天竺附近的旅游景點(diǎn)「南天竺景點(diǎn)在哪」

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廈門(mén)十大旅游景點(diǎn)

廈門(mén)市十大旅游景點(diǎn)

1.鼓浪嶼 AAAAA

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鼓浪嶼是廈門(mén)西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹(shù)木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱(chēng)，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的……

2.集美嘉庚園 AAAA

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嘉庚園位于集美鰲園北側(cè)，門(mén)與鰲園相連，是后人為紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦教育、培育人才、造福社會(huì)而興建的。按照傳統(tǒng)園林布局，把紀(jì)念性、文化性和游樂(lè)性有機(jī)地融為一體?！￡惣胃壬耐砟陰缀醢讶康木Χ纪度氲搅思兰亦l(xiāng)的建設(shè)中了，但他不幸于1961年病逝，有許多計(jì)劃中的……

3.嘉庚公園 AAAA

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嘉庚公園位于鰲園北側(cè)，是陳嘉庚建筑風(fēng)格的重要組成部分，按照傳統(tǒng)園林自由布局的形式，將公園的娛樂(lè)性、紀(jì)念性和文化融為一體，與鰲園景觀相得益彰，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陳嘉庚紀(jì)念館屬社會(huì)歷史類(lèi)名人紀(jì)念館，主要擔(dān)負(fù)著陳嘉庚先生文物資料的征集與保管、愛(ài)國(guó)主義教育基地、陳嘉庚精神的宣……

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4.青礁慈濟(jì)宮（慈濟(jì)東宮） AAAA?

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位于廈門(mén)海滄臺(tái)商投資區(qū)青礁村岐山東鳴嶺，是奉祀北宋名醫(yī)吳真人（979—1036年）的廟宇。其信徒遍及東南亞和閩臺(tái)地區(qū)，影響極為廣泛；這是一座莊嚴(yán)雄偉、金碧輝煌、飛檐交錯(cuò)的宮殿。宮中有四絕：一是彩畫(huà)中有一幅鳳頭、龍尾、烏龜身、四腳獸的神物；二是宮中保存著康熙、嘉……

5.廈門(mén)市園博苑 AAAA

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廈門(mén)市園博苑，全稱(chēng)廈門(mén)國(guó)際園林博覽苑，是由中華人民共和國(guó)建設(shè)部和廈門(mén)市人民政府共同主辦的2007年第六屆中國(guó)（廈門(mén)）國(guó)際園林花卉博覽會(huì)的舉辦地，位于廈門(mén)杏林灣。由原先的杏林灣中洲及附近島嶼和灣西、灣北海岸線上的部分地區(qū)組成；開(kāi)工建設(shè)時(shí)人工開(kāi)鑿河道，把中洲及附近……

6.北辰山 AAAA

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北辰山位于廈門(mén)市同安區(qū)五顯鎮(zhèn)境內(nèi)，俗稱(chēng)北山巖，面積12.2平方公里。為低山丘陵、花崗巖地貌，以十二龍?zhí)镀俨紴橹饕厣?。十二龍?zhí)秲蓚?cè)奇峰怪石，景色宜人。下游的竹壩水庫(kù)，水面寬闊，岸線曲折。坐落在山麓的古剎“廣利油”是閩王王審知兄弟兵變起事的“竹林間”王公宮。歷代……

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7.菽莊花園 AAAA?

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菽莊花園建于1913年，位于鼓浪嶼島南部，面向大海，背倚日光巖，原是地方名紳林爾嘉的私人別墅，園主人以他的字“叔臧”的諧音命名花園，1955年獻(xiàn)作公園。菽莊花園利用天然地形巧妙布局，全園分為藏海園和補(bǔ)山園兩大部分，各景錯(cuò)落有序，園在海上，海在園中，既有江南庭院……

8.同安影視城(原遠(yuǎn)華影視城) AAAA

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同安影視城，位于同安區(qū)五顯鎮(zhèn)的東溪河西岸，占地面積1000畝，第一期占地180畝，是一處大型的仿古人造娛樂(lè)城。距廈門(mén)市35公里，位于北辰山、梵天寺旅游線上。是前遠(yuǎn)華集團(tuán)投資興建的仿古人造景觀娛樂(lè)城。于1998年落成。同安影視城第一期工程占地120畝，是一座仿北……

9.廈門(mén)天竺山森林公園 AAAA?

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公園位于海滄區(qū)東孚鄉(xiāng)西北的天竺山林場(chǎng)內(nèi)，距廈門(mén)市區(qū)36公里，緊鄰日月谷溫泉主題公園，交通便利。天竺山森林公園總面積為30.813平方公里，因山多奇石如柱而故名；公園森林覆蓋率達(dá)96.8%，這里有1500多種植物，10平方公里天然次生林，樹(shù)木、老藤、苔蘚共生。區(qū)……

10.廈門(mén)園林植物園(萬(wàn)石植物園) AAAA

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看點(diǎn)：廈門(mén)園林植物園內(nèi)山巒起伏，奇巖趣石遍布，摩崖石刻眾多。? ??集了自然奇觀、人文勝景、植物造景三大特色，是閩南地區(qū)久負(fù)盛名的旅游觀光勝地；廈門(mén)園林植物園始建于1960年，俗稱(chēng)萬(wàn)石植物園，是鼓浪嶼－萬(wàn)石山國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心部分，首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)……

天竺山在哪里 哪里的風(fēng)景怎么樣 好玩不

陜西山陽(yáng)天竺山國(guó)家森林公園

風(fēng)景 天竺山崔嵬而奇險(xiǎn)，聞名遐邇。唐代羅公遠(yuǎn)、宋代理學(xué)家邵雍都在此山隱居。山峰最低海拔1255米，最高海拔2074．4米。山有七峰相對(duì)，主峰有北峰大頂山、東峰鐵鐘坪、南峰虹池梁、西峰松樹(shù)蕩。峰隙終年云霧繚繞，古松虬枝，蒼翠欲滴，奇石突兀，多姿多態(tài)，與雄偉的古建筑相互輝映，渾然成趣，游人至此，如臨仙境。最為壯觀的是“天竺云?！?，雨過(guò)天晴，團(tuán)團(tuán)白云匯聚于山腰，向開(kāi)鋪展彌散，剎時(shí)形成波濤滾滾的海洋 天竺山

