旅游景點報告「旅游景點報告模板」

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旅游實踐報告怎么寫

旅游市場調(diào)查在旅游規(guī)劃、決策中發(fā)揮著巨大的作用，是一個好的旅游決策規(guī)劃不可缺少的極其重要的一個環(huán)節(jié)，它是制定一切判斷的依據(jù)所在。因此一定要重視在做旅游項目時認真、謹慎的對待旅游市場調(diào)查。它的主要程序有： 1.定義問題，確定目標(biāo)。2.調(diào)研設(shè)計。3.收集數(shù)據(jù)。4.分析數(shù)據(jù)。5.形成結(jié)論。典型的市場營銷調(diào)查可將以上幾個步驟分成三步進行：（1）初步調(diào)查階段。初步調(diào)查是事先未作周密的計劃，只是通過對手頭資料的估計來確定問題及調(diào)研的范圍。它有三個程序：情況分析、非正式調(diào)查和問題的確定。（2）正式調(diào)查。它包括基礎(chǔ)背景資料的收集，調(diào)查表的設(shè)計，抽樣設(shè)計和實地調(diào)查。（3）結(jié)果處理階段，它包括資料整理分析和提出調(diào)研報告。

旅游市場調(diào)查時指搜集和分析某一個被明確限定的問題的相關(guān)信息，以提高營銷人員或策劃規(guī)劃人員的決策水平。旅游市場調(diào)查涉及與當(dāng)前和潛在旅游者有關(guān)的信息。旅游市場調(diào)查應(yīng)遵循的原則有以下幾個方面：

1）準(zhǔn)確性原則。旅游市場調(diào)查時指資料的收集必須準(zhǔn)確、真實。真實可靠的情況、準(zhǔn)確的資料才是有價值的信息，才能為市場預(yù)測和經(jīng)營決策提供可靠的依據(jù)。

2）針對性原則。有針對性的資料更集中、更具體。

3）穩(wěn)定性原則。對松散零碎、雜亂無章的原始材料進行加工、整理，使之條理化、完整化。

4）預(yù)見性原則。調(diào)查收集的資料要有助于進行市場預(yù)測和營銷決策。

想知道景點考察報告怎么寫

安徽二日游考察報告NO.1

參加了某旅行社的安徽二日游考察，本次考察團側(cè)重點是黃山北大門周邊新景點，參與的有各大旅行社代表、車友俱樂部代表、報社記者等，總計約30多人左右。一早從虹橋飯店出發(fā)經(jīng)板橋、馬鞍山、蕪湖、銅陵，借道合銅黃高速歷時四小時，到達行程的第一站——太平湖景區(qū)。這里南依黃山，北鄰九華，與之一起稱為“兩山一湖”。有“黃山情侶”、“東方日內(nèi)網(wǎng)”之美譽。太平湖湖水碧清，群島散布，集中體現(xiàn)了皖南青山綠水之風(fēng)光，堪比天目湖、千島湖。

急求一篇廣西旅游景點調(diào)查報告

潿洲島風(fēng)情漁莊，原為（林超）漁家樂。是島上開辦最早,開辦最有特色漁家樂，

目前是島上最大的漁家樂,可容納100多游客。在旅游局的領(lǐng)導(dǎo)和游客的支持下，

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自助公寓（也可稱為家庭旅館）是一種新興的短期居住方式。

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海景①．觀海上小蓬萊（斜陽島）

海景②．觀八大景觀之一的（豬仔島）

海景③．觀海上噴發(fā)而出的.鄂魚山公園

海景④．觀（火山口公園）火山遺跡

海景⑤．觀最美麗的.灣中灣南灣港風(fēng)景線

海景⑥．觀海上漁航漁歸

海景⑦．觀傍晚海上日落的美麗景色

海景⑧．觀海上美景，澎湃海浪

海景⑨．觀小島寧靜的夜景.南灣燈光海面

潿洲島風(fēng)情漁莊官方網(wǎng) 詳情登

米距離與大海親密接觸。面對著大海共飲紅酒，品嘗當(dāng)?shù)乜?a href='/techan/29979' target=_blank>魷魚干、風(fēng)味海螺，夜觀明月，

扎數(shù)星星，吹著海風(fēng)品嘗美味海鮮，靜靜把心靈放飛... 距桂林市區(qū)29公里的漓江中段，有一個千年人文歷史的古洞名叫“冠巖”，它因其山形似古代帝王的紫金冠而得名。古往今來，不知多少達官貴人、騷人墨客前來游玩。公元1637年4月我國歷史上著名的探險家——徐霞客慕名而來，兩到冠巖幽洞作了深入、細致的考察，并在其游記中詳細記載，被后人公認為冠巖的第一位探洞者。冠巖洞內(nèi)玲瓏剔透、姿態(tài)萬千，令人拍手稱奇、嘆為觀止，更有觀光電梯、峽谷列車、地下河木舟等游覽途徑，可謂妙趣橫生。巖洞外便是鬼斧神工的景區(qū)神韻。在冠巖水洞口小窺漓江對岸景色，依稀可見桂林山水的“四絕”——山青、水秀、洞奇、石美融為一體，當(dāng)真有如“天仙配”， 難怪會有“愿做桂林人，不愿做神仙”之說！

