藏族文化的特點有哪些
西藏，在大多數(shù)人的認知里面是祖國相對比較偏遠的地方，那里交通不便利，高原反應明顯，適合旅游但是很多游客在這里卻不能長住，關于這里的文化，多得是謠傳，許多人只是為了看風景前往，對這里的文化知之甚少，但是藏族文化的魅力卻一直吸引著我們，今天我就帶大家一起了解一下藏族文化吧!
提到藏族，你最先想到的是什么?
天葬?轉經筒?還是活佛?又或者是神秘的倉央嘉措?
今天是我們環(huán)駕中國之旅第10天了，也是九寨溝黃龍跟團三日游的最后一天了，前兩天的行程已經玩了黃龍風景區(qū)和九寨溝風景區(qū)，今天的安排是購物中心和藏族家訪。
對于旅行中的購物，我向來一點興趣都沒有，但是沒有辦法，報團有約束，按導游的要求，我們還是去了賣黃龍玉和藏藥藏族土特產的地方，不過好在這里沒有強買強賣的現(xiàn)象。
不過，人一旦到了一種特定的購物環(huán)境，購物欲望就會被激發(fā)出來，很多時候自己都是控制不住自己的。我們團的很多大叔大媽，口口聲聲的說什么都不買，到頭來卻一個個買了這個買那個。
我們還好，因為去過很多地方，很多東西都買過了，對于景區(qū)的這些東西也不感冒，就是最后到了牦牛肉和吃的東西的區(qū)域，我們都沒有控制住，按照導游說的，可以免費品嘗牦牛肉的各種做法，試吃也管飽。我們一路品嘗著各種口味各種花樣的牦牛肉制品，還有糕點、乳酪制品，還真吃飽了。后來對比了幾家的產品，買了一些牛肉干之類的。
購物終于完了，到我感興趣的環(huán)節(jié)了——藏族家訪。走進藏族同胞的家，去看看他們生活的地方參觀他們的家，我們要拜訪的是扎西措的家。扎西措是一個美麗靦腆的姑娘，臉上洋溢著少女般羞澀的笑容。我們一下車，她就很熱情地跟我們介紹了自己，然后帶著我們走向不遠處她的家。
扎西措家的院子有一個鐵門，有高高的門檻，她告訴我們門檻是不能踏的，門檻象征著佛祖的雙肩，踏了門檻是不吉利的，所以要邁過去。
走進院子，發(fā)現(xiàn)圍著院子堆著整整齊齊的一堆柴火，扎西措告訴我們，在藏家家家戶戶都會留有大量的柴火日常做飯燒火使用，而柴火的多少和堆放的整齊情況反應了這家的女主人是否勤勞，扎西措家大大小小的柴火都堆放得又高又整齊，她的阿媽一定是一位特別勤勞的人兒。
我們隨著扎西措走進她家的廚房，一間不大的屋子，里面有爐灶有煙囪還有碗櫥，而且有一套沙發(fā)，這才知道原來廚房和客廳是共用的。因為這里海拔太高，天氣寒冷，廚房會暖和一些，客廳就安排在廚房里。除了沙發(fā)之外，她? ?專門為家訪的游客準備了很多小凳子。藏家是講究男尊女卑的，所以按扎西措的意思，男游客都坐在沙發(fā)上，而女游客都坐在小板凳上。
我們圍坐在一圈，扎西措給我們講了很多關于藏族的文化和習俗，包括藏家人的思想各方面。
首先提到的就是洗澡。在很多人的認知里，以為藏族人一生就洗三次澡，出生的時候，結婚的時候，死去的時候。其實，這是一種誤解，上面所講的幾次，他們叫“洗禮”，是一種很莊重的儀式。雖然說在高原地帶，確實不能像其他地方的人一樣洗澡很頻繁，但是絕對可以保持清潔。
藏族人現(xiàn)在還有一夫多妻和一妻多夫制度，一般是姊妹共一夫，或者是兄弟共一妻，這個大家可以自己上網查一下，扎西措害羞地表示自己和丈夫是一夫一妻，當年是在藏族盛大的節(jié)日里被丈夫騎馬搶走的。藏族人幾乎不離婚，對感情是比較忠誠的。
扎西措已經育有兩個孩子，一兒一女，女兒已經6歲，兒子才滿2歲。藏族是不實行計劃生育的，他們聽活佛的，活佛說多生好，于是他們就多生，她的計劃是生4個孩子。
