介紹即墨旅游景點作文(游即墨古城作文寫具體500字)

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描寫即墨風光的作文220字

我的家鄉(xiāng)是一個小鎮(zhèn),那里風景優(yōu)美,綠樹成陰.

春天,樹枝抽出了嫩綠的枝條,小草懶洋洋地睜開眼,花兒們也紛紛盛開了,紅的、藍的、黃的、紫的,千奇百怪,五光十色.花兒們發(fā)出陣陣醉人的芳香,引來一大群蝴蝶,蝴蝶在空中翩翩起舞,那景象可真美!

夏天到了,樹葉更綠了,還去河里摸魚,那一棵棵樹像一些戰(zhàn)士一般.花兒們也更加芬芳誘人.荷花也開了,荷葉是綠的,荷花是淡粉紅的,真美啊!我們小孩子最喜歡到荷塘蓮藕吃,一條條魚在水中成群結(jié)隊地游來游去,一被我們捉上來,就“活蹦亂跳”,看它乞求的樣子,真可憐!

秋天,大雁往南飛,一會兒排成人字形,一會兒又排成一字形.天空湛藍湛藍的,天空下是一片金黃的景象,麥子是黃的,樹葉也是黃的,一片一片的樹葉離開大樹媽媽的懷抱,獨自一人“旅行”.農(nóng)民伯伯在這個季節(jié)可樂了,也很忙,因為他們辛勤的汗水培育的麥子成熟了,他們都忙著割麥子呢!

冬天來到了,一顆顆雪花從天上飄落到地上,整個世界一片潔白,雪花是花狀的,白白的,一捏在手中就融化成晶瑩的小水珠了.

我的家鄉(xiāng)真美麗,我愛我的家鄉(xiāng)!

關(guān)于即墨古城的作文

 即墨馬山是國家級自然保護區(qū),火山巖柱狀節(jié)理石柱群是世界三大石群之一,可與美國的“魔鬼塔”、英國的“巨人堤”相媲美,今年五一我們一家三口慕名來到了向往已久的馬山。

走進大山門口,我們就看到即墨大夫雕像,莊嚴而又威武。然后我們就走進了陡峭的山路,每走一步,都感到驚心動魄,每走一步都小心翼翼,生怕掉下去,走到半路我有點累了,就打退堂鼓了,不想爬了,爸爸對我說“堅持下去,爬到山頂,你會看到不一樣的風景”。

于是,我們繼續(xù)往上爬,爬到山中腰,老遠就看到了“馬山石林”,據(jù)資料記載,馬山石林是火山噴發(fā),巖漿冷凝而成。站在石林底下,我仿佛感受到了億萬年前火山噴發(fā)的壯觀場面,一塊塊巨大的石頭,像一塊塊玉柱,筆直挺拔,排列緊密,恰似一片密林,蔚為壯觀;像一個個巨人,高聳入云,頭頂天,腳踏地,保衛(wèi)著美麗的馬山。

我們離開石林,繼續(xù)向山頂爬去,到了山頂,放眼望去,即墨大地的景象盡收眼底,真有點“一覽眾山小”的感覺,山上看到的風景真是不一樣??!

下午,我們下山,一路上我們邊說邊笑,依依不舍得離開了馬山。

即墨古城作文600字

有一座城,它的名字叫即墨,這是我的家鄉(xiāng),膠東半島上的一個古老的城邑,載荷著豐富而沉重的歷史內(nèi)容,因坐落在墨水河之濱而得名。

即墨的名稱最早出現(xiàn)在《戰(zhàn)國策》《國語》《史記》等歷史典籍中,人類文明至少可以追溯到4000年以前,而釀酒的歷史也有兩千多年。

難忘家鄉(xiāng),從古至今,出門在外的游子,總會念念不忘記憶深處的一種味道,家鄉(xiāng)那種特殊的味道——那就是即墨老酒

在拍攝紀錄片的時候,我認識并采訪了一位叫袁經(jīng)秀的老人,他是即墨老酒的傳人,釀酒已經(jīng)三十多年。

每天清晨,老人都會按時聽天氣預(yù)報,然后抬頭觀天。袁爺爺告訴我們:天氣就是酒的品質(zhì),就是即墨老酒的味道,這是經(jīng)歷了守六法、把五關(guān)的古法釀造,才能有的獨特味道。千百年來,即墨老酒習慣了師徒傳承,如今袁經(jīng)秀老人釀酒技術(shù)遠近聞名,他帶的弟子也是師出有名。拜師,看上去是跟師傅學技法,其實也是在學藝,學做人,正本清源,才能釀出千古留名的“老字號”的酒。