，好似“水漫金山”。東西側(cè)壁立萬(wàn)仞，壁上碥道，皆人工鑿成。人稱(chēng)“閻王碥”。西側(cè)碥上有鐵索，險(xiǎn)峽處有獨(dú)木橋;臨箭河處有著名的七里峽。兩壁對(duì)峙，仰望青天一線，藤蔓交接，綠蔭翳天，一溪南瀉，水聲如雷，大有一夫擋道，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。陳魯齋先生《登天柱山》詩(shī)曰：“置身如在九霄中，萬(wàn)里川原一覽空，呼吸可能通帝座，壯懷直欲問(wèn)天公，懸?guī)r峻峭巨靈劈，大地?fù)纬猪浦g，秋色西來(lái)風(fēng)日麗，下方佳氣郁蔥蔥”，這正是對(duì)天竺山雄偉氣勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照。天竺山自然資源豐富，景致迷人。公園絢麗多彩，四季各異。陽(yáng)春，山花爛漫，五彩繽紛；盛夏，綠茵滿坡，涼爽宜人；金秋，紅葉似火，野果飄香；嚴(yán)冬，銀裝素裹，青松映雪。園內(nèi)有森林植物200多種、野生動(dòng)物40多種，珍貴野生動(dòng)物有金錢(qián)豹、林麝、果子貍、狐貍、豹貓、錦雞、青羊、杜鵑等。園內(nèi)人文景觀60余處，其中古跡6處，景點(diǎn)58個(gè)。石水塔，建于宋朝，位于鐵瓦殿后百米，塔高丈余，圍數(shù)尺，傳為鐵板道人所造，共3座，外呈圓形，傳神生動(dòng)，工藝獨(dú)特。雙峰觀，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代我黨領(lǐng)導(dǎo)人李先念率軍由湖北到商洛，在此休整之地；云蓋寺，宋邵雍在此隱居時(shí)新建。藏經(jīng)洞，清蜀僧超古禪師為藏經(jīng)所鑿。上天堂，建于南北朝時(shí)期，為最早的宮觀遺址。藥王廟，在主峰山腰兩千米處，明石刻“藥王廟”3字至今無(wú)損。除此，山麓有黑龍洞、朝陽(yáng)洞、穿心洞等24洞，有繡女峰、疊翠峰，三星峰、飛身峰等12峰，有月亮石、葫蘆石等12石。公園附近還有祖師洞、焦贊孟良洞、仙佛洞、元覺(jué)寺、擂鼓臺(tái)、蠻王石、箭石埡、僧道關(guān)等。自漢以來(lái)，天竺山就是道教活動(dòng)的中心，歷代建筑古寺廟10余處。民國(guó)前上山僧尼很多，1960年有20多人下山還俗。近年又有僧尼上山，香火甚盛，游客眾多，每年有10萬(wàn)多人次，天竺山古建筑群對(duì)我們研究道教的歷史和漢、唐的塑造藝術(shù)有重要價(jià)值。

陜南仙境天竺山

位置

天竺山位于陜西省商洛市山陽(yáng)縣天竺山鎮(zhèn)。

歷史

山陽(yáng)縣是一塊紅色的土地。在新民主主義革命時(shí)期，李先念率領(lǐng)的中原部隊(duì)突圍到陜南后，曾在山陽(yáng)的三官殿、三槐、長(zhǎng)溝口等地與國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)了多次激戰(zhàn)，許多革命英烈鮮血灑在長(zhǎng)溝，忠骨埋在山陽(yáng)。

氣候

長(zhǎng)溝鎮(zhèn)地處鶻嶺南麓，境內(nèi)群山連綿，溝壑縱橫，山地占96%，土壤以黃沙土為主，氣溫屬溫帶季風(fēng)性半濕潤(rùn)山地氣候，海拔為800—2074米，年平均氣溫為10℃—13℃，年降水量在700毫米以上，無(wú)霜期200天，屬高山氣候區(qū)，農(nóng)作物多為一年一熟，河谷陽(yáng)坡為一年兩熟，盛產(chǎn)藥材、柿餅、核桃、板栗、柿子酒、臘豬肉、竹編制品、火紙等。

人文自然景觀

山陽(yáng)有人文、自然景觀多處，其中有新民主主義革命政權(quán)舊址2處，革命烈士陵園3處，古洞、廟宇多處，古樹(shù)名木多株。天竺山是陜西道教勝地之一，目前山上道觀有鐵鐘等5處，男女道徒30余人。1992年11月被陜西省林業(yè)廳批準(zhǔn)建立“山陽(yáng)縣天竺山森林公園”。2003年經(jīng)省林業(yè)廳批準(zhǔn)，? ??為“省級(jí)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)”，面積1058公頃。山上以華山松天然次生林為主，各類(lèi)樹(shù)木200多種，森林覆蓋率達(dá)90%以上，動(dòng)物有豹、蟒、林麝、獐子、錦雞、鹿、果子貍等珍稀動(dòng)物幾十種；還有十里香、天麻、靈芝、三步還原丹、草蟬蛹等幾十種天然名貴藥材。山上勁松蒼翠，林海茫茫，壁立萬(wàn)仞，奇峰疊出，澗出天表，廟古洞幽，煙嵐迷離，有各種大小不同240余洞，可游覽點(diǎn)60余處，其中有12峰、3井、6巖、9處宮觀等名勝。古今名人占籍、傳道、觀光者眾。民間關(guān)于天竺山的傳說(shuō)和故事非常豐富，還有許多贊頌天竺山的詩(shī)文傳世。宋代邵雍寫(xiě)天竺山“一簇?zé)煃规i亂云，孤高天柱好棲真……”；清朝僧人超古寫(xiě)天竺山：“山勢(shì)崔巍凌碧漢，層層腳下亂云披……斯時(shí)徒具摩天手，摘得星來(lái)付與誰(shuí)”。清末科拔貢陳愈愚寫(xiě)天竺山“置身如在九霄中，萬(wàn)里川原一覽空。呼吸可能通帝座，壯懷直與問(wèn)天公……” “石峽線天”的七里峽，位于長(zhǎng)溝鎮(zhèn)南邊，景區(qū)有三里峽、七里峽兩段。東西兩山壁立萬(wàn)仞，傲然對(duì)峙，峽中最窄處觀天一線，峽中有道教活動(dòng)地祖師洞，還有焦贊洞、孟良洞等多處，奇景有江心魚(yú)推磨，楊八姐蹬石等，游記詩(shī)文頗多，較著名的是清同治年間舉人張映辰所寫(xiě)的《七里峽》：“分馳兩峽走云連，仰面惟窺一線天。誰(shuí)遺五丁通鳥(niǎo)道，飛泉如雨雨如煙”。 天竺雄峰、石峽奇觀、神秘道教、豐富特產(chǎn)、古樸方言、淳甜民情等等，都將是長(zhǎng)溝鎮(zhèn)吸引人們前來(lái)旅游觀光、投資發(fā)展的豐厚資源和依托所在。隨著改革開(kāi)放和西部開(kāi)發(fā)的不斷深入，長(zhǎng)溝鎮(zhèn)這個(gè)天竺腳下的深山閨秀必將“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，以它原始、神秘、古樸但又文明、進(jìn)步、時(shí)尚的秀色雄姿，展現(xiàn)在世人面前。

特產(chǎn)交通

天竺山森林公園，北距西安市210公里、商州市91公里。去天竺山旅游，可由西安火車(chē)站對(duì)面陜西省西安汽車(chē)站乘車(chē)，3個(gè)多小時(shí)可到。然后由山陽(yáng)汽車(chē)站乘坐山陽(yáng)-----法官的班車(chē)，從僧道關(guān)口下車(chē)，約往里走2.5公里左右。西安---合肥鐵路已動(dòng)工興建，建成通車(chē)后，可乘火車(chē)在商州站下車(chē)，再換乘汽車(chē)前往，旅游交通更為方便。九眼蓮、魔芋、龍須草制品、核桃、板栗，為游人提供購(gòu)物選擇。 現(xiàn)商（州）漫（川）高速已經(jīng)與2010年初通車(chē)，可在西安乘坐西安---山陽(yáng)班車(chē)（全程2.5小時(shí)左右），完了從山陽(yáng)汽車(chē)站乘坐山陽(yáng)---法官班車(chē)從僧道關(guān)出道口即可（0.5小時(shí)左右），預(yù)計(jì)從西安到天竺山森林公園近3小時(shí)可到。從南上可從湖北境內(nèi)的武漢走漢（武漢）十（十堰）高速到漫川關(guān)再往西安方向走十幾公里即到天竺山服務(wù)區(qū)，附近有出口可進(jìn)山。 天竺山森林公園附近有農(nóng)家樂(lè)、賓館等，確保玩得開(kāi)心、吃得放心。

