晉文化的晉文化八大旅游文化品牌

晉文化八大文化品牌是指：華夏之根、佛教文化、黃河之魂、晉商家園、邊塞風(fēng)情、關(guān)公故里、古建瑰保、太行神韻八大旅游文化品牌 三晉大地，表里山河，人杰地靈。山西作為中華文明歷史最長最完整的地區(qū)之一，從史前文明的舊石器時代發(fā)端，聯(lián)系貫通了上下五千年的華夏文明，其歷史文化脈絡(luò)清晰，框架完整，文明進(jìn)程從未間斷，影響深遠(yuǎn)，留存有35000處文物古跡，其中國家級文物保護(hù)單位119處，位居全國第一。山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性以及藝術(shù)性，對中華民族的精神、風(fēng)俗、習(xí)慣的形成發(fā)生了重要作用，對華夏五千年文明史產(chǎn)生了巨大的輻射力、滲透力和影響力，并以“華夏文明主題公園”、“古代東方藝術(shù)博物館”、“中國社會變更和進(jìn)步的思想庫”三大特征組成了“華夏文明看山西”的深厚內(nèi)涵和豐富的文化底蘊(yùn)。戰(zhàn)國時期，韓、趙、魏三家分晉，迅速成為實(shí)力雄厚的三個方國，在那個諸侯連綿征戰(zhàn)、百家爭鳴不停的特殊歷史時期，韓、趙、魏的活動直接影響著中國的發(fā)展進(jìn)程，在三晉大地上演了李悝變法、魏文侯改革，西門豹治鄴、張儀縱橫天下、胡服騎射、圍魏救趙、長平之戰(zhàn)等一幕幕精彩紛呈、聲勢浩大的歷史正劇。秦漢以來的山西譜寫了中華民族大融合的光輝篇章。從某種角度看，山西的歷史就是一部民族融合史。自古以來，山西就是中原與北方各民族文化交匯融合的天然通道，是中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與北方游牧經(jīng)濟(jì)沖撞對接的前沿地帶。山西始終發(fā)揮著民族大融爐的作用，譜寫了民族大融合的輝煌篇章。上古時中原各國因經(jīng)濟(jì)文化方面的優(yōu)勢而稱華夏，與其毗鄰或是錯雜居住的其他民族被視為戎狄蠻夷。隨著華夏各國的日益強(qiáng)大，西戎為秦所滅，赤狄、白狄為晉所滅，齊滅萊夷，大部分的淮夷小國被楚、魯所滅，戎狄蠻夷逐漸接受了較為先進(jìn)的華夏文化，逐漸融合于華夏族。西漢一朝，通過武力打擊、和親通商等政策，促進(jìn)了與匈奴的民族融合。東漢時，北方草原大旱，匈奴分為兩支，南匈奴依附漢朝，南移入山西汾河流域。建安初，曹操分匈奴為五部，分居山西，合計(jì)約20萬人。兩晉時民族融合的規(guī)模再次升級，匈奴四次大規(guī)模內(nèi)附，移民部落多達(dá)19種，特別是太原地區(qū)成為移民的集中地。與此同時，雜居于山西的還有羯人、鮮卑人、羌人、氐人等。十六國時期，山西是當(dāng)時矛盾集中的地區(qū)，各族迭相稱雄，戰(zhàn)亂相因不斷，但民族融合、文化融合亦加劇。三晉文化因民族融合充實(shí)了新鮮血液，各族人民在漢化過程中為中華文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。宋明時期的大槐移民是中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)、愛國念祖的精神象征。據(jù)學(xué)者考證，南宋時即有從山西移民事，但明初洪武、永樂兩朝移民規(guī)模大、次數(shù)多，達(dá)20余次，長達(dá)50年之久。明廷在洪洞大槐樹下設(shè)局駐員，為移民登記造冊，發(fā)放川資憑證，住戶部循入里籍后，由后軍都督府派兵押解赴各省州縣定居。移民不僅來自洪洞，還遍及山西全省。去向則尤為廣遠(yuǎn)，遍布國內(nèi)30個省市，2217個縣市。大槐樹成為移民聚散地的標(biāo)志，各地后代移民共認(rèn)大槐樹為其祖先故地所在。元末明初，中原江淮間戰(zhàn)亂不已，極大的破壞了生產(chǎn)力，人民死傷無數(shù)，城郭為墟，農(nóng)村殘破，兼以水旱蝗災(zāi)，兩淮、山東、河北、河南、湖北之民，十亡七八，“生民百遺一，千里無雞鳴”“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。而山西由于地形險(xiǎn)要，鄰省的戰(zhàn)事很少波及山西，省內(nèi)大部分地區(qū)，又風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。