即墨老酒的“老”字,除了歷史悠久之外,更多的是源自于酒的儲存,老酒越陳越香。在我的家鄉(xiāng)即墨,有這樣一個風俗:就是很多人在婚姻嫁娶、題名登科、生子慶賀之時,會去老窖封存一壇老酒,放上十年,為了人生下一個重要時刻的歡聚。

走進藏酒的老窖里參觀,我被眼前的景象震撼了:一壇壇的老酒陳列其中,大紅的福字充滿喜慶。袁爺爺撫摸著酒壇,無限深情地說:“釀酒如做人,有好水才能釀出好酒來,為啥別的地方釀不出即墨老酒這個味道來呢?主要是因為他們沒有嶗山水系,嶗山礦泉水,水清泉冽,尤為甘甜,直接造就了即墨老酒的優(yōu)秀品質(zhì)。”看到我身上背的小提琴,他大大贊賞我能堅持學習。他說:“我釀酒的技藝,你們學琴的技藝都如薪火,生生不息,代代相傳。你們這些小娃娃,要好好堅持學下去,不能放棄??!”說完,老人拍了拍我的肩膀,我輕輕地點點頭,回味老人語重心長的話,想起這樣一句話:書能化愚詩言志,酒可助興樂怡情。是呀,無論是甘醇的酒香,意蘊深刻的詩書,還是優(yōu)美的音樂,相信,只要我們執(zhí)著,堅持,它們會更加燦若星辰。

今年國慶假期,即墨古城對外開放了,再次走在青石板街道上,看房檐飛翹,古樸典雅的建筑深藏著文化底蘊,一株古樹,一串夜燈,斑駁的墻面,夕陽下的剪影……燈火通明處古老的文化傳遞著講不完的故事,古城新貌讓游者的嘴角留下一抹微笑,聽著柳腔、民謠,總有美好的情愫在其中搖曳。人們夜游古城,猶如品了一杯醇香的老酒,醺醺然,飄飄然,醉在其中了。古城像一條沉睡的巨龍,正在崛起,勤勞勇敢的家鄉(xiāng)人民用智慧和雙手,不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史,還描畫出美好的明天。

“家鄉(xiāng)的水清悠悠,釀成醇香的即墨老酒,舉千杯哪碰萬盞,醉了高山大海,醉了親朋好友……”伴隨著這首《即墨老酒醉九州》的贊美之歌,熱情好客的家鄉(xiāng)即墨正煥發(fā)出新的青春,使它再出發(fā)的腳步比別人更加堅定,她敞開胸懷,一如這琥珀色的老酒,千里飄香? ?味道,擁抱著游子盼歸的心,也擁抱著全世界。

即墨墨河公園作文500字

公園。

一進門,就看見一座漂亮的假山,假山上的石頭,形狀各異,石頭上嵌著許多翠綠色的小草。

公園里最引人注目的,還是那片廣闊的,綠油油的草地。草地上的草又細又嫩,草里夾著一些五顏六色的小花,美麗極了!草地中間是一個涼亭,涼亭里有時有人在里面看書,休息。我順著一條石頭鋪陳的小路上走著,小路兩旁綠樹蔥郁,鮮花爭奇斗艷,樹枝上的小鳥嘰嘰喳喳地叫著。小路旁邊有一條很清的小河,河水清得能看見河底青褐色的石頭和游來游去的小魚。公園里最受小朋友,就是好玩的游樂場。有旋轉(zhuǎn)木馬,激流勇進,飛速賽車……我最喜歡玩轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)壺,我坐壺上,轉(zhuǎn)得越來越快,我眼花繚亂,過了一會,壺停了。我頓時感到天旋地轉(zhuǎn),真是太刺激啦!