歷史由來(lái)

據(jù)清嘉慶元年刊本《山陽(yáng)縣志》記載，早在東晉時(shí)代著名的道教理論家、煉丹家葛洪即在本縣境內(nèi)的饅頭山隱居修道。 葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今江蘇境內(nèi))人，在廣東羅浮山隱居之前，曾到豫、荊、襄等地游歷，而山陽(yáng)又距豫南、襄陽(yáng)不遠(yuǎn)，所以，他到過(guò)饅頭山是有可能的。民國(guó)十八年刊本《增修山陽(yáng)縣志》卷一亦寫(xiě)道，“羊仙洞在饅頭山，昔人于此得道飛升，傳云即葛洪也，入羅浮山去。又口頭東十里，有深洞，碑記‘葛洪修煉處’。 唐時(shí)的著名高道羅公遠(yuǎn)曾在天柱山修道。清嘉慶元年刊本《山陽(yáng)縣志》卷一《古跡》記述，“天柱山 ，一名天竺山，唐羅公遠(yuǎn)、宋邵康節(jié)(邵雍一引者注)皆隱于此。”[2]羅公遠(yuǎn)，又名思遠(yuǎn)；鄂州(今湖北境內(nèi))人，一說(shuō)為彭州九隴縣(今四川境內(nèi))人，《太平廣記》卷二十二、《云笈七簽》卷一百三十? ??、《歷世真仙體道通鑒》卷三十五均有其事跡。如:《太平廣記》中《羅公遠(yuǎn)》條記述，公遠(yuǎn)自幼好道術(shù)，唐玄宗亦酷好仙術(shù)，有一次玄宗與張果、葉法善手中各握棋子，未讓公遠(yuǎn)看見(jiàn)而要他猜各人手中之物，公遠(yuǎn)以無(wú)物相告，二人張開(kāi)手，均無(wú)棋子,原來(lái)棋子已在公遠(yuǎn)手中；還寫(xiě)道，開(kāi)元年間又一次中秋賞月，公遠(yuǎn)以拄杖為橋，請(qǐng)玄宗同登月宮，聽(tīng)霓裳舞曲。這些記述頗多神異，難免有小說(shuō)家言或傳說(shuō)。其中亦有頗具哲理之言，如玄宗請(qǐng)公遠(yuǎn)教其長(zhǎng)生之術(shù)，公遠(yuǎn)對(duì)曰，“我命在我，非由于他，當(dāng)先內(nèi)求而外得也，刳心減智，草衣木食，非至尊所能?！盵3]這段話反映了羅公遠(yuǎn)對(duì)道教養(yǎng)生的真知灼見(jiàn)，他重申了道教提倡“我命在我不在天”的生命觀，指出要長(zhǎng)生久視，應(yīng)先內(nèi)煉而非外求，清心寡欲、草衣木食的艱苦修煉，帝王是做不到的，言外之意，帝王的生活如果不改變，要想長(zhǎng)生是不可能的。羅公遠(yuǎn)有著述傳世，《道藏》中收有《真龍虎九仙經(jīng)》二篇，羅公遠(yuǎn)、葉靜能注。葉靜能亦為唐玄宗時(shí)的道士，以擅長(zhǎng)符箓請(qǐng)神役鬼、驅(qū)邪治病、興云致雨等奇術(shù)深受玄宗寵信。羅公遠(yuǎn)、葉靜能在《真龍虎九仙經(jīng)》注中寫(xiě)道，“夫金丹大藥，皆在冥心。心若一著，無(wú)有不成。若蒙至人傳訣，依法修之，切在戒慎分明，靜室息諸事，想恍惚之中有神曰靈冥也，煉五臟氣方成大道。故《道德經(jīng)》云:恍恍惚惚，其中有物；杳杳冥冥，其中有精。”[4]從這段話中，也可以看出道教修煉在當(dāng)時(shí)由外丹向內(nèi)丹轉(zhuǎn)變之端倪。 據(jù)山陽(yáng)地方志記述和當(dāng)時(shí)老道長(zhǎng)口傳，唐末宋初大名鼎鼎的高道呂洞賓亦到過(guò)天柱山 。《山陽(yáng)縣志》卷一《古跡．仙人龕》記載，“相傳呂純陽(yáng)、韓湘子游憩于此，故名?！盵5]同卷《古跡．天柱山 》亦記述，“又傳呂洞賓曾多次于此山，有摘星巖、摩天巖、凈瓶峰、雷神洞?！盵6]八仙的故事使呂洞賓、韓湘子在我國(guó)民間幾乎成為家喻戶曉的人物，據(jù)有關(guān)史料考察，呂洞賓、韓湘子均有其人，但韓湘子系唐朝官員，是唐代大文豪韓愈侄子，而韓愈確有族侄，頗有道術(shù)。 呂洞賓是唐宋內(nèi)丹道發(fā)展中極為重要的人物。洞賓名巖，字洞賓，道號(hào)純陽(yáng)子，以字行世。他與其師鐘離權(quán)的內(nèi)丹修煉理論，在中國(guó)道教史上被稱(chēng)為鐘呂金丹道?！稓v世真仙體道通鑒．呂巖》寫(xiě)道，“其自作傳云:吾乃京兆(今陜西關(guān)中)人，唐末屢舉進(jìn)士不第，因游華山遇鐘離子，傳授延命之術(shù)，尋遇苦竹真人傳授日月交并之法，再遇鐘離，盡獲金丹之妙。吾得年五十道始成?！薄笆姥晕豳u(mài)墨，飛劍取人頭，吾聞曬之，實(shí)有三劍:一斷煩惱，二斷貪慎，三斷色欲，是吾之劍法也。世有傳吾之神，不若傳吾之法，傳吾之法，不若傳吾之行。何以見(jiàn)？為人若反是，雖攜手接武，終不成道?！盵7]從這些記述不難看到他修道的經(jīng)歷、承傳及其丹道思想。呂洞賓主張修道最重要是身心和生命的修煉，反對(duì)荒誕不經(jīng)的虛妄之說(shuō)。他的丹道理論對(duì)全真道內(nèi)丹修煉影響甚大，被尊為全真道“五祖”之一。有關(guān)呂洞賓在陜西的活動(dòng)，史籍多有記載，《雅言系述．呂洞賓傳》稱(chēng)其為潼關(guān)以西人，唐朝咸通( 860 -873)初年，舉進(jìn)士不第。后因黃巢起義，社會(huì)動(dòng)蕩，遂攜家隱居終南山，學(xué)道家老子之法?！端问罚悡粋鳌芬鄬?xiě)道，陳摶在華山隱居修道時(shí)，“華陰隱士李琪……；關(guān)西(古時(shí)稱(chēng)函谷關(guān)或潼關(guān)以西市為關(guān)西或關(guān)右——引者注)逸人呂洞賓，有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙。皆數(shù)來(lái)?yè)积S中，人咸異之?！盵8]據(jù)上述史料分析，呂洞賓在天柱山一帶修過(guò)道是完全可能的。 元朝時(shí)，全真道倍? ??尊崇，甚為興盛。陜西乃全真道之發(fā)源地及重要的活動(dòng)市，道觀的興建和道士、信眾的崇道十分普遍，天柱山市興建的元緯宮就是全真道在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的有力證明。元緯宮系元朝著名高道宋德方主持修建，據(jù)《增修山陽(yáng)縣志》載，元緯宮“在城西南山麓，俗名宮為南庵，道院曲流為縣八景之一?！盵9]《山陽(yáng)縣志》卷三《壇廟》記載，“縣城西一里許，有勝概名曰南庵，后倚筆架山，前接紫微峰，左山環(huán)峙，右水繞流，蓋天地造設(shè)之佳處也?！?據(jù)李鼎《玄都至道披云真人宋天師祠堂碑銘并引》、元好問(wèn)《通真子墓碣銘》、李志?！堕L(zhǎng)春真人西游記》等道教史料記載，宋德方(1183一1247)，字廣道，道號(hào)披云，山東萊州掖城人。先后師事全真道“七真”中劉處玄、王處一、丘處機(jī)。丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗之請(qǐng)遠(yuǎn)赴西域時(shí)，德方為隨行的十八位門(mén)人之一。返回燕京后，與丘處機(jī)同住于長(zhǎng)春宮，奉丘之命，任教門(mén)提點(diǎn)。他辦事認(rèn)真，一舉一動(dòng)，無(wú)偏私而有規(guī)則，道俗莫不服其德能。