明廷為了鞏固政權(quán)，恢復(fù)生產(chǎn)，采? ??了以移民墾荒為中心的振興農(nóng)業(yè)的舉措，將洪洞縣廣濟(jì)寺定為移民之地。大槐樹移民在各地力披荊棘，除草萊，立街市，漸至人煙繁多，百貨駢闐，野有余糧，民無菜色，在各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生振興中貢獻(xiàn)頗巨。后世移民子孫，又外出奔走，近代頗多赴海外謀生者，故海內(nèi)外華人后代均有以大槐樹為祖籍，追念先人辛勤創(chuàng)辟，寄托愛國愛鄉(xiāng)之情。廣濟(jì)寺門前漢植大槐樹便同移民緊密聯(lián)系在一起，成為移民之根，成為根祖的代名詞，也成為激發(fā)中華民族凝聚力的淵源。 山西東以太行為天然屏障，西和南以黃河為自然疆界，北邊橫亙長城天塹，境內(nèi)太行、恒山、五臺、太岳、中條、呂梁六大山脈縱橫起伏，丘陵、盆地遍布期間，山地、高原回互相連，地勢險(xiǎn)峻，關(guān)隘眾多，形勢天成，表里山河，據(jù)之則居高臨下，東出可取冀豫平原，南下可逐鹿中原，西進(jìn)可窺視關(guān)中，自古乃兵家必爭之地，民族交融之所，文化激蕩之處，呈現(xiàn)著獨(dú)特的邊塞風(fēng)情。5000多年前，河?xùn)|解州爆發(fā)了中國歷史上第一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，黃帝族先后戰(zhàn)勝了炎帝族、九黎族，形成了華夏民族。古代戰(zhàn)爭遺址，有戰(zhàn)國后期規(guī)模最大的戰(zhàn)役“長平之戰(zhàn)”古遺址，有聞名遐邇富有歷史傳奇色彩的雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)，有曾經(jīng)殺聲震天、尸橫遍野的金沙灘古戰(zhàn)場，有荒冢累累葬有萬千漢代戍邊將士遺骨的山陰漢墓群以及至今仍然較好保存的代縣楊家將祠堂、寧武宋建寧化古城、新廣武城與舊廣武城等。古代眾多名將如戰(zhàn)國的廉頗、李牧；漢代的衛(wèi)青、霍去病、李廣；三國時的關(guān)羽、張遼；唐代的尉遲恭、薛仁貴；宋代的楊業(yè)及楊家將、狄青等，皆出自山西，他們與長城一道演繹著民族的歷史，鑄造著民族的精魂，是山西乃至長城文化的不盡源泉。 古色太行――古老的人類文明。太行山是一座不朽的人類歷史豐碑。早在遠(yuǎn)古時代就有人類在這片沃土繁衍生息，中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏就在這里完成了人類歷史上從游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕的偉大變革。太行山亦曰王母山，又名女媧山，“神農(nóng)嘗百谷”、“粒王填?！?、“參盧農(nóng)耕”、“羿射九曰”“、女媧補(bǔ)天”等神話傳說都發(fā)生在這里。相傳九黎部落首領(lǐng)蚩尤及堯、舜、禹都在此活動過。女媧的主要活動舞臺就在山西太行山，有不少女媧遺跡留存，如長治天臺山有女媧“煉石補(bǔ)天”的“望天臺”；晉城浮山北谷，有女媧“煉石補(bǔ)天”的“媧皇窟”；長子發(fā)鳩山，有女媧“精衛(wèi)填?！钡倪z跡；黎城廣志山，有女媧所至的“媧皇廟”等。太行山歷史悠久，不僅有古老的人類文明，而且有豐富的文化寶藏。太行山兩側(cè)的中國歷史文化名城散發(fā)出古色古香的魅力，留下了歷代帝王將相、達(dá)官賢士、文豪武杰、宗教名流、神醫(yī)巧匠的足跡?！巴１扼绮荒苁?，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！碧拼娙死畎自鞒觥缎新冯y》的詩句；三國魏相曹操在北征途中也寫下了“北上太行山，艱哉何巍巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧”的凄涼與哀嘆。先人的感悟使太行山更增添了幾分神秘與蒼茫，從山西解州的涿鹿大戰(zhàn)到中國歷史上的夏商，從晉國諸侯到開創(chuàng)東周，從春秋晉國到三晉分家，從長平之戰(zhàn)到秦朝一統(tǒng)，興衰起伏的歷史劇在山西輪番上演。歷史的凝固使山西的地面古建筑占到全國的72%，這72%中在太行山地區(qū)就占到80%以上。

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