韓國有什么文化？
韓國蠶食中國文化的背后是什么？作者：佚名以將端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為標(biāo)志性開端，繼而近日韓醫(yī)協(xié)會稱韓醫(yī)針灸被世衛(wèi)定為國際標(biāo)準(zhǔn)以來，韓國近幾年來一直都沒停止對中國文化的蠶食。 從文字到疆土、從醫(yī)學(xué)到印刷術(shù)，只要是中國傳統(tǒng)的東西，一股腦的都想占有己有，還假借堂皇之名以“權(quán)威鑒定”口氣要將中國歷史歸入囊中。不過中國有句成語說的好“請君入甕”，面對韓國一次次的文化挑釁，中國政府近日擬將朝鮮族農(nóng)樂舞、蕩秋千、鶴舞、朝鮮族傳統(tǒng)婚禮和傳統(tǒng)服飾等指定為省級或州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些還要申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為朝鮮族母國之一的韓國這下慌了，因為聯(lián)合國教科文組織有過決議，今后中國或韓國可以無限制進行非物質(zhì)遺產(chǎn)申請。韓國要嘗一下自己國家文化被人拿走的滋味了。不過高興之余，我們還是想知道：韓國，一個中國曾經(jīng)的附屬國，為什么會對蠶食中國文化那么樂此不疲？其實關(guān)于韓國剽竊中國文化一事不是接二連三的程度，而是恬不知恥的瘋狂盜取，最著名的莫過于韓國近幾年爆發(fā)出的十大最無恥文化掠奪行為：1、韓國宣稱發(fā)明漢字。一篇發(fā)表在漢語研究英文網(wǎng)站上的文章稱，“東夷人是韓國人，是大汶口文化的創(chuàng)造者。被稱為‘漢字’的文字有可能是高麗人發(fā)明的”。他的論據(jù)是：首先，“殷朝的統(tǒng)治者是高麗人，(甲骨文）一些基礎(chǔ)象形文字反映了高麗人的生活方式和風(fēng)俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“豬”的漢字而“只有高麗人把豬養(yǎng)在屋子”。其次，因為“發(fā)明音樂和書寫系統(tǒng)的伏羲來自‘東夷’國（今山東?。畺|夷’人以精射術(shù)聞名，正如今天的韓國射箭隊?！钡谌?，“在采納了漢字的國家中，只有韓國嚴(yán)密地一個音節(jié)表達一個漢字”；第四，“中國漢字是一種象形和表意文字，而韓語是世界上最先進的象形表意文字”。2、韓國哺育黃河文明。韓國先是尊中國為宗主國，近代受日本欺負，造成他們偏執(zhí)狹隘的心理?！ 〉湫偷乃沩n國92年出版的教科書. 宣稱韓民族祖先在公元前8000年從帕米爾高原遠涉遷移到了半島,途中催醒了滿洲的紅山文明,哺育了中原的黃河文明3 去漢化 割斷韓民族文化和中華文化的聯(lián)系。 漢城改首爾的鬧劇剛剛過去，幾個韓國議員又開始張羅把漢江改為韓江了?！ ≡陧n國，“中醫(yī)”被改名成“韓醫(yī)”，并拼命向世界宣傳推廣。針灸也被認為是韓國人發(fā)明的4 發(fā)明活字印刷 活字印刷術(shù)被認為是韓國人發(fā)明，甚至中國的四大發(fā)明中的三大發(fā)明是韓國的，韓國專門建立了印刷術(shù)博物館，邀請各國客人免費參觀5 妖魔化丑化中國 他們國家的媒體會經(jīng)常丑化中國，夸張中國的落后與貧窮. 韓國人如果比較喜歡你，會對你說：你長得 像韓國人，他們認為這是贊揚你?！ 〉珜σ粋€韓國人說,你長得像中國人，會認為是污辱它6 滿蒙人是朝鮮族分支 韓國沒有過征服別人的紀(jì)錄，可以說韓國（朝鮮）的歷史就是一部窩囊廢的歷史?！ ∷麄兙秃湍切┠苷魃茟?zhàn)的民族攀親戚曾經(jīng)征服過中原的蒙古族和滿族理所當(dāng)然的是首選，于是上述兩個民族全部變成了韓民族的分支，愛新覺羅去掉愛和覺就是新羅，愛新覺羅就是勿忘新羅或者愛新羅。愛新覺羅滿語意思是金，韓國說金是韓國大姓，因此滿族是朝鮮族分支7 端午節(jié)是韓國的 把端午節(jié)從中國手上奪過成了韓國的文化遺產(chǎn)，民族自信感大增，以后可以以此為證據(jù)考證出韓民族文化對中華的影響8 教大禹治水 大禹治水用的“神書”是朝鮮半島傳過來的，韓國學(xué)者的學(xué)術(shù)能力驚如天人。他們說他們的祖先檀宗是大禹的老師，是他教大禹治水的。說他們的歷史有9200年比中國還長9 發(fā)明甲骨文 韓國一名校博士說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的10 剽竊高句麗 注意高句麗和高麗完全是兩碼事情，高句麗是中國古代少數(shù)民族的一支?！苍S細細數(shù)來，韓國宣稱中國文化是他們自己的丑陋行為遠遠不止這些，他們樂此不疲的對中國文化就行篡改和掠奪，其實完全源于他們內(nèi)心的自卑和背后的政治目的。眾所周知，韓國在歷史是一個向中國俯首稱臣的附屬國，在近代又受到日本的壓迫，如今國家的發(fā)展又不得不受約于美國（從這次韓國牛肉事件可見一斑），所以從古到今都在受“壓迫”的韓國在自己經(jīng)濟騰飛的剎那，活像個一夜爆發(fā)的暴發(fā)戶要盡力量擺脫中華文明長久以來對自己的影響，唯一可做的就是要在自己臉上貼金，彌補自己從來沒有過的古代文明，瘋狂的剽竊中華文明，把自己當(dāng)作是一個委屈的古稀老者，向全世界傳遞自己國家的文化如何的源遠流長，另一面譴責(zé)中國文化的野蠻“復(fù)制”，活脫脫一個惡人先告狀的典型，能夠?qū)o恥發(fā)揮到極致真的是令世界都佩服韓國的想象力。如果掠奪中國文化可以彌補韓國民眾的自尊心，那么更重要的一個原因就是韓國想與中國爭奪東方文明的主導(dǎo)權(quán)，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持。進一步來講，鄒鄒有理認為，韓國也是為了日后朝鮮半島統(tǒng)一之后進行更大的發(fā)展空間做準(zhǔn)備，因為近年來，韓國將高句麗以及東北三省說成是自己古代的領(lǐng)土，又所謂“間島”問題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴(yán)重的地步。所以，中國現(xiàn)在將朝鮮族農(nóng)樂舞、蕩秋千、鶴舞、朝鮮族傳統(tǒng)婚禮和傳統(tǒng)服飾等指定為省級或州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是對韓國文化侵略的反擊，又是中國政府重視文化遺產(chǎn)的新開始。當(dāng)韓國一次又一次在剽竊我們的文化遺產(chǎn)時，我們除了憤怒的譴責(zé)之外，是否應(yīng)該更多的考慮為什么韓國可以將中國的端午節(jié)申報成自己的傳統(tǒng)習(xí)俗呢？歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護不當(dāng)。正因為有了縫隙可鉆才會有韓國的趁虛而入，所以我們的文化部門在盡到老祖宗的東西不受明面上的破壞之外，更多的應(yīng)該思考如何防止他國以文化的名義進行盜取，也許最明智的辦法就是盡早的申請文化? ??產(chǎn)保護，早日將中國的文化遺產(chǎn)烙上世界認可的印章，因為只有民族的才是世界的。
主要是非主流的文化，我看沒什么好的，我不喜歡韓流。
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