貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？
1、冊(cè)亨布依戲
布依戲?yàn)槭着鷩?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之一。布依戲，過(guò)去稱“土戲”、“歡戲”，在布依語(yǔ)中稱“谷藝”。冊(cè)亨縣布依戲主要流傳于巧馬鎮(zhèn)、丫他鎮(zhèn)、秧壩鎮(zhèn)、弼佑鄉(xiāng)、八渡鎮(zhèn)、百口鄉(xiāng)、雙江鎮(zhèn)、者樓鎮(zhèn)等地。
冊(cè)亨布依戲是用布依語(yǔ)演唱的戲曲，并在布依八音、八音座唱（板凳戲）的基礎(chǔ)上發(fā)展形成。據(jù)板萬(wàn)戲班手抄歷史資料《歡戲歷源》佐證，布依戲至少在1741年（清乾隆六年）時(shí)就已形成，至今已有270多年的歷史。
2、侗戲
侗戲流傳于貴州省黎平縣、榕江縣、從江縣，廣西自治區(qū)三江侗族自治縣以及湖南省通道自治縣的部分侗族村寨。黎平位于貴州東南部，東連湖南靖州、通道，南臨廣西三江，西北兩面與從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區(qū)交界地?？h境內(nèi)民族眾多，侗族占60%以上。
侗戲大致分為兩類：一是以侗族民間故事為題材的如《珠郎娘美》、《郎夜》、《莽歲》、《美道》等；一是根據(jù)漢族小說(shuō)、戲劇編纂或改編的，如《梅良玉》、《秦香蓮》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等，還有連臺(tái)本戲，如梁士錦《行歡坐夜》、《投軍別窯》、《打陸文秀》等。
3、福泉陽(yáng)戲
福泉陽(yáng)戲的正規(guī)演出每年舉行3次。第一次在農(nóng)歷正月間演出，演出時(shí)間4天4夜；第二次在農(nóng)歷五月十三日“單刀會(huì)”當(dāng)日為紀(jì)念關(guān)羽而演出，地點(diǎn)在當(dāng)?shù)氐年P(guān)帝廟前，時(shí)間1天；第三次演出在農(nóng)歷六月二十四日，為紀(jì)念神話中的二郎神和歷史上的二郎（川主、水神）而演出，祈求庇佑一方平安。此外，還為民間“還愿”進(jìn)行演e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb出，但相對(duì)于正規(guī)演出要簡(jiǎn)單得多。
福泉陽(yáng)戲由內(nèi)壇和外壇兩部分組成。內(nèi)壇就是以祭祀儀式出現(xiàn)的二十四壇法事，具有還愿的性質(zhì)，故民間又稱為“還陽(yáng)戲”、“還愿戲”或“愿戲”，有開(kāi)壇、發(fā)牒、正清、領(lǐng)牲等二十四請(qǐng)神、延神、酬神、送神儀式和“上刀山”、“下火海”、“頂華蓋”、“懸鉤釣斗”等特技（法術(shù)）表演。
4、思南花燈
源于唐代，盛行于明末清初。由于歷史原因，思南花燈受鄰省的影響較大。且自漢代以來(lái)，漢民族的不斷遷入，中原文化、吳越文化、巴楚文化隨之先后進(jìn)入，與土著文化長(zhǎng)期共存，使得思南花燈具有很大的融合性。在明、清時(shí)期，思南花燈活動(dòng)頻繁，在演出的組織形式上多以自然村寨為主，并設(shè)燈會(huì)、設(shè)會(huì)長(zhǎng)，即燈頭。
思南花燈在貴州戲劇中有著舉足輕重的地位，是廣大農(nóng)民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的必然產(chǎn)物。它的題材、內(nèi)容、形式都來(lái)自人們的日常生活，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的唱腔，高亢激越的花燈打擊樂(lè)，優(yōu)美迷人的舞蹈以及美麗獨(dú)特的服飾道具，而倍受人們青睞。
5、錦雞舞
苗族錦雞舞主要分布在丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)的也改、黨早、甲石、排保、南群、加配、麻鳥(niǎo)、羊先、羊告、也都和雅灰鄉(xiāng)境內(nèi)雅灰、送隴等苗族村寨。
錦雞舞最初的功能是祭祖，并且只能在12年1祭的祭鼓活動(dòng)中才能跳，用于喚醒祖靈，以及在活動(dòng)后將祖靈送回安息之地。后隨著社會(huì)的發(fā)展，在“吃新節(jié)”、“跳月”以及大型慶典的迎賓禮儀活動(dòng)中錦雞舞也被廣泛運(yùn)用。
6、布依族“雯當(dāng)姆”
布依族民間舞蹈“雯當(dāng)姆”，流傳于貴州省荔波縣洞塘鄉(xiāng)及翁昂鄉(xiāng)布依族地區(qū)?？h內(nèi)山川秀麗，氣候宜人，四季如春，因喀斯特面積大、地貌多樣，生物豐富，與云南石林、重慶武隆共同申報(bào)“中國(guó)南方喀斯特”于2007年6月27日，被第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)列為世界自然遺產(chǎn)。
“雯當(dāng)姆”，漢語(yǔ)譯意為“矮人舞”。舞蹈別出心裁地在肚皮上畫上可愛(ài)的胖娃娃形象，并用大籮筐套蓋住真人的臉和胸部，作為布依族帽子道具，然后利用腰肚肌肉收放的表現(xiàn)力，造成人物豐富的表情變化。
7、苗族大遷徙舞
分布于貴州省赫章縣河鎮(zhèn)、可樂(lè)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。苗族大遷徙舞苗族稱“夠戛底戛且”，意為尋找居住的地方，為赫章苗族記載苗族大遷徙歷史過(guò)程的民間舞蹈。
苗族大遷徙舞具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，以舞蹈形式記錄祖先遷徙歷程，舞蹈場(chǎng)面宏大，古歌悠遠(yuǎn)，舞步凝緩。一些如“留戀”“回望”等舞蹈動(dòng)作，如此故土難離，讓觀者潸然淚下，苗族大遷徙舞在赫章苗族中極具影響，是苗族人民千百年來(lái)在艱苦環(huán)境中形成的民族精神的直觀載體。
參考資料：貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心-第一批遺產(chǎn)
參考資料：搜狗百科-貴州省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
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