輪臺(tái)的旅游景點(diǎn)大全 輪臺(tái)古城景點(diǎn)

導(dǎo)讀：輪臺(tái)的旅游景點(diǎn)大全 輪臺(tái)古城景點(diǎn) 1. 輪臺(tái)古城景點(diǎn) 2. 輪臺(tái)附近的旅游景點(diǎn) 3. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)介紹 4. 古城遺址 5. 輪臺(tái)古城到底在哪 6. 輪臺(tái)古城遺址 7. 輪臺(tái)古城簡(jiǎn)介 8. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)簡(jiǎn)介 9. 輪臺(tái)縣景點(diǎn) 10. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)圖片

1. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)

塔克拉瑪干沙漠的胡楊林就是一個(gè)很好的拍攝地點(diǎn)。

塔里木胡楊林位于塔克拉瑪干沙漠東北邊緣的塔里木河中游、巴州輪臺(tái)縣城南沙漠公路70公里處，雖地處稍顯偏僻，但每年來(lái)此地的游客數(shù)不勝數(shù)，都為來(lái)一睹英雄之樹的風(fēng)采。

塔里木胡楊林公園隸屬國(guó)家級(jí)，總面積有100平方公里。許多攝影愛好者和中外游客在十月后都紛至沓來(lái)，探訪古城、游玩塔河、欣賞胡林、進(jìn)輪臺(tái)見石油等等?？偠灾瑏?lái)這里游玩是一個(gè)非常上乘的選擇，并且絕不會(huì)讓您失望，只會(huì)乘興而來(lái)，盡興而歸。

2. 輪臺(tái)附近的旅游景點(diǎn)

額濟(jì)納胡楊林：美麗壯觀，知名度高。

木壘胡楊林：歷史悠久，是世界上古老的胡楊林，距今已6500萬(wàn)年。

輪臺(tái)胡楊林：小清新的胡楊林，有17公里觀景小火車，特別文藝。

格爾木胡楊林：海拔高的胡楊林，海拔2770米，有機(jī)會(huì)看到雪山下的胡楊。每年9月10日左右開始有局部的黃葉，9月20日左右有將近三分之一的林子變黃，每年最佳觀賞時(shí)間為9月2510月15日期間，林子多數(shù)是黃的。

3. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)介紹

每年的八九月間是庫(kù)爾勒旅游的最佳時(shí)間。庫(kù)爾勒屬暖溫帶大陸性干旱氣候，全年平均氣溫在11℃左右，最冷的1月平均氣溫為零下7.9℃，最熱的七月平均溫度為26℃。總的來(lái)說(shuō)，是南疆氣候較為適中的地方。

秋天是瓜果成熟的季節(jié)，庫(kù)爾勒的香梨在八九月間成熟，當(dāng)?shù)剡€會(huì)舉辦“庫(kù)爾勒香梨節(jié)”，此時(shí)是游歷庫(kù)爾勒的最佳時(shí)間。不過(guò)如果想觀賞巴音布魯草原天鵝湖中的天鵝，最好是六月來(lái)庫(kù)爾勒，只是要少一些口福了。

庫(kù)爾勒位于天山南麓、塔里木盆地的東北邊緣。維語(yǔ)中“庫(kù)爾勒”的意思是“張望、眺望”，這里是古代絲綢之路中道的要隘，現(xiàn)在又是南部新疆的交通樞紐，而且這里還出產(chǎn)著名的香梨。作為南疆的主要城市，在庫(kù)爾勒的周圍分布著不少世人熟知的著名風(fēng)景點(diǎn)，有巴音布魯克草原的天鵝湖、蘆蕩搖曳的博斯騰湖、被稱為“八百里綠色走廊”的塔里木河與塔克拉瑪干游覽區(qū)、焉耆盆地中最 大的古城遺址——博格達(dá)沁故城、七個(gè)星千佛洞以及輪臺(tái)故城等，這些景點(diǎn)都很典型地代表了南疆的風(fēng)景特色。

