視頻加照片旅游景點(旅游景點的照片)

導(dǎo)讀：視頻加照片旅游景點(旅游景點的照片) 外出旅游，你喜歡用照片還是視頻來記錄旅行？ 想要在旅游景點介紹當?shù)氐娘L俗文化，播放圖片視頻等，怎么才能發(fā)布呢？ 誰有關(guān)于鳥的天堂的視頻,圖片,資料? 在照片或者視頻中看起來很美的景區(qū)，為什么自己去了之后感覺不過如此？ 有人為景區(qū)拍了一些照片和視頻請問這些照片和視頻有什么好處和壞處呢壞處又該怎樣處理

外出旅游，你喜歡用照片還是視頻來記錄旅行？

喧囂的都市，忙碌于自己的生活，疲憊的時候，旅游是一種不錯的消遣方式。無論是歷史名勝的追思與懷古，繁華大都市的奢華與熙攘，還是彳亍在大自然，讓滿眼的綠色充溢大腦，讓湖光山色、陽光海浪陶冶心情，這些都是非常不錯的選擇。那么，外出旅行用照片記錄好，還是用視頻記錄比較好呢？我的答案，靜態(tài)的美景用照片，動態(tài)的畫面用視頻。

第一，如詩如畫的美景，用照片記錄最美麗。如果我們旅行的地方，是風景名勝區(qū)。那么最好的記錄就是拍照片了。例如，在泰山觀看日出，用視頻記錄簡直就是一種浪費，因為沒有什么特別需要記錄的動態(tài)畫面。但是，如果手持一個單反相機或高像素手機，眼睛盯著東方的天際。認真按下按鈕，記錄下每一個令人難忘的鏡頭，那將是最美的回憶。

第二，宏達的動態(tài)場景，用視頻記錄最佳。例如我們?nèi)?a href='/shannxi/' target=_blank>陜西看壺口瀑布，站在觀景臺上，那種振奮的感覺不是一種感官就可以說清楚的。耳畔傳來黃河怒吼的聲音，眼前是盛大的場景，全身上下都是那種涼爽的舒適……此情此景，最好的辦法就是用攝像機將圖像與聲音一同記錄下來，讓那種民族的精神，以影像的形式傳遞和保存。

第三，有的旅游景點里面，既可以用照片，又可以用視頻來記錄。例如，陜西寶雞市的岐山縣，是周文化的發(fā)源地，周禮之鄉(xiāng)。在這里，不僅出土了大量的西周青銅器，還保留了眾多的西周飲食文化。臊子面、文王鍋盔、岐山搟面皮……都是享譽全國的名吃。來到這里，既可以用照片留下周公廟鳳凰山附近優(yōu)美的卷阿風光，又可以用視頻拍攝的形式，將美食一一記錄。真的是妙不可言！

想要在旅游景點介紹當?shù)氐娘L俗文化，播放圖片視頻等，怎么才能發(fā)布呢？

當然能發(fā)布了，如果你旅游的地方有大屏的話，可以安裝知了知屏呀，這樣的話就能定時發(fā)布一些視頻圖片，介紹當?shù)氐娘L俗文化都很方便的。

誰有關(guān)于鳥的天堂的視頻,圖片,資料?

關(guān)于“鳥的天堂”

“鳥的天堂”是指一株有500年樹齡的古榕樹，位于廣東省新惠縣天馬河上。它的樹冠大得出奇，濃陰覆蓋著天馬河心上的二十多畝地?，F(xiàn)在大榕樹南面的50米處建有觀鳥樓，可川觀賞“鳥的天堂”、熱帶植物、農(nóng)舍風光。天馬河中有潛艇，可供游客觀鳥和游玩。

氣生根是生箕空氣中的一種變態(tài)根，如榕樹的枝干上長出許多不定根，可以一直垂入到土壤。此種氣生根沒有根毛的根冠，不能吸收養(yǎng)分，但能吸收空氣中的水分，也有呼吸的功能。由于氣生根扎入土內(nèi)，起了支持作用，使榕樹冠得以發(fā)展，故有“獨木成林”之感。熱帶森林中的許多植物也有發(fā)達的氣生根，氣生根因作用不同，又可分為呼吸根、支柱根、攀根和吸器根。

