張哲瀚去過的乃木神社，供奉的是這位手上沾滿無數(shù)兩岸同胞鮮血的“鬼”

[新聞頁-臺海網(wǎng)]

近日，中國大陸男演員張哲瀚由于在日本參觀靖國神社等不當行為，引發(fā)社會各界強烈批評。

除參觀惡名昭彰的靖國神社，張哲瀚還被曝光參與友人在乃木神社舉辦的婚禮。而這個并不為外人熟知的地點，供奉的是日本殖民時代第三任臺灣總督乃木希典，一位歷史上嚴重傷害過兩岸中國老百姓的侵華日軍將領(lǐng)。

“旅順大屠殺”的元兇

乃木希典1849年11月11日生于山口縣，1871年于陸軍士官學校畢業(yè)，在陸軍部隊和參謀部任職。1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭期間，乃木希典任步兵旅旅長。

1894年10月下旬，日本侵略軍開始向中國境內(nèi)大舉進犯。在第一軍侵占九連城、丹東的時候，乃木希典所在的第二軍也同時從花園口登陸，從背后向大連、旅順進犯。乃木希典作為這支侵略軍的前衛(wèi)司令官，率部向金州進犯。11月6日，日本侵略軍占領(lǐng)金州，不久旅順、瓦房店、蓋平、營口也相繼失守。

據(jù)史料記載，日軍所到之處，對當?shù)鼐用襁M行了慘絕人寰的大屠殺。11月下旬，乃木指揮日軍進攻旅順，于11月21日夜發(fā)起總攻，到次日午后五時攻下旅順，清軍死四千五百人，傷者無數(shù)。不僅如此，乃木放手讓日軍瘋狂大屠殺，持續(xù)四天之久，旅順尸骨成山，血流成河，全城僅有三十六人幸免。而留下的這些中國人，成為為日軍抬尸、埋尸的“工具”，整整工作一個月，才將尸體收攏至一處，持續(xù)焚燒10余日。

日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，乃木希典（中）重返軍界

乙未戰(zhàn)役中屠殺客家義軍

乙未戰(zhàn)爭又稱乙未之役，指的是中日甲午戰(zhàn)爭后，中國清朝于公元1895年（農(nóng)歷乙未年）被迫將臺灣割讓給日本帝國時，所發(fā)生的一連串臺灣人民反抗日本統(tǒng)治的大小戰(zhàn)役之總稱，同時也是臺灣島歷史上規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭。

公元1895年中日甲午戰(zhàn)爭清廷戰(zhàn)敗后，一紙馬關(guān)條約將臺灣、澎湖永久割讓給日本，清廷的腐敗決定讓臺灣人民悲憤至極，臺灣也在此孤立無援的情況下憤而自立自強，于清光緒二十一年（1895年）5月25日建立“臺灣民主國”，同年夏初，日軍在臺灣北部的澳底（現(xiàn)今臺灣臺北縣貢寮鄉(xiāng)境內(nèi)）登陸，同年秋末攻下臺南城，維持不到五個月的“臺灣民主國”正式 瓦解，至此，全臺僅剩臺灣南部六堆地區(qū)的客家軍還在跟日軍周旋。

彰化縣于2018年舉行“1895年乙未彰化之役”紀念活動

公元1895年10月11日，由乃木希典率領(lǐng)的臺灣遠征軍第二師團約7930人，從枋寮登陸往東港行進，直至行經(jīng)茄苳腳（現(xiàn)今屏東縣佳冬鄉(xiāng)），遇到由左堆總理蕭光明帶領(lǐng)的六堆客家義勇軍，展開劇烈戰(zhàn)斗，此役也被稱為“步月樓戰(zhàn)役”，六堆客家義終不敵日軍強勢武力，孤軍奮戰(zhàn)直至翌日（10月12日）丑時，茄苳腳被攻陷，步月樓戰(zhàn)役終告結(jié)束。直至11月26日六堆客家軍于火燒莊（現(xiàn)今臺灣屏東縣長治鄉(xiāng)長興村）一役決戰(zhàn)失利后，臺灣人民抗日的乙未戰(zhàn)爭也隨之終告落幕。

位于桃園市的“1895乙未戰(zhàn)役”紀念公園，面積近3.5公頃

出任臺灣總督，制造“云林大屠殺”

再次于戰(zhàn)爭中“立功”的乃木希典，不久后就以“南部臺灣守備隊”司令官的身份出任第三任臺灣總督，并在任內(nèi)積極鎮(zhèn)壓反日力量。期間，臺灣少數(shù)民族太魯閣族突襲日軍監(jiān)視哨所，隨后招致日軍接連以現(xiàn)代化軍隊、軍艦征討，史稱“太魯閣事件”；1896年6月，抗日軍光復云林，各地抗日義軍士氣大振、民眾紛紛起義襲擊日本軍警。豈料日軍獲得喘息后對云林展開報復性鎮(zhèn)壓——“云林大屠殺”，4900余戶受害，近三萬臺人死亡。

日本NHK曾播出關(guān)于日據(jù)時代臺灣地區(qū)發(fā)生的“人間動物園”事件，日軍把臺灣少數(shù)民族當特殊物種展示。

1898年，乃木希典對友人的信中抱怨日本統(tǒng)治臺灣一事，稱“就像一位叫花子討到一匹馬，既不會騎，又會被馬踢”，因乃木希典認為臺灣是塊燙手山芋，日本國會一度出現(xiàn)以一億日元的價格將臺灣賣給中國或法國的想法，此建議被時任日軍參謀本部參謀的兒玉源太郎反對，乃木希典因而辭職，由兒玉源太郎成為第四任臺灣總督。

軍國主義的文化象征

1912年，明治天皇出殯當晚，乃木希典切腹自殺殉死，日本政府不但為其舉辦高規(guī)格葬禮，還將乃木生前住所附近更名為“乃木坂”以資紀念。

1923年，主祀乃木希典的“乃木神社”落成，成為日本軍國主義的重要象征之一。而在臺灣? ?區(qū)，日殖時代的臺灣總督府于1922年實施“町名改正”計劃，位于臺北舊城區(qū)西南隅的“乃木町”由此而來。

1922年，臺灣總督府實施“町名改正”計劃，把當時臺北市內(nèi)各行政區(qū)皆以日式的“町”來命名，并強行移植日式地名與人名。

近年來，隨著民進黨當局上臺，改課綱，“去中”化，走親美媚日路線，如今在島內(nèi)，這段本該被銘記在心的沉痛歷史已經(jīng)被越來越多臺灣年輕人忘卻。小編赫然發(fā)現(xiàn)，有島內(nèi)的“旅行博主” 竟然以《來乃木神社探訪臺灣歷史上的老朋友吧！》為題，分享神社旅行攻略，這數(shù)典忘祖、認賊作父的姿態(tài)，令人瞠目結(jié)舌！

來源：臺媒

對此，“觀察者網(wǎng)”今日發(fā)表評論指出，既然海峽兩岸的中國人民都曾為乃木希典所苦，所以無論是乃木神社、乃木坂、乃木町等文化符號，都代表著中華民族在近代歷史上的血淚與苦難，絕不能因為到日本旅游、訪友“一時失察”，以缺乏歷史脈絡(luò)的戲謔方式等閑視之，這不僅彰顯出個人的無知，對國家民族也只會是再一次的沉痛傷害。

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