漓江是珠江的支流，北起興安，南至梧州，其中以桂林到陽朔一段景色最佳，計83公里。這里山峰多為平地拔起，碧水漓江左右其間，時而水淺灘急，如萬馬奔騰；時而清澈平緩，游魚歷歷可數(shù)。兩岸的奇峰、巨壁、飛瀑、茂竹、房屋和漁村，投影清江，令人眼花繚亂，如入仙境。

蘆笛巖于1962年開放時，因當(dāng)時全國開放游覽巖洞為數(shù)不多，而蘆笛巖又比較瑰麗，因此一下子名揚四海，被譽為“大自然藝術(shù)之宮”。

蘆笛巖洞深240米，洞內(nèi)曲折上下，變化多端，因此游覽踐線達500米。洞內(nèi)有大量的石乳、石筍、石柱、石幔、石花，并自然形成可以擬人擬物的自然景色。人們在洞里裝了燈光，修了游覽道路，而且根據(jù)不同景點的形狀和特點起了名字 ，導(dǎo)游人員就據(jù)此編出一套解說詞。如進洞以后，有一座石鐘乳，形狀頗像一頭獅子，遠處的巖石，像是一群小獅子，于是反這個景點稱之為“獅嶺朝霞”。往前去，有一條白色的石鐘乳，很像是從高山中飛瀉而下的瀑布，于是稱之為“高峽飛瀑”。一共有30多個景點。

　位于柳州市中心的柳侯公園是為紀念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元所建的公園，占地區(qū)性15.52公頃。始建成于1906年?！?a href='/jingdian/65065' target=_blank>柳侯祠”古樸軒昂，塑有柳宗元及其部將的仿銅塑像，陳列有文物，圖表，書畫，詳盡介紹了柳宗元的生平和歷史功績，祠內(nèi)還有柳宗元書寫出的“龍城石刻”和蘇軾書寫的荔子碑”等碑刻40余方，膾炙人口。園內(nèi)亦有“柳宗元衣冠墓”、“羅池”、“柑香亭”等古跡和山水來歸盆景園、動物園、兒童樂園及人工湖、亭、橋、廊等園林設(shè)施，是廣西旅游主要名勝之一。

七星公園在漓江東岸，是桂林市面積最大、風(fēng)景最美的綜合性公園。在解放橋往東望去，可以看見七座山峰，排列得很像北斗七星，而被稱為七星山。七星公園因山而得名。

斗魁的北四峰叫普陀山，斗柄的南三峰，組成了月牙山。它薈集了山、水、洞、石、庭園、林木、文物等精華，主要景觀有花橋、駝峰、普陀山、七星巖、月牙山以及桂海碑林等，是人們的必游之地。

花橋橫跨靈劍江與小東江的會流處，是七星公園西? ??的入口。它原名嘉熙橋，始建于宋代，明朝時重修兩次，并在橋西增建旱橋七孔，用于汛期排洪。該橋在當(dāng)時地處城郊，每年春夏，花開爛漫，落英繽紛，“滿溪流水半溪花”，所以稱之為花橋。現(xiàn)橋是1965年依原式重修的四孔橋，青石所砌，漢白玉欄桿，橋頂蓋有琉璃瓦，可供游人避雨觀景。遠眺花橋，橋孔與倒影，就像四輪明月，映入江中。橋上賞景，可見水光山色，綺麗幽雅。“四輪明月伴芙蓉，半入澄江半化虹?；ê迷聢A情繾淃，長亭恰似廣寒宮。”這首詩寫的就是“花橋映月”之景。

普陀山位于七星公園的中心，由七星山西北的天樞、天璇、天磯、天權(quán)4峰組成。因山上有洞供奉觀音菩薩，而按佛教習(xí)俗稱之為普陀山。山的西麓有元風(fēng)洞，盛夏酷暑，此處卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)，所以明代詩人俞安期寫詩贊道：“深洞貫陰崖，寒飆生不絕。懸泉石謼垂，炎月吹成雪。”從這里沿桂花林蔭道北行不遠是普陀門，門內(nèi)右側(cè)有護碑亭，直立兩塊碑石，一書“逍遙樓”，為唐代大書法家顏真卿手筆，碑的背面是宋代李彥弼的《湘南樓記》，另一碑是明代包裕的《重修廣西省城碑記》。從普陀門上山，左入“超塵靜境”，過擁翠亭和小蓬萊長廊，便到普陀石林。這里奇石崢嶸，石骨嶙峋。唐太宗李世民曾派李靖來此取瑞石回長安，刻制歐陽詢寫的《九成宮酚泉銘》碑。李靖曾在這里修建慶林觀，相傳“慶林觀”三字是唐太宗親筆所題。傍山有普陀樓，登樓可以遠眺桂林風(fēng)光，樓后有觀音洞，是供奉觀音菩薩的地方。普陀樓旁就是普陀巖，但巖的左壁卻刻有篆書“碧虛巖”。這是明代道士潘常靜的錯刻。碧虛巖就是七星巖，此三字本應(yīng)該在七星巖口，卻因潘道士耳聾聽不清而錯刻在此。穿過普陀巖，登上玄武閣，在閣左窗外的崖壁間有“龜蛇合一”的浮雕。紅龜青蛇，形象逼真，這也是潘道士的杰作。普陀山的天磯峰上有摘星亭，登亭極目四望，便可以看到宋代大詩人劉克莊所寫的“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的壯麗景色。