五百年前，這里原有一個泥墩，一棵榕樹，經(jīng)長期繁衍，成為覆蓋有二公頃的小島。島上的榕林棲息著數(shù)十多種小鳥，尤以白鶴和灰鶴最多。白鶴朝出晚歸，灰鶴暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩飛舞，嘎嘎而鳴，蔚為壯觀。20世紀30年代，著名作家巴金游后寫了《鳥的天堂》，1982年他親筆題了“鳥的天堂”四字，更為這風景區(qū)增色不少。樹長起來后便有氣息，氣根向下長入土后成樹枝，枝大成樹又有氣根下垂入土，如此不斷循環(huán)，加上小泥堆不斷因河水沖積成為小島，樹越來越大，成為有十五畝闊的榕島了。如果您劃艇靠近榕墩，環(huán)境一周，就會見到榕林里面樹枝交錯、鳥巢一個個散布其中、鳥群飛上飛下的奇景了，真有“人間畢竟有天堂”之感。

江門新會的“小鳥天堂”，名氣很大。記得孩童時代，便知道這里因我國著名作家巴金先生的《鳥的天堂》一文而名聲大震，使此后的“小鳥天堂”成為遠近聞名的旅游景點。只要一提起它，腦海里便會構(gòu)筑起一幅美好的畫圖，想像著新會那一棵很出名的榕樹，樹上每天有數(shù)不清的小鳥。

而人們最近前往“小鳥天堂”觀鳥，卻頗感失望，繞小島兩圈，沒有見到小鳥群飛的盛景。據(jù)當?shù)厝私榻B，由于小鳥生存的生態(tài)大環(huán)境發(fā)生了改變：即小鳥周邊被開發(fā)，原有的農(nóng)田、水塘被破壞，環(huán)繞小島的天馬河的水質(zhì)遭到污染，小鳥不斷地飛到其他地方覓食，不再回來，護鳥措施也就顯得有些力不從心

，“鳥的天堂”是廣東省的一個聞名中外的旅游風景區(qū)。在距廣州市100公里外的新會縣天門河的河心沙洲上，有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹的樹枝垂到地上，扎入土中，成為新的樹干。這樣，隨著時間的推移，這棵大榕樹竟獨木成林。林中棲息著成千上萬只白鶴、麻鶴、灰鶴和其它鳥雀。白鶴、麻鶴朝出晚歸，灰鶴則夜作晝息，它們相互更替，井然有序，構(gòu)成了一個蔚為壯觀的“鳥的世界”。

1924年，著名作家巴金來到這里游覽后，有感而發(fā)，寫出了膾炙人口的散文——《鳥的天堂》。如今，“鳥的天堂”已成為一個著名的風景點，吸引了千千萬萬的游客?！?鳥的天堂指的是一株約500年樹齡的大榕樹，它位于廣東省新會市南部天馬村天馬河上的一座小島上。榕樹的樹冠大得出奇，濃陰覆蓋著天馬河河心島上約20多畝土地，獨木成林。乘小艇從近處看，枯藤交錯，猶如原始森林；從遠處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。

大樹上棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。白鶴在早晨飛出覓食，至傍晚歸巢；而灰麻鶴正好相反，是晚上飛出覓食，天亮?xí)r歸巢休息。它們每天早晚一進一出，盤旋飛舞，交互更替，很有規(guī)律，場面頗為壯觀。

1933年，巴金到新會訪友時，路過此處，寫下了膾炙人口的《鳥的天堂》(一說是《小鳥的天堂》)，更使鳥的天堂美名傳揚四?！，F(xiàn)在大榕樹已成了一處旅游勝地，它的南面50米處建有觀鳥樓，可以觀賞“鳥的天堂”、熱帶植物、農(nóng)舍風光等。天馬河中有游艇，可供游客觀鳥和游玩。