藏族人生孩子不能在自己家里，因為他們覺得生孩子見血是污穢的事情，所以以前都是在牛圈里分娩，即使是貴族也不例外，現(xiàn)在稍微好點，多數(shù)在房子附近搭一個帳篷，不管什么天氣，都不能在家里分娩。藏族婦女生完小孩兒是不做月子的，只要能動了就立馬開始干活，家里的所有事情都要做，還要帶孩子，而且還要照顧男人。她們在生孩子前，也不會住院什么的，她們的母親會告訴她們“只要多干活孩子自然能輕松生下來”，所以她們不會剖腹產，因為她們覺得在肚子上劃一刀是會傷了命脈的，當被問及是否會出現(xiàn)難產的問題時，扎西措表示，藏家講究因果，是你的就是你的。
對于孩子的養(yǎng)育，他們多半都是散養(yǎng)，不會出現(xiàn)一家?guī)讉€大人照顧一個孩子的情況。因為民風淳樸，所以不會擔心孩子被拐騙等問題，至于孩子有時候亂吃亂喝，藏家的孩子都壯如小牛，扎西措很自豪地說。
家里生了孩子，不會像我們一樣宴請賓客，辦酒席什么的，親戚會自己來送祝福，不會送紅包什么的。藏族人一般沒有姓氏，只是有名字，而且名字多半都是活佛取的。一般爺爺奶奶都會給孩子準備三樣東西：銀碗，銀筷子，銀勺子。藏族的男人幾乎每個人身上都會裝有一個銀碗，那是為了在放牧的時候，檢查水源是否有毒，是否適合在該區(qū)域放牧，同時也保證自己的安全。
對于藏族人來說，銀是他們的必需品，不僅男人有銀碗，女人還有銀腰帶。一個女人的銀腰帶越亮，說明這個女人越好。女人在懷孕之前，銀腰帶是裹在外面的，等到懷孕了之后，銀腰帶就會被裹到衣服里面直接貼著肚子，因為銀是有吸收皮膚毒素的作用，所以藏族人的身體都很好。
藏家人多半是去寺廟看病，他們的寺廟和我們平常見到的不一樣，他們的寺廟里供奉著活佛，僧人不僅學佛法，還修醫(yī)學，文學等學科，藏醫(yī)也是出了名的。而且在寺廟里看病多半是不花錢的，因為他們掙的錢，至少有三分之一甚至是一半都是捐給寺廟里的。扎西措說，她的工資是1200一個月，其中500是捐給寺廟里的，藏族人全民信佛，家里的碗筷都是開過光的。
談到老人，他們講究“在世孝”，也就是當老人在世的時候，好好孝順他們就好了，不會在他們去世后大辦酒席，更不會花錢? ??買墓地。當老人健在的時候，所有人都要尊重，有吃的要先讓老人吃，而不是像我們一樣會先給孩子吃。他們從小就給孩子樹立了很好的榜樣，要求孩子必須尊重老人長輩，正因為如此，藏族人很多都是不分家的，兄弟幾個都在一起住，扎西措說她家兄弟姊妹5個，雖然有些已經結婚了，但是都沒有分家。藏族的老人去世后，一般錢財都會捐給寺廟，不會給孩子留財產什么的，更不會造成子孫爭搶財產的問題。
談到死亡，就不得不說藏家的喪葬。我們比較熟知的就是天葬。其實，藏族人有最高級別的塔葬，主要是一些活佛或者高僧使用的一種喪葬方式，另外還有水葬，火葬，天葬等。一般我們對天葬了解得最多，天葬是指人死后把尸體拿到指定的天葬臺，一般尸體會頭朝下朝西，然后天葬師誦念超度經文后切割尸體，最后尸體拿來喂禿鷲。天葬核心是靈魂不滅和輪回往復，死亡只是不滅的靈魂與軀體的分離，拿最后的肉體喂禿鷲，是對世界的最后布施，體現(xiàn)了佛家的舍身布施精神。藏族一般不會土葬，只有一些強盜小偷或者罪犯才會使用土葬，這樣的人死后要被別人踐踏，靈魂不能上天堂，家里人也會抬不起頭。
藏族人很有信仰，很懂得感恩。在我們參觀的時候，發(fā)現(xiàn)家家戶戶幾乎都有毛主席的畫像，門外也有五星紅旗。扎西措說，藏族人一生有三個最想去的地方：第一個是北京，他們想去北京看看毛主席，去瞻仰這位廢除了藏族的農奴制、解放了農奴的偉人，很多藏族人一生的心愿就是一定要去一次北京，那是無比自豪的事情;第二個是西藏，因為那里是靈魂的故鄉(xiāng)，他們一定要去布達拉宮朝拜;第三是海邊，因為地處高原，沒有見過大海，所以他們把這里的湖和池子都稱為海子，包括九寨溝里各種海的稱呼，都是因為他們特別想看到大海。
扎西措說，他們的一生一定會有一次朝圣，從家里開始，三步一扣，一直到西藏的布達拉宮，很多老人都去了，回來的時候還是要三步一扣，這個過程差不多要歷經八年以上，很多老人去了之后就再也沒有回來過。如果朝圣者死在了路上，其他的朝圣者會敲掉他的牙齒，繼續(xù)上路，幫忙把他的牙齒帶到布達拉宮，在藏家，他們認為牙齒是人身上最有靈性的。