“駝峰”是駱駝山的簡稱，因其酷似一只蹲在地上的駱駝而得名，又因像一只古代的酒壺，也叫他作壺山。明代末年江南名士雷鳴春避戰(zhàn)亂而隱居于此，遍種桃花，著書立說。他為人好飲，醉必長嘯，自號“酒人”，死后葬于山腳，山上刻有“雷酒人之墓”。每年春天，桃 花紅遍，仿佛給駱駝山披上赤霞，景色極其優(yōu)美，古人因此稱之為“壺山赤霞”，即駝峰赤霞。這是桂林十六景之一。游人至此，必與之照相留念，以紀游興。該山在普陀山后，兩側(cè)有動物園、盆景場、花圃和茶室。

月牙山是由七星山的玉衡、開陽、瑤光三座山峰組成，因山腰有一巖石，遠望酷似一彎新月，故得名。又因山中有龍隱洞，龍隱巖，也叫龍隱山。在山北的山腰上，有一劍柄石，它屹然獨立，筆直峭拔，高達數(shù)仗，形似劍柄。沿山麓小道西南而行，過玉兔巖，即可到伴月亭。在這里看花橋倒映于清澈的小東江中，極富詩意。再往前行數(shù)十米是月牙巖，它前臨小東江，三面是懸崖峭壁，瓊花盛開，石乳倒垂。過去此處曾有一月牙寺，1963年改建為古雅清幽的二層樓閣，取名小廣寒。在其右側(cè)，依山傍崖處還有一襟江閣。登閣遠眺，景色迷人。出閣順山南下，就到丹桂巖，它因傳說以前附近有一丹桂樹而得名。這里是新石器時代的遺址，至今已有約六千至一萬年了，現(xiàn)在巖壁上仍嵌有貝殼的遺物。

出丹桂巖不遠便是龍隱洞。該洞南北通透，洞的一壁插入小東江，洞頂有蜿蜒的石槽，槽壁上被剝蝕的均勻斑痕，極像龍鱗。整個石槽就像一條神龍飛去后所留下的全身痕跡，所以人們稱之為龍隱洞。相傳這里是神龍隱睡的地方，頭南尾西，神龍飛走后，人們就在石壁上題刻了“神龍遺跡”、“破皮而飛”的大字。明代詩人周進隆寫道：“飛騰不知幾千載，至今點點龍鱗存?！饼堧[洞不遠就是龍隱巖，據(jù)說這也是老龍居住的地方，因巖洞像個布袋子，又叫布袋巖。它高明寬敞，冬夏宜人，是個很好的游覽之地。龍隱巖最大的特點是題刻頗多，明代人就說它“壁無完石”。在100多件的石刻中，宋刻就占了一大半，其中最著名的是《元祐黨籍碑》。宋代崇寧四年（公元1105年）宰相蔡京將司馬光、蘇軾等309人列為元奸黨，由宋徽宗下令全國刻石立碑，次年又下詔盡毀。龍隱巖的這一塊是被列為元黨人之一的梁燾之曾孫梁律在時隔93年后重刻，是全國僅存最完整的一塊。碑的右側(cè)是清末康有為的《觀元黨人碑記》。此外，這里還有宋代黃庭堅書寫南北朝詩人顏廷之的《五君詠》和宋代米芾、程節(jié)和詩石刻等。1964年在龍隱巖口建成了“桂海碑林”陳列館，展列了分散在市內(nèi)各處碑刻的拓片，供人欣賞，被稱贊為“古代書法藝林”。

象鼻山位于桂林市東南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江邊伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象征。由山西拾級而上，可達象背。山上有象眼巖，左右對穿酷似大象的一對眼睛，由右眼下行數(shù)十級到南極洞，洞壁刻“南極洞天”四字。

關(guān)于旅游的考察報告

突出地域民俗文化特色 加快崆峒古鎮(zhèn)建設(shè)步伐

——赴西安、晉中、天水等地學(xué)習(xí)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考察報告 2006年11月1日至7日，區(qū)政府常務(wù)副區(qū)長張曉宇帶領(lǐng)區(qū)旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集團、區(qū)建筑設(shè)計院負責(zé)人,先后實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產(chǎn)場等旅游景點。通過學(xué)習(xí)考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學(xué)習(xí)借鑒西安等地發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗，尤其在仿古建筑保護、建設(shè)、利用方面的成功做法，對于建設(shè)崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站，推動我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、三地旅游景觀景點建筑和開發(fā)保護管理特色

（一）建筑風(fēng)格各異

1、仿唐建筑雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設(shè)的西北地區(qū)最大的文化主題公園--大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建筑群。全園12個景觀區(qū)域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）于一體 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫云樓為核心的具有皇家氣派的園林建筑群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“夢回大唐”之感。唐詩峽則是以表現(xiàn)唐代文化之精粹--唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻于詩峽摩崖之上，又輔之以相關(guān)大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結(jié)合，形成精神內(nèi)涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使游人在悠閑自在里怡然于唐詩風(fēng)韻之中。