榕樹常綠喬木，樹干分枝多，樹冠大。葉子橢圓形或卵形，花黃色或淡紅色。生長在熱帶和亞熱帶。多年生的榕樹，樹枝可長出黑色的根須直垂地下，當它扎入土中時，又成為樹干。榕樹的葉、根、樹皮均可入藥。

畫眉鳥身體棕褐色，腹部灰白色，頭、后頸和背部有黑色斑紋，有白色的眼圈，叫的聲音很好聽。

“小鳥天堂”四面環(huán)水，有一株巨大古榕樹，樹冠的覆蓋面積達一公頃，數(shù)以千計的白的、灰的鷺鷥棲息其間。白天，白鷺飛出覓食，夜間歸來。傍晚，灰鷺飛出，晨早歸來。鳥群悠閑自樂，見了人也不受驚。

著名作家巴金曾來此游歷后寫了一篇游記《鳥的天堂》，因而這棵榕樹便有了一個富有詩意的名稱——“小鳥天堂”。相傳，此樹植于明代景泰年間，距今已有五百多年的歷史了。

小鳥天堂位于新會城區(qū)以南10公里的天馬村河中。

這里是全國最大的天然賞鳥樂園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。小鳥天堂是僑鄉(xiāng)廣東新會著名的國際級生態(tài)旅游景點，位于距城區(qū)10公里的天馬村。她以數(shù)百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數(shù)以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現(xiàn)在人口稠密區(qū)，生生不息，已延續(xù)了384年（明萬歷戌午年公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的典范，實屬罕見。歷年來，吸引了大批中外游客慕名而至。

“一株榕樹便天堂”，一句詩概括了小鳥天堂的特點。三百八十多年前，這里原是一個水中泥墩，一棵榕樹經(jīng)長期繁衍，成為覆蓋面積達一公頃的“獨木林”，泥墩也成為綠島。島上的榕樹長期棲息著數(shù)萬只的十多種小鳥，尤以白鷺和灰鷺最多。白鷺朝出晚歸，灰鷺暮出晨歸，一早一晚，相互交替，盤旋飛翔，嘎嘎而鳴，蔚為奇觀，形成“獨木成林古榕樹、百鳥出巢、百鳥歸巢”三大自然奇觀。380多年來，天馬人一直用“愛樹護鳥，愛護自己，愛護子孫”的祖訓(xùn)教育著一代又一代的后人，用各種各樣方式保護這個賴以生存的環(huán)境，使這個自然奇觀完好無損地保護至今。1933年，著名作家巴金游后寫了散文《鳥的天堂》

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關(guān)于“鳥的天堂”

“鳥的天堂”是指一株有500年樹齡的古榕樹，位于廣東省新惠縣天馬河上。它的樹冠大得出奇，濃陰覆蓋著天馬河心上的二十多畝地?，F(xiàn)在大榕樹南面的50米處建有觀鳥樓，可川觀賞“鳥的天堂”、熱帶植物、農(nóng)舍風光。天馬河中有潛艇，可供游客觀鳥和游玩。

氣生根是生箕空氣中的一種變態(tài)根，如榕樹的枝干上長出許多不定根，可以一直垂入到土壤。此種氣生根沒有根毛的根冠，不能吸收養(yǎng)分，但能吸收空氣中的水分，也有呼吸的功能。由于氣生根扎入土內(nèi)，起了支持作用，使榕樹冠得以發(fā)展，故有“獨木成林”之感。熱帶森林中的許多植物也有發(fā)達的氣生根，氣生根因作用不同，又可分為呼吸根、支柱根、攀根和吸器根。

五百年前，這里原有一個泥墩，一棵榕樹，經(jīng)長期繁衍，成為覆蓋有二公頃的小島。島上的榕林棲息著數(shù)十多種小鳥，尤以白鶴和灰鶴最多。白鶴朝出晚歸，灰鶴暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩飛舞，嘎嘎而鳴，蔚為壯觀。20世紀30年代，著名作家巴金游后寫了《鳥的天堂》，1982年他親筆題了“鳥的天堂”四字，更為這風景區(qū)增色不少。樹長起來后便有氣息，氣根向下長入土后成樹枝，枝大成樹又有氣根下垂入土，如此不斷循環(huán)，加上小泥堆不斷因河水沖積成為小島，樹越來越大，成為有十五畝闊的榕島了。如果您劃艇靠近榕墩，環(huán)境一周，就會見到榕林里面樹枝交錯、鳥巢一個個散布其中、鳥群飛上飛下的奇景了，真有“人間畢竟有天堂”之感。