談到自己的家庭，扎西措說藏家的長子都要去寺廟出家為僧，為家人祈福的，自己的哥哥現(xiàn)在在印度進修，回來就會是活佛了，非常自豪。他們非常知足，過得很快樂，她也經歷了08年的汶川大地震，當時被壓在石板下面，后來被救出來，她的愿望也是能到北京，到拉薩，到有海的地方，但是現(xiàn)在她還僅僅只去過讀書時所在的成都。
后來，她和我們還聊了很多，還教 給我們一些藏醫(yī)的治病方法，直到導游催我們，我們才依依不舍地離開，返回成都。
對于少數(shù)民族的文化，我覺得我們應該尊重和理解，也許有很多我們很難接受，但是也有很多是我們欠缺的，對于藏家文化，我相信在接下來的西藏之旅中，我會了解更多。
Hash:af15ecb7f687607d10c5934c7544d619f125496d
聲明：此文由 佚名 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
河南省遂平縣，全國第一個人民公社的誕生地，中國房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總人口52萬，遂平縣是全國第一個人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社的誕生地。先后榮獲全國平安建設先進縣、食品工業(yè)強縣、休閑農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、科技進步先進縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽。一、歷史沿革1、春秋為房國。戰(zhàn)國屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
暢游花海、浸潤溫泉、休閑采摘……國慶七天樂！濟南商河旅游攻略來啦！
假期不要宅在家外出旅游好玩，才是王道10月的商河花海盛開，令人養(yǎng)眼瓜果飄香，大快朵頤親子活動，其樂無窮非遺體驗，好看好玩以花博會作為主會場眾多景區(qū)景點作為分會場構成多元化的“花博游”產品你，還不心動嗎？攝影：王琴暢游花海第七屆濟南花卉園藝博覽會暨第四屆濟南都市農產品博覽會“好客山東山東有禮”16市文化旅游商品展活動時間：9月28日至10月7日地點：商河縣國家農業(yè)科技園區(qū)在這里看百花盛開、賞花卉景
-
晉城陽城縣皇城相府生態(tài)文化旅游區(qū)
皇城相府（國家AAAAA級景區(qū)），位于山西省晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)?；食窍喔ㄓ址Q午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳延敬的故居，其由內城、外城、紫蕓阡等部分組成，御書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，河山樓雄偉險峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專家譽為“中國北方第一文化巨族之宅”。
-
澤州旅游攻略之傳承文化藝術
“鐵花飛濺映寨上，火樹銀花耀金湯”。打鐵花是大陽古鎮(zhèn)的一項傳統(tǒng)民間表演藝術。早在春秋戰(zhàn)國時期，大陽人就開始使用煤炭冶鐵，這里生產的陽阿劍曾獨步天下，據說能夠“陸斷牛馬，水截鴻雁”。北義城鎮(zhèn)歷史悠久、文化底蘊深厚，書畫、剪紙、太極拳等傳統(tǒng)文化藝術深植于民間。這里是市、縣老年書畫協(xié)會命名的“書畫之鄉(xiāng)”，07年至今每年都要舉辦農民書畫展，唐蘭蘭的剪紙在晉城市久負盛名。
