澄海俗語：“跋落東司羊敬先生” 竟因此影響了樟林新興街的風(fēng)水...
“跋落東司羊敬先生”是溪南、東里一帶流行的俗語。這句話的出實(shí)有多個(gè)版本，其中一個(gè)版本傳說是來自新興街創(chuàng)建者林五當(dāng)年興建新興街外祠“林氏義祖祠”和內(nèi)祠“達(dá)祖家廟”時(shí)發(fā)生的風(fēng)水故事。為樟林古港的一處遺跡景點(diǎn)增加了傳奇色彩。
（蓮峰靈氣映古港，蘇北余春永攝）
（新興街，題字者傳說為林五好友山東柳子儒。蘇北陳楠攝）
樟林古港幾乎每個(gè)景點(diǎn)都產(chǎn)生過俗語或者故事：亥爺?shù)裣袷恰昂數(shù)梅?a href='/jingdian/53604' target=_blank>媽祖宮、媽祖得份亥爺?！保还?a href='/matou/' target=_blank>碼頭“無可奈何舂甜粿”；新興街內(nèi)祠達(dá)祖家廟“赤腳可以進(jìn)廟嗎？”；外祠林氏義祖祠“跋落東司羊敬先生”；林園、連理樹背后的“二林案”；樹德軒產(chǎn)生了“提爺富是富，歡著個(gè)阿泮爺借塊厝”的俗語等等。
（新興街林氏一世祖憲錫公墓碑）
林五是新興街的創(chuàng)建人，南砂林氏第十四世祖，從十世祖憲錫公從南砂遷樟林算起，他是新興街林氏第五世祖。本名林自提，族譜諱咸慧，樟林人稱他為“提爺”。清乾隆末期，林五從他父親林萬達(dá)手上接過家業(yè)，憑借他天資聰穎的商業(yè)才能和廣交朋友的社交優(yōu)勢(shì)，讓他手上的生意如日中天。先后擁有萬昌、萬盛、萬隆等三條紅頭船，在樟林埠創(chuàng)建“振發(fā)行”，積累了大量的財(cái)富。
（“紫氣東來”四字由林五題寫）
林五是個(gè)儒商，他早年埋頭讀書，立志科舉。林家人傳說他中過舉人，但方家曾查考澄海科舉題名錄并無其名。筆者猜測(cè)可能得到“賜同舉人出身”這種“榮譽(yù)舉人”的可能性比較大。他深受中華忠信孝悌、光宗耀祖的傳統(tǒng)思想影響，發(fā)家致富后不忘祖宗創(chuàng)業(yè)艱難，建了外祠和內(nèi)祠紀(jì)念先祖和父親。林五還出資為其父親林萬達(dá)捐了五品銜的“奉直大夫”，后又晉升四品的“朝議大夫”。《澄?？h志》載林萬達(dá)的墓碑文為：原授奉直大夫晉朝議大夫萬達(dá)林公墓。故宅第稱“朝議第”。
（古港連理樹）
乾隆年間，新興街所在的這片土地，還是海邊灘涂，長(zhǎng)滿一種叫做“棉頭”的紅樹林，故稱“棉頭圍”。林五早年就看中樟林港外圍“棉頭圍”這片荒地建商業(yè)街，但他不懂風(fēng)水，所以心中沒底，不敢貿(mào)然出手買地。
林五有一個(gè)商業(yè)合作伙伴，同為讀書人的好朋友，名叫柳子儒，山東濟(jì)南人。通過柳子儒結(jié)識(shí)杭州一個(gè)很著名的風(fēng)水先生劉先生，于是在柳子儒的陪同下一起赴杭州請(qǐng)先生南下看風(fēng)水。
林五和柳子儒陪伴劉先生到樟林后，坐上自家小船沿樟林古港的內(nèi)河道自北向南勘探地點(diǎn)。沿途經(jīng)過樟林七街六社，一派繁榮的商業(yè)王國(guó)。船至洽新街右邊的“棉頭圍”時(shí)，先生手一指：“潛龍?jiān)跍Y，騰必九天，有鳳來儀，于彼朝陽，乃是福地”。這個(gè)判斷與林五不謀而合。
“棉頭圍”占盡地利，扼整個(gè)樟林內(nèi)河通往南社港的要沖，背后依托整個(gè)樟林埠，東北面是洋貨集中的洽興街，西北有富庶的六社環(huán)抱，祥云籠罩，財(cái)福無窮。 于是，定點(diǎn)“棉頭圍”創(chuàng)建新興街就確定了。
興建了新興街貨棧，娘宮，伯公廟，林園別墅，朝議第之后，開始興建外祠義祖祠。
（義祖祠，祠內(nèi)楹聯(lián)由時(shí)任澄海知縣何青和南澳閩粵總兵林國(guó)良題字）
林五建成新興街貨棧后，接著又著手興建義祖祠，祭祀南砂三房“永思堂”先祖義存公及新興街林氏始遷祖憲錫公、二世祖仲玙公、三世祖淑滋公。動(dòng)工之前又一次派人去杭州請(qǐng)風(fēng)水先生劉先生。但劉先生恰好生病，無法動(dòng)身南下，就派他的孫子、一位十多歲的少年隨師爺回到樟林。杭州劉先生是風(fēng)水世家，就像紀(jì)曉嵐筆下的河北滄州獻(xiàn)縣的“唐氏打虎世家”，連乳臭未干的小屁孩和白發(fā)蒼蒼的老人都能打虎。這個(gè)劉先生的孫子十來歲，得其祖宗真?zhèn)?，看風(fēng)水其實(shí)是有真本領(lǐng)的。但畢竟是小孩，貪玩是本性，來到樟林后主人熱情接待，但他老是顧著玩耍，一副心不在焉的樣子。一段時(shí)間后，負(fù)責(zé)接待的人也不那么講究了。有一天，林家一頭羊掉進(jìn)水東司淹死了，他們便用死羊肉連續(xù)幾天招待這個(gè)小堪輿師。這個(gè)小地師知道后內(nèi)心很是不悅。
過幾天，小地師開始指導(dǎo)林家建祠堂，按道理義祖祠與達(dá)祖祠位置及朝向應(yīng)與現(xiàn)在建成的完全相反，但小地師故意反其道而行之。還在本屬蛇地的“棉頭圍”建了三個(gè)涵，將蛇截為三段。這樣建成之后，對(duì)面的尾園埔就像弓箭一樣射向達(dá)祖家廟。傳說現(xiàn)在蘇北中學(xué)所在的尾園埔，原來的地形像弓箭。
工程接近尾聲時(shí)，老堪輿地師劉先生搭船來到樟林，看到其孫子指導(dǎo)林家這么建祠堂，大驚失色，心里暗暗埋怨其孫子小小年紀(jì)心太歹毒。老地師只好采用“補(bǔ)塌”（塌字潮汕話在這里讀“釵”字第4聲）的辦法，指導(dǎo)林家在達(dá)祖家廟前挖月畔池，并在蘇北現(xiàn)在校門前的尾園埔上建牌坊，以改變風(fēng)水格局。但風(fēng)水已被小地師所破，老地師的努力使風(fēng)水得到一定的改善，但無法改變林家自此敗落的命運(yùn)。
因?yàn)橐恢话下鋿|司的死羊，招待了一位乳臭未干的風(fēng)水先生，埋下了林家由盛而衰的伏筆。這就是澄海民間俗語“跌落東司羊敬先生”由來的另一個(gè)版本。（部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，其余陳楠攝）
來源：新神奇老師
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