宋德方博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)儒、道典籍如《春秋》、《周易》、《中庸》、《大學(xué)》、《莊子》、《列子》特別喜愛(ài)，努力研讀，對(duì)其它的詩(shī)文與歷史、諸子百家著作，亦多有涉獵。他在搜集、整理、刊刻道經(jīng)和修建道教宮觀方面盡力甚多，成效亦甚大。丘處機(jī)逝世前，十分重視整理和刊刻《道藏》之事，他曾專(zhuān)就此事和門(mén)人宋德方商議，對(duì)道教經(jīng)典的大量散失深為遺憾，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)努力完成恢復(fù)和整理這一與道教發(fā)展關(guān)系非常密切的大事。然而，丘處機(jī)也深知自己已經(jīng)沒(méi)有精力去實(shí)現(xiàn)這一宏愿，遂將此事交宋德方日后辦理。丘處機(jī)對(duì)宋德方說(shuō)，茲事體甚大，我則不暇，他日爾當(dāng)任之。丘逝世后，尹志平接任掌教，亦繼承其之遺愿，非常重視刊刻《道藏》，委托宋德方總管籌辦此事。宋德方與門(mén)人秦志安等詳細(xì)策劃，又得丞相胡天祿資助白銀1500兩，遂于元太宗九年(1237)起開(kāi)始整理《道藏》。由于任務(wù)繁重，設(shè)立了27個(gè)經(jīng)局承擔(dān)此事。他們不辭辛勞，行程數(shù)萬(wàn)里，搜羅遺逸道經(jīng)，增補(bǔ)亡缺，以《大金玄都寶藏》為基礎(chǔ)，校對(duì)付刊，歷時(shí)八年，于乃馬真皇后稱(chēng)制三年(1244)全部完成，亦名《玄都寶藏》，共7800余卷，實(shí)現(xiàn)了丘處機(jī)的遺愿，是全真道教歷史上的又一創(chuàng)舉。由宋德方建立的全真道宮觀，“自燕齊及秦晉，接漢沔，星羅棋分布，幾百余區(qū)?！痹晫m即是宋德方主持修建的一百多處道觀之一。[11]蒙古成吉思汗二十一年(1226),朝廷即賜宋德方“清虛大師”；乃馬真后稱(chēng)制三年(1244) ,朝廷又賜號(hào)“玄都至道真人”；至元七年(1270)，又追贈(zèng)“玄通弘教披云真人”，著作有《樂(lè)全集》。 明朝以后，國(guó)內(nèi)不少地方全真道衰落，陜西的全真道雖然不如元代興盛，但卻有一些道士弘道甚為得力，成就亦顯著。如佳縣白云山，因道士李玉風(fēng)(亦作玉鳳)于明神宗萬(wàn)歷二十二年(1605)到此隱居弘道，“施藥濟(jì)人”，“歲旱有禱即應(yīng)”，后經(jīng)任尚書(shū)的陜西韓城人薛貞上奏朝廷，“敕賜道經(jīng)一藏，封為‘玉風(fēng)真人’”[12]。 在屬于陜南市的天柱山 ，明朝時(shí)四川籍全真派道士李本善到天柱山弘道，收徒劉合明等。李羽化后，劉合明承師遺志，主持天柱山市全真道事務(wù)，大力弘道50余年，收徒100多人，修復(fù)了不少道觀。劉合明宣宗宣德六年(1431)羽化，其徒余教民繼承劉合明主持道務(wù)30余年，使全真道在天柱山市得以延續(xù)[13]。 明孝宗弘治(1488—1505)年間，有一位居住在山陽(yáng)名叫雷賢(字宗魯)的人，某日出游，在南庵道觀舊址上撿到琉璃瓦殘片，上面刻有“至正元年道正宋披云”字樣，感慨非常，乃以繼承宋披云(德方)? ?道之志為己任。雷賢捐資金、請(qǐng)工匠，歷時(shí)10余年，終于使元緯宮在元朝宋德方昔日修建的舊址上重新落成。余慶在《南庵元緯宮記》中根據(jù)自己的親眼所見(jiàn)寫(xiě)道，元緯宮“前后宮殿，峨然翚飛，東西棟楹，聳爾壯麗，且裝塑神祇，像貌威嚴(yán)，光彩絢爛，令人凜凜起敬。至于四面墻垣，氣象開(kāi)闊，高映云日，觀者摩肩接跡，贊口同聲，是皆始于宗魯之所創(chuàng)也?！盵14]這些記述，可以清楚地看出當(dāng)年天柱山市的道教盛況。 明朝中期以后，天柱山一帶全真道的活動(dòng)日漸衰微。清乾隆二年(1737)，全真道士李永明由湖北武昌到天柱山，先后收徒100余人。但后來(lái)這一支未能在天柱山承傳下來(lái)。 現(xiàn)今天柱山全真派道士的承傳，系由清朝中葉武當(dāng)山太子坡道士王圓吉到天柱山弘道，延續(xù)下來(lái)的道脈。所以，現(xiàn)今天柱山全真道龍門(mén)派道士，尊武當(dāng)太子坡為其法嗣之源。王圓吉到天柱山后，與其徒吳明慧、張明秀、劉明玉等大力弘道，修復(fù)道觀，刻印道教典籍20余種，門(mén)人達(dá)500多人。王圓吉羽化后，吳明慧(道號(hào)道隱子)繼其師掌天柱山道教事務(wù)，勤奮耕耘，著有道書(shū)《度人秘錄》、《修煉丹術(shù)》等，皈依弟子超過(guò)1000人。 1925年吳明慧羽化，由其高徒張至正(道號(hào)安連子)繼承吳明慧遺志，主持天柱山道教事務(wù)，努力弘揚(yáng)全真道。張至正與天柱山道眾一起，經(jīng)過(guò)10余年艱苦努力，修復(fù)了鐵瓦殿, 云蓋觀(又名大頂)道觀，又在鐵鐘坪創(chuàng)建雙峰觀道場(chǎng)，建有主殿4座，配殿3座。主殿名為“通明殿”、“斗姥殿”、“無(wú)極殿”、“萬(wàn)圣樓”，配殿名為“靈官殿”、“娘娘殿”“太白殿”，還建有鐘樓、鼓樓、客廳、廂房等房屋100余間，住觀道士人數(shù)最多時(shí)達(dá)100余人，使雙峰觀成為天柱山道教史上修建的道觀中規(guī)模最大的道觀。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)人民解放軍李先念部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)商洛市。1946年夏秋間，李先念率約300人的部隊(duì)在極端困難之際，從漫川關(guān)走山路到雙峰觀，受到張至正大師熱情的接待，部隊(duì)隱蔽山中半月。分別時(shí)，張至正為確保李先念的安全，特地為李換上道裝。 中華人民共和國(guó)成立初期，黨和國(guó)家的宗教政策在天柱山道教界貫徹落實(shí)得比較好，據(jù)1952年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)山陽(yáng)縣共有道觀37處，廟房478間，乾道123人，坤道99人，其活動(dòng)中心天柱山有乾道38人，坤道29人。1956年，主持天柱山道教事務(wù)的張至正道長(zhǎng)當(dāng)選為山陽(yáng)縣人民代表大會(huì)代表，并1958年春出席了中國(guó)道教協(xié)會(huì)在北京召開(kāi)的理事擴(kuò)大會(huì)議。張至正亦積極響應(yīng)政府號(hào)召，組織道眾學(xué)習(xí)報(bào)紙和政府的有關(guān)文件。 但是，五十年代末期以后，由于“左”的思想的干擾，對(duì)黨和國(guó)家的宗教政策的貫徹出現(xiàn)失誤，天柱山市的道教活動(dòng)遭到不應(yīng)有的沖擊，出現(xiàn)了令人痛心的狀況:1960年，以張至正為首的40多位道士遭受批斗，同年，張至正蒙冤受屈被捕，道士道姑多遣散還俗。“文化大革命”期間，天柱山道觀毀壞殆盡。 改革開(kāi)放以后，隨著國(guó)家狀況的日益好轉(zhuǎn)，天柱山道教迎來(lái)了新的春天，冤假錯(cuò)案得到平反，道教活動(dòng)逐漸走上健康發(fā)展的軌道。