-
邊塞文化 避暑休閑 朔州打造旅游勝地
廣武明長城應縣釋迦塔崇福寺清涼山生態(tài)旅游區(qū)朔州市位于山西省西北部，居內外長城之間，桑干河上游，境內地貌多樣，氣候舒適，旅游資源比較豐富。主要有佛教古建、邊塞文化、西口風情、生態(tài)避暑、產業(yè)文明、紅色記憶六大類旅游資源。目前，朔州市擁有各類規(guī)模的旅游景區(qū)景點80余處，其中4A級景區(qū)4處，國家級文物保護單位6處，國家級水利風景區(qū)1處，省級文物保護單位17處。豐富的
-
山陰縣:群眾家門口享“文化盛宴”
村村有書屋，村村通寬帶，免費送戲送電影下鄉(xiāng)……為了滿足廣大群眾的精神文化需求，山陰縣堅持哪里有需求就把公共文化服務送到哪里，讓群眾在家門口就能享受“文化盛宴”。目前，該縣公共文化設施建設實現(xiàn)了“全覆蓋”：縣圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站與農家書屋全部免費開放，13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站均達到300平方米以上，并配備10萬元的文化娛樂設備，每年組織群眾性文體活動80余場，放映電影3千多場，送戲下鄉(xiāng)1000多場
-
左權太行民俗風情文化園正式開園
山西經濟日報記者郝光明通訊員王磊近日，左權太行民俗風情文化園正式開園。該文化園位于左權縣遼陽鎮(zhèn)五里堠村，占地面積600余畝，是一個集生態(tài)莊園開發(fā)、文化旅游開發(fā)、非遺文化傳承、傳統(tǒng)文化保護、民歌小花戲研學展示等為一體的文化園區(qū)。近年來，左權縣不斷明晰和調整產業(yè)發(fā)展思路，在文旅融合發(fā)展上取得了明顯成績。特別是近兩年來，該縣緊緊抓住左權民歌匯這一契機，著眼于建設左權民歌匯服務中心這一定
-
先鋒旅游丨秀麗和順，高原水鄉(xiāng)，文化之邦
遠山茫蒼蒼，近水河悠揚，萬家坡坨下，絕勝小蘇杭。——李根源來云南的人總是各有心頭之好，有人愛麗江風情萬種如摩登女郎，有人沉迷大理風花雪月似大家閨秀，我卻更愛騰沖和順的略施粉黛若小家碧玉?！帮L吹和順，云涌吉祥”寒冬臘月，極邊第一城的騰沖和順依舊一派春夏盛景。和順古名叫“陽溫墩”，氣候溫而不熱，倒是很符合這里的氣候。后來小河繞村而過，改名為“河順”，再后來雅化為和順，“士和
-
【壽陽好故事】壽陽冰雪文化特色項目引爆春節(jié)旅游熱潮
2019年春節(jié)假期，壽陽迎來了返鄉(xiāng)游、探親游、家庭自駕游、親子游、采摘體驗游等熱潮，開展的各類文化旅游主題活動受到廣大游客的歡迎。截至目前，共接待游客15.52萬人次，增幅26.2%；旅游收入1.126億元，增幅25.2%；其中，冰雪項目、鄉(xiāng)村旅游及福瀾廣場、濱河公園的燈光秀成為大眾旅游新寵。自今年1月以來，隨著壽陽縣第二屆龍棲湖冰雪文化旅游節(jié)開幕，龍棲湖景區(qū)掀起新一輪旅游熱潮
-
【魅力祁縣】可喜可賀！祁縣渠家大院文化旅游區(qū)被批準為國家4A級旅游景區(qū)
12月29日山西省旅游發(fā)展委員會官網消息：晉中市渠家大院文化旅游區(qū)達到國家4A級旅游景區(qū)標準要求，批準為國家4A級旅游景區(qū)位于祁縣昭馀古城的渠家大院，地處晉商老街東端，始建于清乾隆年間，距今已有300多年的歷史，是中國清代院落式建筑群的典型代表。當年的主人在縣城內建有40多座院落，占地面積23628平方米，享有“渠半城”的美譽。2006年，渠家大院和渠家長裕川茶莊舊址被
-