小學生作文我美麗的家鄉(xiāng)即墨

我的家鄉(xiāng)——青島即墨的民俗風情 發(fā)表于 2015-2-25 15:37:39

我的家鄉(xiāng)即墨,自古民風淳樸,世俗友和,節(jié)慶繁多。經(jīng)歷史陶冶,時至今日盛世,民俗風情與開放新風相融匯,使民族傳統(tǒng)文化更加呈現(xiàn)出鮮明的時代特征,成為人們娛樂休閑、陶冶情操的一種特有方式。

元宵節(jié)踩街

即墨素有正月十五鬧元宵的傳統(tǒng)。是日,家家張燈結(jié)彩,燃放煙花爆竹;人們身著節(jié)日盛裝,成群結(jié)伴涌上街頭,觀看民間表演的龍燈、舞獅、高蹺、秧歌等歌舞形式的"踩街"活動。近幾年來,這種傳統(tǒng)的"踩街"活動,已由民間的小規(guī)模自發(fā)性分散表演,發(fā)展成了有組織大規(guī)模的隆重節(jié)慶活動。

正月十五這天,整個即墨城區(qū)到處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。本市居民與鄰近地區(qū)趕來觀光的游客10多萬人,聚集在幾條主要街道和市政府門前的中心會場周圍,觀賞場面恢弘波瀾壯闊的"踩街"活動。伴隨著震天動地的新春鑼鼓聲和悠揚悅耳的嗩吶笙笛聲,一輛輛裝點精美華麗、五彩繽紛的彩車,載著現(xiàn)代企業(yè)文化形象與傳統(tǒng)民間藝術(shù)情趣,向人們緩緩駛來。彩車上那"雙龍騰飛"、"鳳凰展翅"的優(yōu)美造型,"飛機凌空""火箭待發(fā)"的偉岸雄姿,以及"招商引資、發(fā)展經(jīng)濟""振興即墨,科教興農(nóng)"等標語口號光彩奪目,處處炫耀著改革開放以來繁榮昌盛的大好形勢和預(yù)示即墨經(jīng)濟再次騰飛的宏偉藍圖。展示民間歌舞的秧歌隊、高蹺隊、旱船隊載歌載舞,歡騰跳躍,人們舞的是太平盛世,唱的是豐收喜悅。"豬八戒背媳婦"、"姜老背姜婆"、"老媒婆說親",扮相詼諧滑稽,讓人樂不可支,取經(jīng)歸來的"唐僧師徒"和笑容可掬的"濟公活佛"顯得風度翩翩彬彬有禮,不住地向沿途觀眾作揖拜年,恭賀新禧。少年兒童表演的"大頭娃娃舞""童子鼓",更是活潑可愛稚趣盎然。元宵節(jié)彩車巡游暨民間歌舞表演活動,既不失傳統(tǒng)文化韻味,又具有現(xiàn)代生活氣息。

田橫祭海民俗文化節(jié)

“田橫祭海民俗文化節(jié)”每年公歷3月18日舉辦,歷時3天。

田橫民俗祭?;顒佑兄?00多年的歷史。祭海(上網(wǎng))節(jié)這天,周戈莊村幾乎家家賓客盈門,整個村莊人來人往熙熙攘攘,充滿了濃厚的節(jié)日氣氛。臨時搭建的碩大松門披彩掛紅,顯得富麗堂皇、蔚然壯觀;海灘上林立的旄子旗(站纓)在春風中獵獵飄揚;修葺一新的漁船上張貼著等吉慶對聯(lián)。偌大的一個東海灘人聲鼎沸萬頭攢動。幾十張“一”字排列的供桌,擺滿了三牲(整豬、整雞、整魚)及精心制做的面壽桃糕點等祭品,尤其是那幾十頭刮得光亮披紅戴花的整豬和制作在壽桃上的“孔雀開屏”、“荷花仙子”、“鯉魚躍龍門”等匠心獨居的手工藝品,久久吸引著人們贊嘆的目光……在人山人海? ??包圍中,身著古典勁裝的鑼鼓手,把歡快的鑼鼓敲得震天動地,跑旱船的、踩高蹺的、扭秧歌的,歡呼跳躍,熱鬧非凡,歡樂的氣氛象涌動的春潮,一浪高過一浪。隨著祭祀儀式主持者一聲令下,海灘上,漁船上,成百上千掛鞭炮依次燃響,雷鳴般的鞭炮聲伴隨著鏗鏘激越的鑼鼓聲,響徹整個港灣,把祭海(上網(wǎng))節(jié)推向了高潮。近幾年來,在鎮(zhèn)政府及文化部門的主導下,祭?;顒右延僧敵跻粋€漁村--周戈莊村自發(fā)形成的民間祭祀活動演變成為我國北方地區(qū)規(guī)模最大的祭?;顒樱辉谛问缴弦延蓚鹘y(tǒng)的祭神,演變?yōu)橛兄S富民俗文化內(nèi)涵和系列民俗文化活動的盛大節(jié)日--“田橫祭海民俗文化節(jié)”。