2、仿明建筑宏大雄偉。位于天水市秦城區(qū)西關(guān)的伏羲廟是我國規(guī)模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。該廟坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，布局嚴謹規(guī)則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。

3、民宅民居古樸純真。被譽為“清代北方民居建筑的一顆明珠”的喬家大院是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風(fēng)格的宏偉建筑群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象征大吉大利的“囍”字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內(nèi)視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研究價值。設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫。

4、脊獸藝術(shù)巧奪天工。脊獸多是裝飾在古建筑屋脊上的一種民間裝飾藝術(shù)材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統(tǒng)手工藝制成。古建筑運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅(qū)邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，制作題材廣泛，從民間傳統(tǒng)到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，采用當(dāng)?shù)丶t壤土純手工制作，既有現(xiàn)代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。

5、平遙古城巍峨壯觀。素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱的平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛(wèi)設(shè)施一應(yīng)俱全，城上的點將臺、魁星樓、上下城墻的馬道等布局合理。古城內(nèi)部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構(gòu)成了城內(nèi)四通八達、井然有序的交通網(wǎng)絡(luò)。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛。城內(nèi)有被譽為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號，有國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)的唐代道觀清虛觀，有國內(nèi)保存最完整的古城墻，有現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿等，在現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點。

（二）文化底蘊深厚

1、仿古建筑寓意篤深。山西是中華文明發(fā)祥地之一，現(xiàn)存的古建筑居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑? ?人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，并且在建城思想上突出反映了傳統(tǒng)文化的“禮”序標(biāo)準(zhǔn)，仿古建筑文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建筑文化遺產(chǎn)。近年來，山西省充分利用古建筑群資源豐富的優(yōu)勢，以保護開發(fā)利用古城、古民居為特色，大力開發(fā)獨具魅力的旅游業(yè)，再現(xiàn)了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。

2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現(xiàn)了精湛的建筑藝術(shù)，還汲取了許多宮廷式建筑特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構(gòu)件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓游客便于記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設(shè)計精巧，建筑考究，規(guī)范而富有變化，既有整體美感，在局部建筑上又各具特色。這是集北方民居建筑精華之大成的藝術(shù)品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結(jié)構(gòu)看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬山頂單出檐門、磚雕式側(cè)跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建筑群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現(xiàn)了其所處的文化層次。建筑的構(gòu)建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術(shù)審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。

3、新舊景區(qū)文化內(nèi)涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內(nèi)民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000余件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節(jié)令、農(nóng)事風(fēng)俗、經(jīng)商習(xí)俗、票號經(jīng)營、武行鏢局等為主題，分設(shè)各院、居之中。喬家大院“謙益堂”陳列的“喬家三寶”（九龍燈、犀牛望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的“三雕”藝術(shù)，基本達到了“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”的民俗文化的至高境界。平遙古城內(nèi)更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳瑯滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業(yè)文化是“一城二院”古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內(nèi)外游客的旅游勝地，更是研究歷史、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟的知識殿堂。

（三）保護與開發(fā)并舉

西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建筑方面，堅持發(fā)掘保護為主，開發(fā)利用并舉。

1、布局考究的古建筑規(guī)劃。以平遙古城為代表的中國境內(nèi)現(xiàn)存最為完整的明清古城，很好地利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源優(yōu)勢，堅持科學(xué)規(guī)劃、布局合理的原則，結(jié)合當(dāng)?shù)氐胤教厣?，在仿古式建筑物的建設(shè)中，真正做到了“精、美”。平遙古城的建設(shè)、保護和修復(fù)，完整地體現(xiàn)了17-19世? ??的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷，同時也著重體現(xiàn)了中國漢民族在古城建設(shè)中規(guī)劃科學(xué)，布局合理的風(fēng)范，成為明清時期的杰作。

2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復(fù)古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設(shè)、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。被譽為“華夏民居第一宅”的王家大院是我國最大的民居古建筑群，傳統(tǒng)色彩非常濃厚，是晉商大院的典范，其建筑藝術(shù)和文化價值都堪稱中華一絕。其建筑特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構(gòu)筑，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有致。二是堡墻高筑，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂后室多進庭院建筑，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防范機能。主體建筑嚴格按照封建典章制度規(guī)定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建筑呈中軸對稱型，院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內(nèi)容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝于一體，為清代建筑裝飾“纖細繁密”風(fēng)格的典范。

3、以史為鑒的文化遺產(chǎn)。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風(fēng)貌。其特點在于：一是平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進步和美學(xué)成就。二是平遙古城是“晉商”的發(fā)源地之一，同時也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業(yè)史和金融史上，平遙占有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市，城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是17-19世紀的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價值較高，地方風(fēng)貌獨特。集中體現(xiàn)了公元14-19世紀前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。