4. 古城遺址

古城遺址沒(méi)有，因防城港市建市比較晚，依港口而建，不是老古城，過(guò)去也只是個(gè)小鎮(zhèn)。古跡倒有二處，主要是劉永福故居和觀音廟

劉永福故居，在那良大坡村（中越邊境）興建住宅，住宅于光緒十四年（1888年）冬竣工落成。房屋占地面積約659.75平方米，建筑面積602.86平方米。

觀音廟原名“靈峰古寺”，現(xiàn)名水月庵，在防城港市防城區(qū)，總占地面積30畝。坐落在防城鎮(zhèn)防城江二橋南岸的龜山頂上，建于清光緒年（1883年）。

5. 輪臺(tái)古城到底在哪

是維吾爾族。

龜茲國(guó)現(xiàn)是庫(kù)車東郊的皮朗古城，在漢朝時(shí)期，龜茲國(guó)被稱為丘慈，這里的居民擅長(zhǎng)歌舞音樂(lè)，并且龜茲樂(lè)舞就是誕生于這個(gè)地方。作為漢朝的安西四鎮(zhèn)之一，這有有著非常悠久的歷史文化。在唐朝時(shí)期，專門設(shè)立安西大都護(hù)保護(hù)這個(gè)地方。

在最前開始時(shí)期，龜茲國(guó)作為西域三十六國(guó)之一，它是屬于匈奴所管理的。這里人口興旺，并且有重兵把守。在西漢時(shí)期，因?yàn)橘|(zhì)子賴丹在龜茲國(guó)被殺害，因此發(fā)兵龜茲，最終奪取這個(gè)國(guó)家。在之后龜茲國(guó)因?yàn)閲?guó)家的叛亂，又被匈奴所奪回。在東漢漢章帝初期，下令又將龜茲國(guó)所降服。

龜茲國(guó)是羅馬、波斯、漢唐四大文明的交匯處，所以這里的人員流動(dòng)非常的密集，因此這的文化文明也是非常的興盛。在龜茲國(guó)內(nèi)，佛教文化非常的興盛。佛教從印度被廣泛流傳到這個(gè)地方之中，在當(dāng)時(shí)龜茲國(guó)內(nèi)已經(jīng)有了許多的塑像、供佛都是已經(jīng)非常的頻繁。

在這個(gè)地方，佛教石窟也是非常的有名氣，所以被許多人稱為“第二個(gè)敦煌莫高窟”，在這里有著六個(gè)石窟群，也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)開鑿最早的佛教石窟。龜茲作為絲綢之路的重要地點(diǎn)，根據(jù)記載中國(guó)的佛教都是來(lái)源于龜茲國(guó)家的宣傳。

在這個(gè)國(guó)家之中，許多人都擅長(zhǎng)于歌舞。起初張賽出使西域之后，從中得取的《作樂(lè)圖》描述的與龜茲國(guó)內(nèi)的風(fēng)土人情都非常的相似。在之后龜茲人遷徙之后，大多到了我國(guó)的大河南北地界，為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐尼绕鹩兄浅４蟮呢暙I(xiàn)。前秦時(shí)期龜茲樂(lè)被引入到國(guó)內(nèi)，深受許多人的喜愛，并且在之后龜茲樂(lè)被編著成曲，一代代的流傳了下來(lái)。

6. 輪臺(tái)古城遺址

唐代邊塞詩(shī)人說(shuō)：輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（《白雪歌送開判官歸京》）。這位唐代戍邊的儒將，從輪臺(tái)城東門（今烏拉泊古城東門）送他的友人武判官東去，出城幾十里后，來(lái)到了天山腳下，于是他們下入了一個(gè)驛站，作最后的道別，這個(gè)驛站，很可能就是緊貼著天山山腳的烏拉泊村烽火臺(tái)?；蛟S是詩(shī)人的英靈庇護(hù)著這個(gè)烽火臺(tái)，它已成為目前烏拉泊古城（輪臺(tái)古城）存留的歷史最久遠(yuǎn)、外形最完整的烽火臺(tái)。目前，烏拉泊古城存留著五處可以分辨出的烽火臺(tái)遺址，由西向東，依次是永豐烽火臺(tái)、托里鄉(xiāng)烏拉泊村烽火臺(tái)、新疆化肥廠烽火臺(tái)、鹽湖烽火臺(tái)和柴窩堡烽火臺(tái)。