江門新會的“小鳥天堂”，名氣很大。記得孩童時代，便知道這里因我國著名作家巴金先生的《鳥的天堂》一文而名聲大震，使此后的“小鳥天堂”成為遠近聞名的旅游景點。只要一提起它，腦海里便會構(gòu)筑起一幅美好的畫圖，想像著新會那一棵很出名的榕樹，樹上每天有數(shù)不清的小鳥。

而人們最近前往“小鳥天堂”觀鳥，卻頗感失望，繞小島兩圈，沒有見到小鳥群飛的盛景。據(jù)當?shù)厝私榻B，由于小鳥生存的生態(tài)大環(huán)境發(fā)生了改變：即小鳥周邊被開發(fā)，原有的農(nóng)田、水塘被破壞，環(huán)繞小島的天馬河的水質(zhì)遭到污染，小鳥不斷地飛到其他地方覓食，不再回來，護鳥措施也就顯得有些力不從心

，“鳥的天堂”是廣東省的一個聞名中外的旅游風景區(qū)。在距廣州市100公里外的新會縣天門河的河心沙洲上，有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹的樹枝垂到地上，扎入土中，成為新的樹干。這樣，隨著時間的推移，這棵大榕樹竟獨木成林。林中棲息著成千上萬只白鶴、麻鶴、灰鶴和其它鳥雀。白鶴、麻鶴朝出晚歸，灰鶴則夜作晝息，它們相互更替，井然有序，構(gòu)成了一個蔚為壯觀的“鳥的世界”。

1924年，著名作家巴金來到這里游覽后，有感而發(fā)，寫出了膾炙人口的散文——《鳥的天堂》。如今，“鳥的天堂”已成為一個著名的風景點，吸引了千千萬萬的游客?！?鳥的天堂指的是一株約500年樹齡的大榕樹，它位于廣東省新會市南部天馬村天馬河上的一座小島上。榕樹的樹冠大得出奇，濃陰覆蓋著天馬河河心島上約20多畝土地，獨木成林。乘小艇從近處看，枯藤交錯，猶如原始森林；從遠處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。

大樹上棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。白鶴在早晨飛出覓食，至傍晚歸巢；而灰麻鶴正好相反，是晚上飛出覓食，天亮?xí)r歸巢休息。它們每天早晚一進一出，盤旋飛舞，交互更替，? ??有規(guī)律，場面頗為壯觀。

1933年，巴金到新會訪友時，路過此處，寫下了膾炙人口的《鳥的天堂》(一說是《小鳥的天堂》)，更使鳥的天堂美名傳揚四海?，F(xiàn)在大榕樹已成了一處旅游勝地，它的南面50米處建有觀鳥樓，可以觀賞“鳥的天堂”、熱帶植物、農(nóng)舍風光等。天馬河中有游艇，可供游客觀鳥和游玩。

榕樹常綠喬木，樹干分枝多，樹冠大。葉子橢圓形或卵形，花黃色或淡紅色。生長在熱帶和亞熱帶。多年生的榕樹，樹枝可長出黑色的根須直垂地下，當它扎入土中時，又成為樹干。榕樹的葉、根、樹皮均可入藥。

畫眉鳥身體棕褐色，腹部灰白色，頭、后頸和背部有黑色斑紋，有白色的眼圈，叫的聲音很好聽。

“小鳥天堂”四面環(huán)水，有一株巨大古榕樹，樹冠的覆蓋面積達一公頃，數(shù)以千計的白的、灰的鷺鷥棲息其間。白天，白鷺飛出覓食，夜間歸來。傍晚，灰鷺飛出，晨早歸來。鳥群悠閑自樂，見了人也不受驚。