二、三地旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)給我們的主要啟示

通過考察學(xué)習(xí)，與西安、晉中、天水旅游業(yè)發(fā)展相比，我們盡管在旅游景觀景點開發(fā)方面存在較大差距，但我區(qū)具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅游資源豐富等諸多優(yōu)勢，以崆峒山景區(qū)和崆峒武術(shù)為主的旅游業(yè)具備較強的發(fā)展?jié)摿?。區(qū)委第二次黨代會和區(qū)? ??六屆一次人代會提出的做大做強旅游特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路和建設(shè)全省人文生態(tài)旅游基地的目標(biāo)是正確的，正在建設(shè)中的崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站也是富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的決策，完全符合我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和“黃金周”的持續(xù)實施，發(fā)展“假日旅游”大有文章可做。我們必須發(fā)揮優(yōu)勢，借鑒外地經(jīng)驗，搶抓千載難逢的發(fā)展機遇，加快旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)步伐。

一是加強政府宏觀調(diào)控，攜手共促旅游業(yè)發(fā)展。政府要圍繞全區(qū)“十一五”規(guī)劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃。按照“嚴格保護、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的可持續(xù)發(fā)展原則，做好崆峒山、太統(tǒng)山、南山生態(tài)公園、十萬溝-大陰山等重點旅游景區(qū)的詳規(guī)編制工作。制定出臺扶持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規(guī)范旅游市場管理，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境。抓好旅游宣傳推介，保護旅游生態(tài)環(huán)境，整合旅游資源，打造旅游品牌。搞好宏觀調(diào)控，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，監(jiān)督實施旅游發(fā)展規(guī)劃，強化旅游行政管理部門綜合協(xié)調(diào)管理職能，動員各部門各行業(yè)積極支持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，共同培育和壯大旅游支柱產(chǎn)業(yè)。

二是深入挖掘崆峒文化內(nèi)涵，捕捉旅游與文化的最佳結(jié)合點。我們應(yīng)該緊緊抓住“黃帝問道”這個主題，堅持“仿古風(fēng)格，文化嵌入，山鎮(zhèn)合一，旅商并舉”的原則，加快崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站建設(shè)步伐。通過建設(shè)崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標(biāo)志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅游節(jié)、崆峒文化論壇、崆峒武術(shù)表演和創(chuàng)辦崆峒文化特色產(chǎn)業(yè)公司、創(chuàng)作崆峒文化藝術(shù)精品，弘揚崆峒文化，提升旅游文化品位，實現(xiàn)文化與旅游的有機結(jié)合互相滲透，賦予景區(qū)“活”的靈魂，努力打造“道源圣地--崆峒山”旅游黃金品牌。

三是采取務(wù)實靈活的宣傳推介方式，提升崆峒旅游品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅游氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區(qū)的旅游資源進行連續(xù)性集中宣傳推介，提高我區(qū)旅游知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播“崆峒旅游”信息，拓展客源市場。積極與省內(nèi)外旅游主管部門、旅游企事業(yè)單位、旅游景區(qū)（點）合作，實現(xiàn)旅游市場對接、客源互動；積極組織景區(qū)（點）、旅游企業(yè)參加國內(nèi)外大型旅游節(jié)會，舉辦宣傳促銷活動，組織“崆峒旅游”促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內(nèi)及周邊地區(qū)的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅游的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈等文藝精品。充分借鑒喬家大院依托電影、電視劇制播，平遙古城建立“全國攝影基地”、“影視制作基地”等多種開放性活動的做 法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視劇；舉辦國家級大型演唱會和文化節(jié)會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。

四是全面加強行業(yè)管理，營造良好的旅游發(fā)展大環(huán)境。旅游主管部門要加強行業(yè)管理，提高管理水平，培育良好的旅游市場。通過成立崆峒旅游培訓(xùn)中心，建立旅游人才和從業(yè)人員教育培訓(xùn)體系，將院校教育、職業(yè)教育、崗位培訓(xùn)結(jié)合起來，有計劃地對不同層次的旅游專業(yè)人才進行培訓(xùn)，盡快做到所有旅游從業(yè)人員持證上崗。規(guī)范旅游行業(yè)管理，深入開展“中國優(yōu)秀旅游城市”和文明城市創(chuàng)建活動，提升城市旅游綜合服務(wù)功能。加強道德教育，提高全民的整體素質(zhì)，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅游形象，在全社會形成一種“人人都是旅游環(huán)境、人人都是旅游形象”的氛圍。

三、對建設(shè)崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站的幾點建議

通過這次考察學(xué)習(xí)，結(jié)合外地成功經(jīng)驗，現(xiàn)就崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站建設(shè)以及今后的經(jīng)營運作提出如下建議：