天柱山道眾在張至正的高徒周理貴道長(zhǎng)(道號(hào)天真子)的帶領(lǐng)下，鑿巖石，開(kāi)荒地，打松籽，挖藥材，餐風(fēng)露宿，一心向道，克服了常人難以想象的困難，經(jīng)過(guò)近20年的艱苦努力，自籌資金100多萬(wàn)元，修建恢復(fù)了雙峰觀、云蓋觀、鐵瓦殿、朝陽(yáng)洞4處道觀。1984年，周理貴道長(zhǎng)與道眾建立了天柱山道教管理委員會(huì)，周理貴任管委會(huì)主任。同年，周道長(zhǎng)當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會(huì)理事，周理貴任管委會(huì)主任。1989年在北京白云觀領(lǐng)受“三壇大戒’，1993年被評(píng)為全國(guó)道教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教先進(jìn)個(gè)人，1998年山陽(yáng)縣道教協(xié) 會(huì)成立，周道長(zhǎng)當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。 2000年商洛是道教協(xié)會(huì)成立被選為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。2006年9月20日羽化登真。 1993年農(nóng)歷9月9日，天柱山雙峰觀舉行了隆重的神像開(kāi)光儀式，中共山陽(yáng)縣委、山陽(yáng)縣政府有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)和陜西省道教協(xié)會(huì)、西安八仙宮、周至樓觀臺(tái)的代表前往祝賀，還特邀西安八仙宮的經(jīng)師誦經(jīng)弘道，進(jìn)行大型道教活動(dòng)。 天柱山現(xiàn)有住觀道士30余人，皈依弟子約500余人，其中不少人已成為道教界的后起之秀，如:余宗來(lái)(道號(hào)昌盛子) , 1990年參加陜西省道教協(xié)會(huì)第三期培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1995年參加了在四川青城山舉行的全國(guó)第二次全真派授戒活動(dòng)，1998年當(dāng)選為山陽(yáng)縣道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，同年當(dāng)選為山陽(yáng)縣政協(xié)委員，2000年10月當(dāng)選為商洛市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，2001年選任陜西省道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，2005年出席了中國(guó)道教協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)，受到中共中央政治局常委賈慶林主席的接見(jiàn)。出訪馬來(lái)西亞等國(guó)家學(xué)習(xí)參觀。206年任商洛市政協(xié)委員，2007年選陜西省省政協(xié)委員。撰寫(xiě)和主編的道教著作有《丘祖百字派淺解》、《商洛道教宗譜》、《張至正傳奇》、《商洛市道教志》、《商洛市道觀簡(jiǎn)介》、《天柱山的傳說(shuō)》、《天柱山志》》(手稿)等；徐宗常(道號(hào)祥和子),1987年參加陜西省道教培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1994年當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會(huì)第二屆理事，1998年當(dāng)選為山陽(yáng)縣道教協(xié)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)，2000年10月當(dāng)選為商洛市道教協(xié)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)；瞿宗瓊（道號(hào)廣玄子)，坤道。1988年參加中國(guó)道教學(xué)院坤道班學(xué)習(xí)，1992年當(dāng)選為天柱山道教管理委員會(huì)常委， 1995年參加四川青城山全真派授戒，1998年當(dāng)選為山陽(yáng)縣道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，2000年10月當(dāng)選為商洛市道教協(xié)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)，2001年當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會(huì)第三屆理事，2006年當(dāng)選山陽(yáng)道教協(xié)會(huì)第二屆會(huì)長(zhǎng)。曾參加《天柱山的傳說(shuō)》等道教資料的編寫(xiě)；胡誠(chéng)林，1992年參加中國(guó)道教學(xué)院專(zhuān)修班學(xué)習(xí)?，F(xiàn)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)第七屆副秘書(shū)長(zhǎng)，陜西省道教協(xié)會(huì)第三屆秘書(shū)長(zhǎng)，西安市道教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、西安八仙宮管理委員主任、2000年選為商洛市道教協(xié)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)、陜西省政協(xié)第八屆委員，西安市碑林區(qū)政協(xié)委員，近年來(lái)作為青年道士代表，曾出訪過(guò)澳大利亞、新加坡、臺(tái)灣、香港等國(guó)家，在《中國(guó)道教》、《中國(guó)宗教》、《三秦道教》、《各界導(dǎo)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表《天竺山今昔》、《西安道教展新姿》、《道教在澳洲的發(fā)展》、《臺(tái)灣道教散記》等文章約30篇。 在天柱山修過(guò)道的道士中，選送中國(guó)道教學(xué)院和陜西省道教培訓(xùn)班學(xué)習(xí)深造者已有田誠(chéng)啟、胡誠(chéng)海、何宗銀、何宗才、王誠(chéng)芳、余誠(chéng)智（市道協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)；山陽(yáng)道協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)）胡誠(chéng)旭、陳誠(chéng)東、汪誠(chéng)真、江宗善、秦誠(chéng)水、王宗慧、朱宗賢等20余人，其中不少成為所在道觀中的有生力量，他們努力弘道受到道教界的重視和好評(píng)。