7. 輪臺(tái)古城簡(jiǎn)介

公元前60年，為了管理好統(tǒng)一后的西域，西漢在烏壘城（今輪臺(tái)縣境內(nèi)）建立西域都護(hù)府，正式在西域沒(méi)官、駐軍、推行政令，開始行使國(guó)家主權(quán)，這就是《漢書.鄭吉傳》中所稱的“漢之號(hào)令班西域矣！”西域從比成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

漢西域都護(hù)府的建立有著重要意義。首先是使西域諸國(guó)擺脫了匈奴的殘酷統(tǒng)治，轉(zhuǎn)向生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的漢王朝，從而加強(qiáng)了與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、政治與文化的聯(lián)系。西域都護(hù)府使被匈奴切斷了的“絲綢之路”得以恢復(fù)發(fā)展，暢通無(wú)阻，各國(guó)人民在這條中西交通要道上撒下了友誼的種子。西域很多植物和駱駝、驢、馬優(yōu)良品種傳入中原，內(nèi)地的絲綢織品和鐵器等工藝品、生產(chǎn)品源源不斷地輸往西域，東西方的交流達(dá)到了前所末有的程度，大大豐富了各國(guó)人民的生活。漢西域都護(hù)府這種管轄方式，也為中國(guó)后世王朝開創(chuàng)了先例。

西域都護(hù)府的沒(méi)立，保障了東西商路的暢通，加強(qiáng)了中原地區(qū)和西域廣大地區(qū)的交流，以及對(duì)西域地區(qū)的管理。

8. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)簡(jiǎn)介

樓蘭，西域古國(guó)名。樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城（遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國(guó)人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來(lái)都經(jīng)過(guò)樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當(dāng)耳目，并攻劫漢使者。元封三年（前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭既降漢，又遭匈奴的攻擊，于是分遣侍子，向兩面稱臣。后匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴。王弟尉屠耆降漢，將情況報(bào)告漢朝。昭帝元鳳四年（前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，改國(guó)名為鄯善，遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關(guān)至樓蘭，沿途設(shè)置烽燧亭障。魏晉及前涼時(shí)期，樓蘭城成為西域長(zhǎng)史治所。

距今約1600年前樓蘭國(guó)消失，只留下處古城遺跡。樓蘭古城位于東徑89°22′22〃，北緯40°29′55〃，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。

樓蘭國(guó)的遠(yuǎn)古歷史至今尚不清楚。樓蘭名稱最早見于《史記》?！妒酚?匈奴列傳》記載，大約在公元前3世紀(jì)時(shí)，樓蘭人建立了國(guó)家，當(dāng)時(shí)樓蘭受月氏統(tǒng)治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所轄。

遺跡現(xiàn)狀

樓蘭古城現(xiàn)占地面積12萬(wàn)平方米，接近正方形，邊長(zhǎng)約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。

樓蘭古城遺址西北距庫(kù)爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。

樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)

樓蘭王國(guó)最早的發(fā)現(xiàn)者是瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險(xiǎn)隊(duì)沿著干枯的孔雀河左河床來(lái)到羅布荒原，在穿越一處沙漠時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營(yíng)地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動(dòng)，決定發(fā)掘這廢墟。1901年3月，斯文·赫定開始進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)了一座佛塔和三個(gè)殿堂以及帶有希臘藝術(shù)文化的木雕建筑構(gòu)件、五銖錢、一封（亻去）盧文書信等大批文物。隨后他們又在這片廢墟東南部發(fā)現(xiàn)了許多烽火臺(tái)一起延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城，這就是樓蘭古城。

古城平面近正方形，邊長(zhǎng)在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺(tái)上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書及簡(jiǎn)牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡(jiǎn)及早期粟特文和佉盧文文書，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡(jiǎn)牘，被稱作羅布泊文書。