1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵。古鎮(zhèn)建設(shè)要于細微之處體現(xiàn)崆峒地域民俗文化特色，古鎮(zhèn)整體布局和建筑物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特點的同時，要有區(qū)別于其他建筑的地域特色。在古鎮(zhèn)中心廣場，設(shè)計建造能體現(xiàn)崆峒文化特色的標(biāo)志性雕塑——軒轅黃帝雕像，供游人參觀和祭拜。修建“三教合一”的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供游人焚香祭拜，祈佑安康。繪制《崆峒道教八十一畫》、《平?jīng)?/a>八景》、《黃帝問道》等大型浮雕和壁畫，提升古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。二是恢復(fù)平?jīng)雒裾窬印Ｆ刚埰經(jīng)雒耖g、民俗文化方面的專家學(xué)者，按照史書記載和民間流傳，恢復(fù)平?jīng)雒斯啪?，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協(xié)商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等“平?jīng)龃髴羧思摇彼秸?，?guī)劃建設(shè)成客棧式的民居，使其成為平?jīng)雒裾窬拥拇?，供游人參觀居住。三是院內(nèi)置景要相互融合。湖面沿岸曲線設(shè)計既要與整體建筑風(fēng)格、古鎮(zhèn)整體道路設(shè)計相協(xié)調(diào)，又要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結(jié)合，令人耳目一新。古鎮(zhèn)內(nèi)外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以“左公柳”為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側(cè)湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區(qū)間道路應(yīng)注重生態(tài)性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務(wù)。古鎮(zhèn)餐飲要突出崆峒特色，要將平?jīng)?a href='/techan/38682' target=_blank>罐罐蒸饃、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內(nèi)涵，設(shè)計、包裝、推介“崆峒風(fēng)情宴”，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平?jīng)鲆恍袄献痔枴甭氏热腭v古鎮(zhèn)，如春華樓、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜肴特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅游節(jié)、崆峒武術(shù)節(jié)、崆峒山“四月八”廟會及端午、中秋、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。

2、堅持市場化開發(fā)經(jīng)營。一是積極探索和創(chuàng)新建設(shè)資金籌集的方式和途徑，在規(guī)劃已定的情況下，按照“誰投資、誰所有、誰管理、誰收益”的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮(zhèn)建設(shè)。制定出臺優(yōu)惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅游企業(yè)入駐古鎮(zhèn)，設(shè)立分店，開展旅游特色服務(wù)活動。二是古鎮(zhèn)建成后，邀請全國知名服飾公司，設(shè)計出適合崆峒古鎮(zhèn)整體風(fēng)格的、能夠體現(xiàn)崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮(zhèn)管理人員、門店經(jīng)營與服務(wù)人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮(zhèn)融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮(zhèn)街區(qū)、道路、公益性建筑名稱、楹聯(lián)，以及經(jīng)營門店店名、匾牌、對聯(lián)等，并懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外地域、民俗、文化、旅游方面的專家、學(xué)者、知名人士組成崆峒古鎮(zhèn)·問道驛站咨詢委員會，指導(dǎo)并參與古鎮(zhèn)建設(shè)，確保古鎮(zhèn)建設(shè)順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮(zhèn)打造成為游客滿意的精品工程。

3、建筑裝潢科學(xué)精美。崆峒古鎮(zhèn)建設(shè)要科學(xué)合理選用建筑材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建筑材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設(shè)成本；另一方面，鋼筋混凝土建筑不容易腐變、風(fēng)化，保存期長，同時可以減少雷電、風(fēng)雨、地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害事故造成的損失。從“三市”仿古建筑的工藝來看，水泥材料運用得當(dāng)，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮(zhèn)裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成后絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當(dāng)?shù)赜霉盼镒鲅b飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、臺燈也應(yīng)該以仿古為前提，與多功能區(qū)的文化主題相協(xié)調(diào)、相吻合。尤其室內(nèi)裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當(dāng)懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內(nèi)外統(tǒng)一的明清文化氛圍。

4、深度開發(fā)崆峒武術(shù)資源。在古鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)具有一定規(guī)模的崆峒武術(shù)學(xué)校，作為崆峒派武術(shù)的培訓(xùn)基地，可以讓國內(nèi)外的武術(shù)愛好者前來交流、學(xué)習(xí)，既增加崆峒山的人氣，又有利于游客參觀，同時配套建設(shè)一座大型演武場做表演之用。在崆峒武術(shù)學(xué)校的基礎(chǔ)上成立“中國·崆峒功夫藝術(shù)團”，在古鎮(zhèn)、崆峒山景區(qū)，乃至國內(nèi)外巡回表演崆峒派武術(shù)。積極承辦、主辦國內(nèi)外重大武術(shù)賽事，推出以崆峒“禪”、“武”和崆峒“道”、武”為特色的武術(shù)文化旅游線路，以武術(shù)比賽、武術(shù)表演為載體，吸引中外客商來崆峒山觀光旅游，領(lǐng)略崆峒武術(shù)故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武術(shù)的工作力度，組織專門力量對傳統(tǒng)的崆峒武術(shù)套路進行挖掘整理，使一些瀕臨失傳的崆峒武術(shù)得以傳承。整理、出版具有代表性的崆峒武術(shù)套路書籍，在全市中小學(xué)體育課中普及學(xué)習(xí)。設(shè)計、制作、銷售具有崆峒武術(shù)文化特色的旅游紀念品，如“崆峒飛龍劍”、“玄鶴刀”、“鐮枷棍”、“崆峒武術(shù)撲克牌”等。

5、創(chuàng)作崆峒影視作品。聯(lián)合省、市、區(qū)藝術(shù)團體，組建崆峒歌舞團，成立崆峒文化演藝公司，邀請全國名家創(chuàng)作以崆峒派武術(shù)、黃帝問道、涇河系列傳說、明代韓王逸事、平?jīng)鼋倜恕⑶鼗蕽h武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大戰(zhàn)西夏軍等為素材的小說、影視劇本、歌曲、舞蹈等文藝精品，并采取市場化運作的方式，積極與影視、演藝公司合作，改編拍攝影視劇、編排舞臺劇及大型歌舞。邀請影視制作公司在古鎮(zhèn)拍攝電影和電視劇，提高古鎮(zhèn)知名度。同時，在古鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)1000平方米以上的多功能演義大廳，可用于電影放映、舞臺劇演出、舉辦節(jié)會等。建成后的崆峒古鎮(zhèn)既是獨具道源文化特色的旅游勝地，又是西北民族文化的集中展示區(qū)，完全可以作為西部影視城，吸引國內(nèi)外眾多名家來此拍攝制作影視劇。