廈門(mén)天竺山國(guó)家森林公園

位于廈門(mén)市境內(nèi)，森林覆蓋率達(dá)到96.8%；喬木層 樹(shù)種以馬尾松為主。區(qū)內(nèi)山峰連綿起伏，大多在700米以上，最高峰天柱山海拔933米，次高峰仙靈旗海拔916米。有大小五個(gè)人工湖，總蓄水量達(dá)1000多立方米，其中以溪頭湖集水面最大，達(dá)11平方公里。天竺山森林休閑度假區(qū)的森林景觀嫵媚動(dòng)人，動(dòng)植物資源豐富，山勢(shì)磅礴，峰崖壯觀，湖光山色如詩(shī)如畫(huà)，人文景觀歷史悠久；可開(kāi)展森林游覽、登山探險(xiǎn)、狩獵、野營(yíng)休憩、避暑療養(yǎng)等活動(dòng)。奇巖怪石是公園的又一大特色，仙桃石、海龜石、鷹嘴巖、巨石坊、八仙桌、千丈巖等等，令人引起無(wú)窮的遐思。在這綠色的世界里，五個(gè)人工水庫(kù)如五顆珍珠鑲嵌在林海之中，清澈如鏡，水質(zhì)? ?甜，在岸邊漫步或垂釣，其樂(lè)無(wú)窮。夕陽(yáng)山下留有唐代的真寂寺遺址，系集美區(qū)第一批文物保護(hù)單位，從僅存的廟基、石碑碑文記載看來(lái)，古寺建筑宏大，僧侶眾多，山田富蔗。史載，唐十三代皇帝唐宣宗李忱曾在此修度3年。并留下浴龍池、浴龍橋、皇帝井等古跡。 天竺山林場(chǎng)場(chǎng)部， 廈門(mén)天竺山森林公園

則是抗金名將鄭成功打敗清將陳錦的古戰(zhàn)場(chǎng)，故每年農(nóng)歷七月二十日至二十四日，數(shù)萬(wàn)群眾來(lái)此進(jìn)行盛大的祭禱，朝拜活動(dòng)，持續(xù)數(shù)天，熱鬧無(wú)比。人文景觀豐富，歷史悠久，是天竺山森林公園的又一大特色。古印度稱(chēng)天竺。古人借“天竺”賦予山名，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)此地佛事鼎盛。 距市區(qū)僅36公里，總規(guī)劃面積37.05平方公里。景區(qū)以同處在150米等高線的東、西兩大山門(mén)為主軸分成兩個(gè)部分：150米等高線以上的山地為森林公園部分，面積26.51平方公里，2006年“5.1”正式開(kāi)園，現(xiàn)已建成天竺湖、兩二湖、皓月湖、百竹園、攬?jiān)侣贰⒑猛?、鴛鴦溪谷等景點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)原有真寂寺和龍門(mén)寺遺址等人文景觀，此外天然純樸的天柱峰及氣勢(shì)磅礴的仙靈旗景區(qū)尚待開(kāi)發(fā)；公園內(nèi)有1500種植物，森林覆蓋率達(dá)96.8%；路網(wǎng)四通八達(dá)，有36公里長(zhǎng)的車(chē)行道、70多公里長(zhǎng)的步行道、8公里左右的登山道。150米等高線以下的平緩地帶為休閑娛樂(lè)度假區(qū)，面積10.54平方公里，規(guī)劃建設(shè)風(fēng)情度假區(qū)、高級(jí)度假酒店區(qū)、體育公園區(qū)、動(dòng)物園區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、閩臺(tái)果蔬花卉區(qū)。天竺山景區(qū)將成為集旅游觀光、休閑度假、體育鍛煉、康體療養(yǎng)、農(nóng)業(yè)科普和宗教文化于一體的原生態(tài)濱海城郊森林公園。奇巖怪石是公園的一大特色，仙桃石、海龜石、鷹嘴巖、巨石坊、八仙桌、千丈巖等等，令人引起無(wú)窮的遐思。在這綠色的世界里，五個(gè)人工水庫(kù)如五顆珍珠鑲嵌在林海之中，清澈如鏡，水質(zhì)甘甜，在岸邊漫步或垂釣，其樂(lè)無(wú)窮。 夕陽(yáng)山下留有唐代的真寂寺遺址，系集美區(qū)第一批文物保護(hù)單位，從僅存的廟基、石碑碑文記載看來(lái)，古寺建筑宏大，僧侶眾多，山田富蔗。史載，唐十三代皇帝唐宣宗李忱曾在此修度3年。并留下浴龍池、浴龍橋、皇帝井等古跡。天竺山林場(chǎng)場(chǎng)部，則是抗清名將鄭成功打敗清將陳錦的古戰(zhàn)場(chǎng)，故每年農(nóng)歷七月二十日至二十四日，數(shù)萬(wàn)群眾來(lái)此進(jìn)行盛大的祭禱，朝拜活動(dòng)，持續(xù)數(shù)天，熱鬧無(wú)比。

求廈門(mén)旅游景點(diǎn)排名前十，哪些比較值得去？

廈門(mén)旅游景點(diǎn)排名前十的有：鼓浪嶼、廈門(mén)大學(xué)、廈門(mén)園林植物園、南普陀寺、演武大橋、曾厝垵、中山路步行街、頂澳仔貓街、海邊、白鷺洲公園。其中鼓浪嶼、南普陀寺、廈門(mén)園林植物園都挺值得去的。

鼓浪嶼真的很美，非常強(qiáng)烈強(qiáng)烈地建議在島上住一晚，日出日落的時(shí)候更美，環(huán)島游加拍照要5-6小時(shí)左右。進(jìn)出鼓浪嶼必須乘船，船票最好提前一天訂好，為了限流買(mǎi)不到船票就無(wú)法進(jìn)島，而且對(duì)市民和游客政策不同。

南普陀就在廈大后面，同樣是免費(fèi)的，連身份證都不需要，是南方挺有名的寺廟，出過(guò)很多高僧，可以隨心進(jìn)香。爬到最高峰景色很不錯(cuò)，里面有個(gè)藏經(jīng)閣我很感興趣，但是不對(duì)游客開(kāi)放，里面還有素食館，感興趣可以嘗試。

這個(gè)景點(diǎn)是最最遺憾的，一開(kāi)始感覺(jué)植物園沒(méi)什么好看的，但是進(jìn)去了才發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。主要是因?yàn)橛泻芏酂釒?、亞熱帶植物，花美?shù)茂，亭臺(tái)雨榭，對(duì)于北方的娃來(lái)說(shuō)很新鮮。但是因?yàn)槲胰サ奶砹?，都沒(méi)來(lái)及好好看。門(mén)票40元，與廈大有一站公交車(chē)的距離，從廈大西村穿過(guò)鐘鼓山隧道就到啦，植物園附近有個(gè)挺宏偉的烈士紀(jì)念陵園。