在20世紀(jì)初的考察過(guò)程中，大量樓蘭文物被國(guó)外考察團(tuán)帶走。

樓蘭文化

樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據(jù)考古學(xué)家證實(shí)：塔里木河盆地人類活動(dòng)已有一萬(wàn)年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯(lián)接起來(lái)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，所有的古城包括樓蘭王國(guó)在內(nèi)，突然消失的時(shí)間都在公元四一五世紀(jì)，所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時(shí)至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的迷團(tuán)，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點(diǎn)。輪臺(tái)古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫等等，都是世界級(jí)的旅游景點(diǎn)。在人類歷史上，樓蘭是個(gè)充滿了神秘色彩的名字。它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們?cè)跇翘m文化所表現(xiàn)出的興趣與熱情，充分說(shuō)明樓蘭不僅是屬于中國(guó)的，而且是屬于人類的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無(wú)法估量的歷史遺產(chǎn)，也是巴州人的驕傲。同時(shí)也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化，巴州人應(yīng)該負(fù)有更大的責(zé)任。當(dāng)21世紀(jì)即將到來(lái)的時(shí)候，時(shí)代向巴州人提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，這就是以經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為契機(jī)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力的全面增長(zhǎng)為前提，有計(jì)劃地開發(fā)樓蘭及古城文化遺產(chǎn)。使它們?yōu)楝F(xiàn)代精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。實(shí)際上這是我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，賦予樓蘭文化以新的生命。

歷史上的樓蘭國(guó)

據(jù)《史記 大宛列傳》和《漢書 西域傳》記載，早在2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個(gè)著名的“城廓之國(guó)”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。

中國(guó)魏晉及前涼時(shí)期西域長(zhǎng)史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對(duì)音為“庫(kù)羅來(lái)那”稱呼該城而得名。20世紀(jì)初，英國(guó)人斯坦因等曾多次來(lái)此盜掘。50年代后，中國(guó)學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘。

樓蘭屬西域三十六國(guó)之一，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎(chǔ)?！稘h書·西域傳》記載：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶千五百七十，口四萬(wàn)四千一百?！狈@謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國(guó)王奉法?？捎兴那в嗌ば〕藢W(xué)?！毙嗜卦谄?a href='/lvxing/' target=_blank>旅行末尾作了極其簡(jiǎn)單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國(guó)，即樓蘭地也。”

漢時(shí)的樓蘭國(guó)，有時(shí)成為匈奴的耳目，有時(shí)歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢(shì)力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國(guó)交通要沖，漢不能越過(guò)這一地區(qū)打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對(duì)樓蘭都盡力實(shí)行懷柔政策。

漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結(jié)攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠(yuǎn)方的大宛國(guó)，又多次派遣使者出使西域諸國(guó)。這些使者通過(guò)樓蘭的時(shí)候，樓蘭由于不堪沉重的負(fù)擔(dān)，以至殺戳使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結(jié)果作為降服的證據(jù)樓蘭王子被送至漢王朝作人質(zhì)。樓蘭同時(shí)也向匈奴送去一個(gè)王子，表示在匈奴、漢之間嚴(yán)守中立。此后，漢遠(yuǎn)征軍攻打匈奴一個(gè)屬國(guó)時(shí)，樓蘭王通匈奴，在國(guó)內(nèi)屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監(jiān)視匈奴的動(dòng)靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國(guó)，由其弟繼承了王位。新王時(shí)間不長(zhǎng)死去，匈奴趁這個(gè)機(jī)會(huì)以昔日在自己國(guó)家作人質(zhì)的前國(guó)王的長(zhǎng)子繼承了王位，漢武帝聽到這個(gè)消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國(guó)王至漢朝廷，欲扣作人質(zhì)，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒(méi)有發(fā)生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國(guó)境接近玉門關(guān)，漢使者經(jīng)常通過(guò)這個(gè)關(guān)門前往西域諸國(guó)，要經(jīng)過(guò)樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠，沙漠中經(jīng)常有風(fēng)，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國(guó)提供向?qū)Ш惋嬘盟?，因漢使屢次虐待向?qū)?，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關(guān)系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國(guó)王。為在漢朝廷作人質(zhì)的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國(guó)王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護(hù)國(guó)王的名義下派部隊(duì)駐屯樓蘭境內(nèi)，從而為討伐匈奴和西域諸國(guó)獲得了主動(dòng)權(quán)。以上是漢武帝時(shí)與樓蘭的關(guān)系，此后漢王朝勢(shì)力衰弱，樓蘭再次背叛。