為進一步弘揚優(yōu)秀的民族文化,推動海洋民俗旅游和經(jīng)貿(mào)招商活動的開展,努力滿足人民群眾的精神文化需求,“田橫祭海民俗文化節(jié)”現(xiàn)由田橫鎮(zhèn)人民政府、青島民俗博物館、即墨市文化局、即墨市旅游局共同策劃主辦。共組織了十余項大型文化活動,主要有:盛大的祭奠儀式、民俗文化大集、書畫攝影作品街頭展、現(xiàn)場書畫表演、民舞巡游、武術(shù)魔術(shù)表演、燈謎有獎競猜、太平盛世唱大戲、海景焰火晚會、斗雞表演、香餑餑面塑大賽暨展銷、民俗攝影邀請賽、琳瑯滿目的商品交易等。

馬山文化旅游山會

馬山廟會由來已久,而且會次之多在即墨當屬首家。其中有農(nóng)歷正月十六日的大王廟會、三月二十八日的天齊廟會、九月九日的玉皇廟會,而最隆重的是六月二十八日的白云庵廟會。

農(nóng)歷六月二十八日,是明光宗賜號"慧覺禪師"得道之日。"慧覺禪師"是明代馬山東麓山東村人,姓劉,名貞潔(字恒清),萬歷末年,奉明神宗之詔,入京師講道。崇禎年間,回白云庵授徒講道。后來人們?yōu)榧o念她,自發(fā)地將六月二十八日這天作為廟會,迄今已有300多年的歷史。

改革開放后,為弘揚民族傳統(tǒng)文化,順應(yīng)民意,廟會得以恢復(fù),并將馬山廟會正式定名為"青島馬山文化旅游山會",會期從農(nóng)歷六月二十六日到二十八日,為時3天。

如今的山會由過去迷信色彩濃厚的民間廟會,變?yōu)槲幕钆_旅游唱戲的文化旅游山會。山會以旅游觀光為主,突出表現(xiàn)了馬山的地質(zhì)科學文化和民族宗教文化特色。宗教(道教)活動以聚仙宮、白云庵為正式活動場所,且有專職神職人員住持。

每次山會期間,都有專業(yè)和民間的文藝團體在即墨大夫雕像前的廣場上,演出精彩的戲劇、曲藝、歌舞、雜技等文藝節(jié)目。

井山廟

天井山廟會,因其豐厚的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵和許多美麗的民間傳說,吸引著眾多的游客。每年的農(nóng)歷六月十三日(傳說這天是"黑龍王"的生日),遠近賓客紛至沓來。

過去的天井? ??廟會,迷信色彩比較濃厚。人們了感激"黑龍王"行雨靈驗,造福鄉(xiāng)里,恩澤四方的功德,每年都舉行規(guī)模盛大的廟會。趕會隊伍前面由樂隊開路,人們手執(zhí)旗羅傘扇,用八人大轎抬著"黑龍王"坐像,風、雷、云、雨使者與各種儀仗緊隨其后。山上山下熙熙攘攘,龍神祠前更是香煙繚繞,善男信女摩肩接踵,隨后便是隆重的祭祀儀式。

現(xiàn)在的廟會,除傳統(tǒng)的民俗活動外,逐漸充實時代文化新風,本市和外地的文藝團體爭相來此獻藝助興,小商販更是聞訊蜂涌,數(shù)萬游客把這座小山變成了一個傳統(tǒng)民俗活動與現(xiàn)代文化娛樂相結(jié)合的大舞臺。