杭州好玩的旅游景點(diǎn)有哪些？

第一天

西湖新十景：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢(mèng)泉、龍井問(wèn)茶、九溪煙樹(shù)、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

以上景點(diǎn)走馬觀花1小時(shí)一個(gè)，湖中三島2小時(shí)。除雷峰夕照40元、三潭印月45元、云棲竹徑8元、滿隴桂雨10元、虎跑夢(mèng)泉15元、黃龍吐翠15元，其余景點(diǎn)為免費(fèi)公園。

靈隱寺40元（Y7)

第二天

宋城門(mén)票：80元（含演出）成人: 80元/人,小孩半票40元,學(xué)生票價(jià)45元/人 開(kāi)放時(shí)間：10：00--21：30 從丁家山景區(qū)（西湖）出發(fā),乘坐Y5路區(qū)間(杭州市火車(chē)東站-大清谷),抵達(dá)宋城.約10.49公里

杭州野生動(dòng)物園門(mén)票：成人平時(shí)90元，節(jié)假日120元，兒童 45元 ，下午4：00停止入院。 （雨天別去） 兩者選一

第三天

杭州樂(lè)園 100元（打雷，下雨天別去）。從西湖到杭州樂(lè)園沒(méi)直達(dá)公車(chē)，先從西湖乘公車(chē)到延安路站下?lián)Q成k515區(qū)間公車(chē)到杭州樂(lè)園下。

哪些個(gè)旅游景點(diǎn)景色不錯(cuò)，有好玩的，又有好吃的？

杭州不錯(cuò)啊?。ㄟ溃赡芤?yàn)槲沂呛贾萑税?！嘻嘻?/p>

一、景

蘇堤春曉——平湖秋月

曲院風(fēng)荷——斷橋殘雪

柳浪聞鶯——花港觀魚(yú)

雙峰插云——三潭映月

雷峰夕照——南屏晚鐘

1、蘇堤春曉

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，他是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將他命名為蘇堤。長(zhǎng)堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱(chēng)之為“六橋煙柳”而列入錢(qián)塘十景，足見(jiàn)它自古就深受人們喜愛(ài)。 寒冬一過(guò)，蘇堤猶如一位姍姍來(lái)遲的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無(wú)限柔情。最動(dòng)人心的，莫過(guò)于晨曦初露，月沉西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷(xiāo)魂。

蘇堤長(zhǎng)堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫(huà)圖般展開(kāi)，萬(wàn)種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見(jiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠(yuǎn)望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時(shí)又是湖船東來(lái)西去 的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點(diǎn)之一；跨虹橋看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。

2、曲苑風(fēng)荷

曲苑風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位?！扒贰痹悄纤纬㈤_(kāi)設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時(shí)的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來(lái)，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩(shī)人王洧有詩(shī)贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛(ài)渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過(guò)高橋方買(mǎi)船?！焙笄分饾u衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風(fēng)荷景碑亭。遺留下來(lái)的，只不過(guò)是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過(guò)，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。

3、平湖秋月

平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實(shí)，作為西湖十景之一， 南宋時(shí)平湖秋月并無(wú)固定景址，這從當(dāng)時(shí)以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩(shī)詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫(xiě)不難看出，如南宋孫銳詩(shī)中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟”之句； 明洪瞻祖在詩(shī)中寫(xiě)道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵?！傲魝髑Ч诺拿魅f(wàn)歷年間的西湖十景木刻版畫(huà)中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫(huà)面主體。 位于景區(qū)偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險(xiǎn)家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，后來(lái)成為中國(guó)現(xiàn)代新興木刻運(yùn)動(dòng)的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書(shū)畫(huà)院，為湖山勝景更添一份書(shū)卷氣。

4.斷橋殘雪

是西湖上著名的景色，以冬雪時(shí)遠(yuǎn)觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱(chēng)著。屬于西湖十景之一 斷橋位于 杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點(diǎn)。斷橋勢(shì)較高視野開(kāi)闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。 每當(dāng)瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無(wú)遮無(wú)攔，在陽(yáng)光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠(yuǎn)望去似斷非斷，故稱(chēng)斷橋。 最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》云： 樓臺(tái)聳碧岑，一徑入湖心。 不雨山長(zhǎng)潤(rùn)，無(wú)云水自陰。 斷橋荒蘚澀，空院落花深。 猶憶西窗月，鐘聲在北林。 詩(shī)中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來(lái)苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺(jué)，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨(dú)特景觀的伏筆。

5、 柳浪聞鶯

今日柳浪聞鶯，經(jīng)過(guò)近四十多年不斷的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽?lè)園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長(zhǎng)達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹(shù)。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠(yuǎn)處置巨型網(wǎng)籠“百鳥(niǎo)天堂”，營(yíng)造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺(tái)，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀(jì)念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時(shí)填平水蕩沼澤而營(yíng)造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來(lái)此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬木樹(shù)林，與草坪，柳岸及湖光山色構(gòu)成富于層面，角度變化的生動(dòng)圖景。 公園北部早先的錢(qián)王祠，改建成江南私家園林風(fēng)格，布局的庭院景區(qū)，沿用“聚景園”舊稱(chēng)命名。 園內(nèi)亭臺(tái)樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據(jù)其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。 公園東南辟為群眾游園文娛活動(dòng)場(chǎng)所，建起了露天舞臺(tái)，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。 每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼“夜花園”，歌舞，戲曲，電影和內(nèi)容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會(huì)民俗風(fēng)情表演等，吸引著人們。 柳浪聞鶯現(xiàn)已歸西湖老年公園。

6、花港觀魚(yú)

花港觀魚(yú)公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時(shí)，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠(yuǎn)的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚(yú)以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時(shí)稱(chēng)盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫(huà)師創(chuàng)作西湖十景組畫(huà)時(shí)將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書(shū)花港觀魚(yú)景目，用石建碑于魚(yú)池畔。后來(lái)乾隆下江南游西湖時(shí)，又有詩(shī)作題刻于碑陰，詩(shī)中有句云：“花家山下流花港，花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”。 今日花港觀魚(yú)是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚(yú)池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個(gè)景區(qū)。

7、雷峰夕照

雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊(cè)雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因?yàn)樯綆p曾有吳越時(shí)建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光也最為風(fēng)流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當(dāng)年曾? ?南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹(shù)等觀賞樹(shù)木，夕照林濤，景色依然富麗。雷峰塔建于五代（975），是吳越國(guó)王錢(qián)弘俶為慶祝黃妃得子而建，初名黃妃塔。因建在當(dāng)時(shí)的西關(guān)外，故又稱(chēng)為西關(guān)磚塔。原擬建十三層，后因財(cái)力所限，只造了五層。明代嘉靖時(shí)，倭寇入侵，疑心塔內(nèi)有伏兵，縱火焚塔，僅存塔心。 錢(qián)弘俶吳越忠懿王 ，字文德 五代十國(guó)時(shí)期 ，生卒年: 929—988 。是五代十國(guó)時(shí)期吳越的最后一位國(guó)王。 后漢天福十二年（947年）十二月三十（陽(yáng)歷為948年2月12日）將領(lǐng)胡進(jìn)思趁吳越王錢(qián)弘倧夜宴將吏，發(fā)動(dòng)政變，錢(qián)弘倧被軟禁，錢(qián)俶被胡進(jìn)思迎立為吳越王。錢(qián)俶嗣位三十余年，期間恭事后漢、后周和北宋。 宋太宗太平興國(guó)二年（978年），錢(qián)俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自獻(xiàn)封疆于宋，先后被封為淮海國(guó)王、漢南國(guó)王、南陽(yáng)國(guó)王、許王、鄧王。988年六十大壽，宋太宗遣使祝賀，當(dāng)夜錢(qián)俶暴斃，或有懷疑其被毒殺者，謚號(hào)忠懿。好吟詠，自編其詩(shī)為正本集，陶谷為序。今存一首“宮中作”。 雷峰塔即為錢(qián)俶為慶祝寵妃黃氏得子而建。