著名作家巴金曾來此游歷后寫了一篇游記《鳥的天堂》，因而這棵榕樹便有了一個富有詩意的名稱——“小鳥天堂”。相傳，此樹植于明代景泰年間，距今已有五百多年的歷史了。

小鳥天堂位于新會城區(qū)以南10公里的天馬村河中。

這里是全國最大的天然賞鳥樂園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。小鳥天堂是僑鄉(xiāng)廣東新會著名的國際級生態(tài)旅游景點，位于距城區(qū)10公里的天馬村。她以數(shù)百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數(shù)以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現(xiàn)在人口稠密區(qū)，生生不息，已延續(xù)了384年（明萬歷戌午年公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的典范，實屬罕見。歷年來，吸引了大批中外游客慕名而至。

“一株榕樹便天堂”，一句詩概括了小鳥天堂的特點。三百八十多年前，這里原是一個水中泥墩，一棵榕樹經(jīng)長期繁衍，成為覆蓋面積達一公頃的“獨木林”，泥墩也成為綠島。島上的榕樹長期棲息著數(shù)萬只的十多種小鳥，尤以白鷺和灰鷺最多。白鷺朝出晚歸，灰鷺暮出晨歸，一早一晚，相互交替，盤旋飛翔，嘎嘎而鳴，蔚為奇觀，形成“獨木成林古榕樹、百鳥出巢、百鳥歸巢”三大自然奇觀。380多年來，天馬人一直用“愛樹護鳥，愛護自己，愛護子孫”的祖訓(xùn)教育著一代又一代的后人，用各種各樣方式保護這個賴以生存的環(huán)境，使這個自然奇觀完好無損地保護至今。1933年，著名作家巴金游后寫了散文《鳥的天堂》，“小鳥天堂”從此得名。

在照片或者視頻中看起來很美的景區(qū)，為什么自己去了之后感覺不過如此？

一、旅游景區(qū)包裝過多推廣。

近些年，中國內(nèi)地諸多旅游景區(qū)為打造出更大的影響力，招引越來越多的旅客前來度假旅游，旅游景區(qū)的推廣工作可以說不余遺力，在電視上進行廣告投放，在視頻中插播宣傳片等。一提及某一旅游景區(qū)，就來個4A、5A，全國最美麗，上千年古鎮(zhèn)啥子的，招引許多人的目光，給人一種旅游景區(qū)如何如何的高端大氣，風景如何秀麗多彩多姿。旅客是招引來了，旅客內(nèi)心卻有一絲落差感，說好的電視上推廣的感受怎么就沒有呢？

二、旅游景區(qū)過度的商業(yè)化。

俗話說得好，有錢能使鬼推磨，有錢能使磨推驢。旅客的到來，能夠帶來極大的人流量，另外也能夠推動旅游景區(qū)的消費，作為旅游景區(qū)的管理單位，大自然不會放過那么好的機遇，不賺錢，難道做慈善嗎？管理單位大自然是不余遺力的把握住每一個發(fā)財之路。

將盈利性粗獷的融入旅游景區(qū)中，有售賣貨品的，也有高僧銷售佛珠二維碼支付的，少了大自然的那一份樸實，實際上，旅客需要的是能夠欣賞美麗風景，感受大自然的閑情，那樣過度建設(shè)商業(yè)化，真的好么？

三、許多人對旅游景區(qū)過高的期待。

在電視廣告的狂轟亂炸中，許多人在印象中已經(jīng)對某某旅游景區(qū)打上了很有意思、適合一去的標識，心里十分憧憬，很早就規(guī)劃好了行程安排，期待著與特色美食美麗風景的相逢。走在路上就有了與旅游景區(qū)相遇的千萬種方法，說白了，期待越大，失望就越大，心里的期待與實際不相同時，情緒剎那間就不好了，感受再也沒愛了。

有人為景區(qū)拍了一些照片和視頻請問這些照片和視頻有什么好處和壞處呢壞處又該怎樣處理

這要看這些照片和視頻用在什么地方，怎么用。如果是景區(qū)工作人員，用于宣傳，或者自己留些紀念可以。如果是旅游人員拍攝的照片和視頻，就只能用于紀念，不得外發(fā)做商業(yè)用途

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