東京山廟會

京山,位于鰲山衛(wèi)鎮(zhèn)東隅,因山上有一巨石形似鷹嘴,故又名"鷹嘴山"。此山面臨鰲山灣,西與東嶗之秀鶴山毗鄰,風景優(yōu)美,海光山色得天獨厚。每年的廟會,更為這座小山增添了一道靚麗的風景。

東京山的"狐仙廟",始建于百余年前。傳說這里的"狐仙"極為靈驗,有求必應(yīng)。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢廟會的日子。以正月二十日的廟會為最盛。從凌晨開始,就有游客陸續(xù)上山,加之商販及外地的游客,最多時一天可達5萬之眾,可謂人山人海。

即墨柳腔

即墨柳腔是一個較古老的地方劇種,始于清朝乾隆年間,從山東境內(nèi)廣泛流傳的"本肘鼓"的基礎(chǔ)上演變而來,源于即墨西部的沽河流域,流行于膠東地區(qū),距今已有200多年的歷史。

柳腔初期的演唱形式非常簡單,所用的樂器也只有一只手鑼,一只手鼓和一支竹板。后來受"四弦小調(diào)"的影響,開始采用"四弦胡琴兒"伴奏。初用弦樂時,拉與唱不相協(xié)調(diào),藝人們就配合著往上溜,因此,被戲稱為"溜腔",后來藝人們覺得不雅,就借用同音字,定名為"柳腔"。從此,柳腔作為一個劇種,登上了即墨的大眾舞臺。柳腔劇目內(nèi)容多是老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)民間故事,對白運用即墨方言,曲調(diào)有歡調(diào)、悲調(diào)、垛板、慢板、數(shù)板、南鑼、娃娃腔等板式。唱腔委婉細膩,優(yōu)美流暢,語言風趣生動,表演樸實無華,有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息,深受群眾喜愛。特別是在"四弦胡琴兒"悠揚悅耳曲調(diào)的伴奏下,加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔",聽來真是余音裊裊、繞梁三匝,令幾代家鄉(xiāng)父老為其癡迷。

建國后,柳腔得到黨和政府的高度重視,即墨縣于1956年成立了專業(yè)的"即墨柳腔劇團"。經(jīng)新老藝術(shù)工作者發(fā)掘、整理和創(chuàng)新,使柳腔不論在演出劇目,還是唱腔板式、音樂伴奏與曲牌上,都達到了空前完美的程度,同時,也迎來了柳腔藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的鼎盛時期。1959年,青島市柳腔劇團應(yīng)邀進京,并三進中南海懷仁堂,向中央領(lǐng)導和戲劇界知名人士及首都人民匯報演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目,獲得極大成功,演職人員受到黨和國家領(lǐng)導人劉少奇、周恩來、朱德陳毅等的親切接見和熱情鼓勵,得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和贊揚?!?a href='/beijing/' target=_blank>北京日報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》、《戲劇報》等報刊都發(fā)表了評論文章,對柳腔給予了很高的評價,把柳腔譽為"膠東之花"。從此即墨柳腔這一地方小劇種,以她獨特的藝術(shù)魅力,揚名全國。原文化部部長黃鎮(zhèn)、朱穆之也先后蒞臨即墨,在觀看了柳腔劇團的演出后,高度評價了即墨柳腔的藝術(shù)性和觀賞性。著名詩人賀敬之在觀賞即墨柳腔之后,也即興寫下了"杯接田單飲老灑,醉人鄉(xiāng)音聽柳腔"的精彩詩句。

多年來,即墨柳腔劇團有一大批優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀演員獲獎,其中柳腔《王三賣魚》,被青島電視臺制作成電視戲曲片,榮獲1985年中國首屆戲曲電視片"鷹象獎"二等獎。由于柳腔有著很強的藝術(shù)感染力及廣泛的群眾基礎(chǔ),即墨市除有專業(yè)柳腔劇團外,不少村莊都有業(yè)余柳腔劇團。

即墨九獅圖

九獅圖,又稱九獅舞。是即墨民間藝人于1924年創(chuàng)作編排的,第二年的元宵節(jié)期間首次于即墨城演出,深受群眾歡迎。此后,作為一種傳統(tǒng)的民間舞蹈節(jié)目保留至今。