6、大力開發(fā)旅游紀念品。成立崆峒旅游紀念品開發(fā)公司，采用市場化運作的方式，與省內(nèi)外旅游紀念品廠商合作開發(fā)紙織畫、皮影、木雕、根雕、剪紙、刺繡、香包、玄武印章、軒轅銅鏡、竹簡、葫蘆畫、戲劇頭飾、臉譜、烙畫、瓷盤畫、掛毯等具有崆峒地域文化特色的旅游紀念品，為古鎮(zhèn)旅游紀念品銷售門店提供充足的貨源，并積極拓展銷售市場，使其成為崆峒旅游發(fā)展的有力補充。

誰能給我提供一篇關(guān)于旅游景點的實習(xí)報告？？？？？

暑假提早到來，我的實習(xí)也開始了。終于等到了實習(xí)的時候了，很早以前就從學(xué)姐那里打聽到了大三的下半學(xué)期有實習(xí)任務(wù)，那時候可以說是急切地期盼著這一天的到來。因為大家再也無法忍受當(dāng)前這日復(fù)一日的填鴨式的教學(xué)，盡管從學(xué)姐們那里了解到實習(xí)并非像想象中的那樣是一件快樂的事情。綜合自己的總體計劃，我決定聯(lián)系一家有國際旅游業(yè)務(wù)的旅行社進行實習(xí)。我有幸來到0000旅行社進行實習(xí)，在這里我向不同的人和事，學(xué)到了許多書本以外的知識，受益非淺。0000旅行社是一個經(jīng)國家旅游局特許批準(zhǔn)經(jīng)營入境旅游、國內(nèi)旅游的享有自主經(jīng)營、獨立核算的公司?，F(xiàn)已發(fā)展成為具有一定經(jīng)營規(guī)模和綜合接待實力的國際旅行社。巧合的是該旅行社的總經(jīng)理是我是同一所學(xué)校的同一個系的學(xué)長，在實習(xí)剛開始的時候他就給了我很多很好的建議，這更加使我想好好了解一下這家旅行社的實際情況——他們所做的工作流程和書上講的是一致的嗎?實際中的旅游團到底是怎樣運作的呢?我甚至開始盤算起我能在這個旅行社學(xué)到什么。 實習(xí)成果： 因為旅行社規(guī)模不大，所以在那里的職員的工作分的很清楚。主要分為外聯(lián)、計調(diào)、財務(wù)、后勤四個部分。外聯(lián)是整個公司最忙的單位，除了當(dāng)前正在進行的業(yè)務(wù)必須上心，還要主動和曾經(jīng)的有業(yè)務(wù)往來的人聯(lián)系，甚至只要是認識的業(yè)內(nèi)人士，就都要保持聯(lián)系。這樣的工作量是很大的，但是建立起這樣一個發(fā)達的人際關(guān)系網(wǎng)，對于外聯(lián)，尤其是做旅游的外聯(lián)也是非常重要的。像公司這樣的小型旅行社在做的旅游團往往是和大的旅行社合作的團，或者是和外地旅行社合作的小團，不僅要保證團隊的質(zhì)量，還要讓合作的旅行社感到誠意與信任，以便日后的繼續(xù)合作。因此外聯(lián)的工作非常忙。計調(diào)的工作原則上說是為了旅游團安排相關(guān)事宜的工作，比如安排導(dǎo)游、住宿飯店、火車和飛機票等，但是計調(diào)在工作中經(jīng)常會有一些問題出現(xiàn)。舉個例子說，旅游團指定安排的飯店房間數(shù)目、房間類型有變更，影響到房間的價格變動，或者房間數(shù)不足。如果直接將這樣的結(jié)果告訴給發(fā)團的旅行社，很可能引起發(fā)團的旅行社的不滿，甚至影響到旅行團的運作。雖然表面看來計調(diào)沒什么錯誤，但是問題確實在這一環(huán)節(jié)上。公司的計調(diào)通常都會通過與酒店負責(zé)人談話來協(xié)調(diào)問題，當(dāng)然這個協(xié)調(diào)是建立在技巧性的溝通上的。如果是很公式化的協(xié)調(diào)，一般是不會有什么改變的。我在公司學(xué)習(xí)的時候，就遇到了這樣的問題.有業(yè)務(wù)往來的計調(diào)有時打電話就能解決的事情卻是我這樣完全沒經(jīng)驗的實習(xí)生所做不到的。 我初進社里，社里并沒有象我想象的那樣給予我專門的具體的工作做，，在我的印象中，自己的最開始的工作就是每天準(zhǔn)時的做在辦公室里，隨時準(zhǔn)備著聽從領(lǐng)導(dǎo)的指揮，沒有固定的活干，或者說只要誰有需要，我什么都能干。端茶、掃地，接接電話，發(fā)發(fā)傳真。那段時間在辦公室里總是對什么都很新鮮，雖然一天在辦公室要坐8個小時，而且沒有太多的工作，但我并不覺得無聊，相反的，我和辦公室的同事聊的時候能從他們那里學(xué)到不少東西，讓我長了不少見識。與辦公室的同事漸漸熟悉了，我也終于等到了跟團的機會。第一次實際上我只是做了接機的工作。拿到客人的信息后，回家做了接機牌，然后就和司機約好見面時間和地點，只等著去接機了。我第一次要接的客人是兩個菲律賓人，由于? ??前連飛機場都沒去過，所以很擔(dān)心接不到人。去的時候在車上就先向司機詢問機場的情形，到了機場后干脆請司機把我?guī)У搅艘粯墙訖C的大廳。很順利的，我接到了客人。這次順利的接機要感謝司機，所以在把客人送到飯店后我把小費的一半(15元)給了司機師傅。在第一次接機的時候，最讓我擔(dān)心的是機場的情形我不熟悉。真正到機場后，發(fā)現(xiàn)最該注意的地方是停車場。接客人之前司機就提醒了我要記住車停的位置，不然接到客人后再帶著客人找車停在哪兒就不好了。在接下來的實習(xí)中我還有了跟團的經(jīng)驗。我跟的第一個團是旅行社的一個德語的團，因為這個團中有兩個美國人是不懂德語的，所以在第一次跟團的經(jīng)歷中，我很幸運的直接負責(zé)兩位客人的景點講解。在跟團過程中，最讓我注意的是導(dǎo)游的講解過程。因為團的人數(shù)有十三人，所以從機場接到他們上車后，導(dǎo)游講了很正式的歡迎詞(相對于一般我所接的一個或兩個客人，在車上是不用講很正式的歡迎詞的。聽著導(dǎo)游的講解，他的語氣、他的講解能力、他對客人提問的回答都使我深深的感到我僅僅背下導(dǎo)游詞是遠遠不夠的。雖然我聽不懂導(dǎo)游的講解內(nèi)容，但他的神情，他一路不停的講解能力，使我認識到在帶團之前有針對性的準(zhǔn)備一些內(nèi)容，也是一種帶團的技巧。即使用中文向客人講起一個話題，若是沒有事前準(zhǔn)備好，也很難有條理的講好。所以事前準(zhǔn)備充分是個很好的辦法。