樓蘭消失之謎

公元400年，高僧法顯西行取經(jīng)，途經(jīng)此地，他在《佛國(guó)記》中說(shuō)，此地已是“上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)耳”。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮(zhèn)在輝煌了近500年后，逐漸沒(méi)有了人煙，在歷史舞臺(tái)上無(wú)聲無(wú)息地消失了。

公元4世紀(jì)之后，樓蘭國(guó)突然消聲匿跡。

據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來(lái)到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國(guó)兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。

有說(shuō)樓蘭的死亡，是由于人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風(fēng)沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成成王國(guó)的必然消亡。

無(wú)論怎么說(shuō)，有一點(diǎn)是肯定的，給樓蘭人最后一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說(shuō)中的說(shuō)法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災(zāi)難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國(guó)瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活幾個(gè)就是幾個(gè)。樓蘭人欲哭無(wú)淚。他們上路的時(shí)間，正趕上前所未有的大風(fēng)沙，是一派埋天葬地的大陣勢(shì)，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散……

至此，輝煌的樓蘭古城也就永遠(yuǎn)地從歷史上無(wú)聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢(mèng)，但是，夢(mèng)只能是夢(mèng)。而且，夢(mèng)到最后，連做夢(mèng)的人都等不及，消失了，樓蘭，依然是風(fēng)沙的領(lǐng)地，死亡的王國(guó)。

9. 輪臺(tái)縣景點(diǎn)

不是景點(diǎn)。

西域都護(hù)府是漢朝時(shí)期在西域（今新疆）設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)。是漢代西域官階最高的官職。其主要職責(zé)在于守境安土，協(xié)調(diào)西域各國(guó)間的矛盾和糾紛，制止外來(lái)勢(shì)力的侵?jǐn)_，維護(hù)西域地方的社會(huì)秩序，確保絲綢之路的暢通。

西域都護(hù)府位置有輪臺(tái)縣境內(nèi)的奎玉克協(xié)海爾、闊納協(xié)海爾及卓爾庫(kù)特三種說(shuō)法。

2017年，“漢唐絲綢之路的開拓—西域都護(hù)府”研討會(huì)在新疆輪臺(tái)縣召開，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，奎玉克協(xié)海爾古城內(nèi)圓外方極有可能是西域都護(hù)府遺址。

10. 輪臺(tái)古城景點(diǎn)圖片

1.庫(kù)車縣鹽? ??溝

鹽水溝是一條穿越確爾塔格山的干涸河床，因山溝的水流含鹽量高而得名。

鹽水溝也是古絲綢之路的故道，是龜茲古國(guó)通向姑墨國(guó)的咽喉地帶。沿途可見建于漢唐的關(guān)類遺址數(shù)座，是昔日客商、軍旅、佛教徒們穿梭于絲綢之路.。

2.庫(kù)車縣蘇巴什故城

蘇巴什故城實(shí)際叫“蘇巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波濤滾滾的庫(kù)車河穿城而過(guò)。據(jù)說(shuō)，這條河就是《西游記》里“子母河”的下游。

3.庫(kù)車縣頃希阿爾故城

頃希阿爾故城位于庫(kù)車縣東南60公里冼的東湖戈壁之中。又被稱為大故城，維語(yǔ)意為大城。

是漢唐遺存的古城。據(jù)考證，這座故城與輪臺(tái)縣的卓里特沁故城之形制略有相似，可能是漢代屯田時(shí)田卒所筑之校尉城。

Hash:7df9c8f3006cd362e372188ca6a30409c0e25ac8