8、雙峰插云

巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時(shí)均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對(duì)峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時(shí)隱時(shí)顯，遠(yuǎn)望氣勢(shì)非同一般。南宋時(shí)，兩峰插云列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時(shí)雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知‘插云’者虛言也。設(shè)景碑亭于此，實(shí)為權(quán)宜之計(jì)?！案D對(duì)立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低”。這是南宋詩(shī)人王洧的《兩峰插云》詩(shī)，它告訴人們：雙峰插云的景觀。 雙峰插云雖然自古至今其觀賞的地點(diǎn)和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫(huà)圖，勝似畫(huà)圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級(jí)， 盤(pán)折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩(shī)贊道：‘一路松聲長(zhǎng)帶雨， 半空嵐氣總成云’。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長(zhǎng)六成余米，上下山往返只需六七分鐘。

9、南屏晚鐘

南屏晚鐘，也許是西湖十景中問(wèn)世最早的景目。北宋末即赫有名的畫(huà)家張擇端曾經(jīng)畫(huà)過(guò)《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠(yuǎn)不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫(huà)壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過(guò)百米，山體延伸卻長(zhǎng)達(dá)千余米。山上怪石聳秀，綠樹(shù)愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍(lán)天白云得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好像翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（九五四），吳越國(guó)主錢(qián)弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來(lái)成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場(chǎng)之一的凈慈寺。 南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開(kāi)寶五年（九七二），它曾是佛教天臺(tái)宗山家派的大本營(yíng)。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘暮鼓，焚貝佛號(hào)，香煙燭光，南屏山從此添了‘佛國(guó)山’的別稱(chēng)南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲 振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動(dòng)，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應(yīng)，增強(qiáng)了共鳴。同時(shí)，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達(dá)西湖彼岸，碰上對(duì)岸由火成巖構(gòu)成的葛嶺、回音迭起。

10、三潭印月

三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱(chēng)為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個(gè)特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱(chēng)勝的特色在西湖十景中獨(dú)具一格，為我國(guó)江南水上園林的經(jīng)典之作。 明萬(wàn)歷三十四年（一六零六），錢(qián)塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周?chē)虊?，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱(chēng)為“三潭”，清初島上又加營(yíng)建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營(yíng)造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。 三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)。從島北碼頭上岸，經(jīng)過(guò)先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開(kāi)網(wǎng)亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。 九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無(wú)銜接，形若屏風(fēng)。但粉墻上開(kāi)啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧?kù)o，咫尺之間兀自大異其趣。

二、玩

杭州樂(lè)園是杭州宋城集團(tuán)繼成功投資開(kāi)發(fā)宋城景區(qū)后的又一大力作杭州樂(lè)園，總投資3.6億元，占地3000余畝，包括荷蘭村主題公園、馬可.波羅之旅主題公園、生態(tài)公園、高爾夫、網(wǎng)球俱樂(lè)部、氡溫泉度假村及高尚住宅區(qū)六個(gè)部分。 杭州樂(lè)園是休博園的主題游樂(lè)區(qū)，這里是歡樂(lè)的海洋，游樂(lè)的世界。在這里你能感受到高達(dá)108米的亞洲第一觀光塔、過(guò)山車(chē)、激流勇進(jìn)、海盜船的無(wú)限激情與挑戰(zhàn)，也能體驗(yàn)長(zhǎng)三角最大水公園里造浪池、沙灘、假山、樹(shù)木咖啡吧的浪漫和樂(lè)趣……杭州樂(lè)園里笑聲飛揚(yáng)，激情滿懷，游客到此 會(huì)釋放內(nèi)心深處最真實(shí)的情感，會(huì)綻放最真誠(chéng)最?lèi)芤獾男θ荨? 樂(lè)園夾道兩邊的仿古建筑已基本完工，顯得色彩斑斕氣度不凡，網(wǎng)球場(chǎng)也已鋪好6片，水上高爾夫練習(xí)場(chǎng)已可讓游人揮桿。最為顯眼的是，一艘仿古的巨型帆船已然下水，整條船已被布置成一個(gè)水上娛樂(lè)的場(chǎng)所，外觀色彩鮮艷，船上旗幡招展，頗成氣候，加上水面上來(lái)來(lái)往往的各種船只，確乎有些域外海濱的氣象。另外，各種娛樂(lè)設(shè)施也新增不少，不光是陸上，水中也有不少讓人心動(dòng)的活動(dòng)。最令人興奮的是空中，飛機(jī)、氣球不一而足，大大增加了游客的參與機(jī)會(huì)。這里我們將樂(lè)園新增游樂(lè)項(xiàng)目大致介紹一下，讓游人前往時(shí)有個(gè)先期挑選的可能。

三、吃

地址,東山區(qū)中山八路

西湖桂花藕片

在廣州中山八路有一些專(zhuān)門(mén)吃杭州小吃的地方。在那里有杭州最出名的西湖桂花藕片、杭州卷雞、貓耳朵、南瓜糊、酒釀丸子等著名小吃，品種多，而且價(jià)格實(shí)惠。萬(wàn)佳商場(chǎng)旁邊的和茶館還特別推出了48元／位任吃，引得許多人爭(zhēng)相排隊(duì)等位。

★西湖桂花藕片：看上去赭紅色的藕片原來(lái)是“中華名小吃”。藕片用一層薄薄的糯米糖漿裹著，吃起來(lái)糯甜酥口。行家說(shuō)，其實(shí)不只是白糖，外面還加了有蜂蜜、糖桂花等燒至濃稠，才能有這種口感。

★貓耳朵：這款小吃賣(mài)相其實(shí)并不特別，但它也是杭州知? ??的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，也曾獲“中華名小吃”稱(chēng)號(hào)。據(jù)說(shuō)，由于制作貓耳朵時(shí)，用的是面粉，小塊小塊地，每一塊都要用小拇指按一按，形成極小的貓耳朵形狀，所以才叫貓耳朵。

★杭州卷雞：其實(shí)所謂的“卷雞”并不是真正的卷雞，而是用筍干撕成絲，用腐皮包卷，再切成“卷雞”段。杭州卷雞非常講究做法，先用旺火熱油炸至金黃色撈出。鍋內(nèi)留油少許，將筍片、香菇片略煸，放入醬油、白糖、湯汁調(diào)味，加入灼熟的綠蔬菜后，一套鮮嫩、濃香的杭州傳統(tǒng)名食就出爐了。

吳山路美食街是杭州最傳統(tǒng)的美食所在，不過(guò)現(xiàn)在店不多，賣(mài)一些有地方特色的食品，如大餅粉絲、寧波湯圓、吳山烤雞等

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