開發(fā)旅游景點的可行性報告怎么寫

先找到景區(qū)的價值點，再逐一按照下列目錄思考：

報告目錄：

　一、旅游景區(qū)項目總論

　1、項目背景

　2、可行性研究結(jié)論

　3、主要技術(shù)經(jīng)濟指標(biāo)表

　4、存在問題及建議

　二、旅游景區(qū)項目建設(shè)背景及必要性

　1、項目提出的背景

　2、項目發(fā)展概況

　3、投資的必要性

　三、旅游景區(qū)項目市場預(yù)測與建設(shè)規(guī)模

　1、市場概況

　2、市場預(yù)測

　3、營銷戰(zhàn)略

　4、產(chǎn)品方案和建設(shè)規(guī)模

　5、產(chǎn)品銷售收入預(yù)測

　四、建設(shè)條件與場址選擇

　1、建設(shè)條件

　2、場址選址

　五、旅游景區(qū)項目工程技術(shù)方案

　1、項目組成

　2、生產(chǎn)技術(shù)方案

　3、總平面布置和運輸

　4、土建工程

　六、節(jié)能節(jié)水與環(huán)境保護

　1、節(jié)能及節(jié)水

　2、環(huán)境保護

　七、勞動保護、安全衛(wèi)生、消防

　1、勞動保護

　2、安全衛(wèi)生

　3、消防

　八、企業(yè)組織和勞動定員

　1、企業(yè)組織

　2、勞動定員

　3、員工培訓(xùn)

　九、項目實施進度安排

　1、工程項目管理

　2、項目實施進度

　十、旅游景區(qū)項目投資估算與資金籌措

　1、投資估算

　2、資金籌措

　3、投資使用計劃

　十一、旅游景區(qū)項目財務(wù)分析與敏感性分析

　1、 生產(chǎn)成本和銷售收入估算

　2、財務(wù)評價

　3、不確定性分析

　4、敏感性分析

　十二、社會效益分析

　1、社會效益分析

　2、項目與所在地區(qū)互適性分析

　十三、風(fēng)險分析

　1、風(fēng)險類別

　2、風(fēng)險應(yīng)對措施

　十四、可行性研究結(jié)論與建議

　1、結(jié)論

　2、建議

　附件

　1、項目承辦單位營業(yè)執(zhí)照、法人證書復(fù)印件

　2、當(dāng)?shù)匾?guī)劃、國土、環(huán)保等部門關(guān)于項目的支持文件

　3、查新檢索報告

　4、檢測報告

　5、相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)、專利技術(shù)復(fù)印件

　6、自有資金存款證明

　7、相關(guān)銀行貸款承諾

　8、其他相關(guān)證明材料

　9、項目財務(wù)分析報表

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