九獅圖的表演陣容由12人和9只獅子道具組成,其中4人手執(zhí)2只"母獅",7人各執(zhí)1只"子獅",另1人手執(zhí)繡球,引誘獅子起舞。群獅舞動時,配以歡快激越的鑼鼓聲伴奏,7只"子獅"環(huán)繞2只"母獅"合著節(jié)拍,歡騰跳躍,時而翻滾撲球嬉戲,時而搖頭擺尾扭動腰身,一舉一動都把真獅雄健威武的兇猛習性表現(xiàn)得淋漓盡致,令人嘆為觀止。

九獅圖的表演形式分"走街""圓場"兩部分。"走街"為行進舞蹈,在行走過程中表演"龍擺尾"、"扭繩"、"雙對獅"等動作。"圓場"是就地表演,主要有"四門斗"、"繡球戲獅"、"群獅撲球"等舞蹈動作。

即墨大鼓

即墨大鼓,是即墨盲藝人于民國初年,集流傳于即墨民間的"解門大鼓"、"高門漁鼓"、"李門咣咣"三種曲藝形式之大成,通過融會貫通而創(chuàng)造的。其唱腔優(yōu)美韻味十足,伴奏悅耳動聽,語言風趣生動,所唱書目章回銜接緊湊,充滿懸念,有很強的藝術(shù)感染力。經(jīng)過幾代藝人的創(chuàng)新與發(fā)展,使這種曲藝形式日趨豐富完善。

即墨大鼓屬"東魯派"的一個支派,采用墜琴伴奏,唱詞講究韻轍,唱腔有"慢板"、"四六"、"快板"三種。表演形式以唱為主,間以評白,其評白沿襲東魯大鼓的特點,在運用即墨方言的基礎(chǔ)上稍帶安徽地方口音。

即墨秧歌

即墨秧歌早在明清時期就活躍于城鄉(xiāng)民間,每逢農(nóng)閑、年節(jié)和廟會,特別是正月元宵節(jié)期間,各村的秧歌隊便走街串巷進行流動演出,一直延續(xù)至今。

即墨秧歌在表演風格上分為東、西兩派。東部沿海一帶的為東派,東派的舞蹈動作融匯了武術(shù)風格,特點是歌舞并重,場面歡快熱烈,舞蹈隊形巧妙多變,動作粗獷豪放、剛健有力。西部瓦戈莊、劉家莊一帶的為西派,西派的特點是以唱為主的嫵媚多姿、輕靈柔順的歌舞小段,動作細膩流暢、詼諧幽默。

即墨秧歌的整體表演形式又分為"大場""小場"兩種? ??"大場"的演出陣容通常有9-12人組成,其中有花枝招展的"拉花女"4名,手執(zhí)竹板的"貨郎"和扮相滑稽可笑的"媒婆",及各2名武生裝束的"戳錢棍"和頭戴文巾的"棒槌",這些扮相不同行頭鮮明的角色,在以傘為標以響鈴為號的領(lǐng)舞人"膏藥客"的現(xiàn)場統(tǒng)一指揮下,不斷變換隊形,互相穿插交錯跑場,跑場隊形通常是傳統(tǒng)的"剪子股""龍擺尾""豆莢角"等圖案,在通過隊形圖案變化的過程中,使用秧歌獨具的步伐,展現(xiàn)出各種舞蹈動作,根據(jù)節(jié)奏快慢的調(diào)節(jié),以及各個角色引人逗樂的插科打諢,表現(xiàn)出歡快活潑的熱鬧場面。同時,在跑場的間隙,由場上靈魂人物"膏藥客",即興發(fā)揮自編自唱秧歌曲調(diào)小段,這些小段大都聲情并茂,讓人賞心悅目。"小場"俗稱扮故事,一般由3-5人上演一些載歌載舞有故事情節(jié)的小段子。

即墨秧歌的伴奏有打擊樂和管弦樂兩部分。打擊樂通常用于"大場"伴奏,管弦樂一般用于"小場"伴奏,主要樂器有二胡、嗩吶、笙等。其主要樂曲《趕廟》、《秧歌曲牌》、《旱船調(diào)》被載入《山東民間歌曲選集》。

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