明清之際，著名的學(xué)者隱居在貴州的余慶縣，創(chuàng)造了摩崖石刻景觀
明清之交的時代，中國歷史上最為動蕩的時代之一。在這個時代，民族矛盾和階級矛盾交織在一起，明朝的腐敗和滅亡，大規(guī)模的戰(zhàn)亂和屠殺等讓中國士人的精神遭到了前所未有的沖擊。這個時代，就有大量的學(xué)者隱居山林，著書立說，所謂“天下有道則見，天下無道則隱”。著名的黃宗羲、王夫之、顧炎武等學(xué)者就出現(xiàn)于這個時代。而在西南的貴州省，也有一些學(xué)者選擇避難于此，隱居在此。
明朝滅亡后，明朝在南方的殘余勢力建立了弘光、隆武、永歷等南明政權(quán)，其中永歷政權(quán)經(jīng)歷的時間最為長久。1646年，南明的兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等擁戴桂王朱由榔于肇慶稱帝，建立了永歷政權(quán)。隨后，由于李自成和張獻忠的殘余勢力先后加入永歷陣營，使得永歷政權(quán)掀起了兩次反清的高潮。
張獻忠被消滅的之后，他的部隊由孫可望和李定國帶領(lǐng)。1652年，永歷政權(quán)和孫可望、李定國達成了聯(lián)合抗清的建議，于是永歷皇帝遷徙到了貴州安龍府。此后，在大西軍和南明軍隊的配合之下，出現(xiàn)了第二次反清高潮，收復(fù)了湖南，廣西，江西等地，表面上形勢一片大好。
可是就在此時，孫可望和李定國的矛盾爆發(fā)，最終孫可望在安龍制造了“十八先生獄”，企圖稱帝。李定國則帶領(lǐng)永歷皇帝逃到了云南。從此，南明更加衰落，一蹶不振。后來孫可望也投降了清軍。這件事情，史稱“孫可望之亂”。
在孫可望之亂之時，當(dāng)時永歷政權(quán)的將領(lǐng)錢邦芑選擇隱居到了貴州的余慶縣。錢邦芑（1600——1673），字開少，江蘇丹徒人。1645年，清軍進攻江南，錢邦芑為了抗清把家財捐散，離家到浙江、福建參加抗清軍事，后來被隆武帝授官御史。隆武政權(quán)失敗后，他轉(zhuǎn)移到廣東，被永歷帝，仍用為御史，后來巡按四川，平定了朱容藩的叛亂，招撫了王祥部隊，又建議招撫張獻忠的舊部孫可望等，為南明的第二次反清高潮立下了汗馬功勞。1652年，受任撫黔。
1653年，孫可望進入貴州后，錢邦芑不想和他合作，于是選擇在在貴州修文潮水寺削發(fā)為僧，隱居在余慶蒲村，縱情山水之間，潛心以詩文自娛，長? ?7年。孫可望派出13次使者來請他，均被趕走了。1657年，孫可望被李定國擊敗，之后錢邦芑才重新出山。永歷政權(quán)滅亡后，清兵搜捕錢邦芑，他又到云南雞足山重新為僧。1662年，錢邦芑在貴州路上遇到吳三桂之子吳應(yīng)熊，因“出語不遜”被抓。吳三桂知道他是故意辱罵自己以求死成名，便叫兒子趕快把他放了。后來，他隱居衡山著書立傳，成為當(dāng)時小有名氣的學(xué)者。
錢邦芑隱居的地方為煙松鎮(zhèn)蒲村。隱居期間，他購地建房，筑堤植柳為湖，名叫柳湖。他在此潛心做學(xué)，研讀《周易》，訪村鄰、走阡陌，寫下《他山易詩》及大量詩文。"他山之石，可以攻玉"之義，將柳湖旁邊的山取名為"他山"。
他山之上，有著一片石林景觀，掩映在樹林藤蔓之中。錢邦芑于是在這些石林、石壁上進行了鐫刻。他鐫刻的地方大約有18處，計有"石帆峰"、 "翠屏"、 "洞天"、 "云房"、"九面峰"、 "梅包"、 "梅囷"、 "梅舟"、 "藏書峽"、 "霹靂崖"、 "留云峽"、 "米丈"、 "斷煙"、 回嵐穴"、 "流云"、 "應(yīng)接不 暇"等。此外， 錢邦芑曾于峭石叢中筑一六角茅亭，稱"拜石亭"， 人坐亭內(nèi)， 環(huán)望四周， 怪石峭壁， 盡收眼底。
歲月流逝， 斗轉(zhuǎn)星移， 現(xiàn)"巖崖剝落詩歌殘"， 惟"峭石臥寒煙"的他山摩崖獨放異彩。 1982 年 12 月 10 日， 被列為縣級文物保護單位。1985 年 11 月 2 日， 列為省文物保護單位。（本文所有圖片來自于壩上客的博客）
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