紅色影視基地革命老區(qū)——定襄馬家窯

山西定襄縣馬家窯,一個(gè)曾經(jīng)的革命搖籃。在這里曾經(jīng)孕育了老一輩的革命英雄和許多革命事跡。而今雖然歷史已經(jīng)成為過(guò)去但曾經(jīng)的人和事依舊在人們心中傳承。

影視基地是五名年輕的農(nóng)村“第一書(shū)記”為革命老區(qū)開(kāi)辟的一條脫貧路、致富路,他們是2015年8月被定襄縣委組織部任命到河邊鎮(zhèn)李家莊片五個(gè)行政村精準(zhǔn)扶貧的“第一書(shū)記”,他們利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)后的自然條件和歷史淵源,把一個(gè)默默無(wú)聞馬家窯村,打造成一個(gè)潛力無(wú)限的影視基地。

牛世偉就是馬家窯第一書(shū)記。自從牛書(shū)記來(lái)了馬家堯后,剛開(kāi)始,牛世偉進(jìn)村摸清情況后,首先解決村民的吃水問(wèn)題。而后,村頭修起了蓄水池,安裝了水泵,終于將深溝里的山泉水引進(jìn)了村里, 短短一年時(shí)間把村里打造成一個(gè)非?;鸨泥l(xiāng)村紅色旅游景點(diǎn),村里衛(wèi)生干凈,村民面貌煥然一新。

定襄紅色影視基地馬家窯革命老區(qū),位于河邊鎮(zhèn)李家莊片東南,距離縣城約25公里,與鎮(zhèn)政府相距13公里。

馬家窯村在明朝萬(wàn)歷年間屬定襄縣青石都管轄,古稱五女崖。 相傳距離馬家窯不遠(yuǎn)的地方有個(gè)叫山頭村的村子,說(shuō)是村子,共實(shí)就住一戶人家,這戶人家生了五個(gè)閨女。 閨女大了,一個(gè)一個(gè)都遠(yuǎn)走高飛嫁給大山外面的有錢(qián)人家,唯有五閨女心疼爹娘,不想離開(kāi)山頭村,就嫁給一個(gè)姓薄的農(nóng)民,在獅子山下的黃土崖上筑廬而居,過(guò)著清貧樂(lè)觀的生活,夫妻相依為命、、孝敬父母,五閨女的孝心感動(dòng)了上天,王母娘娘觀音菩薩前來(lái)扶助五閨女,所以在一夜之間山頭村變成了青山綠水,后來(lái)人煙淅漸興旺起來(lái),形成了村莊,取名叫五女崖,至于后來(lái)又怎么改成馬家窯了,歷史上沒(méi)有記載,有人說(shuō)是這個(gè)村以馬姓人家居多,所以叫做馬家窯。 問(wèn)題是這個(gè)村很少有人姓馬。 這就是老祖宗給后人留下的空白,讓后人來(lái)彌補(bǔ)。

馬家窯 一個(gè)曾經(jīng)的革命搖籃。在這里曾經(jīng)孕育了老一輩的革命英雄和許多革命事跡。而今雖然歷史已經(jīng)成為過(guò)去但曾經(jīng)的人和事依舊在人們心中傳承。

走近這里,首當(dāng)其沖的便是一種油然而生

的民族自豪感,烈日炎炎,卻不及英雄豪情,心念至此,仿佛天氣也并不那么酷熱難耐了。這里曾經(jīng)全民皆兵,曾涌現(xiàn)出一批以郭繼成為代表的民族英雄,曾經(jīng),這里是英雄護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的根據(jù)地。

常常聽(tīng)老一輩人講革命的艱苦,革命的氣節(jié),有時(shí)覺(jué)得距離自己其實(shí)有些遙遠(yuǎn)。不想來(lái)到革命老區(qū),竟碰到了附近僅存的一位革命英雄,這位老人已經(jīng)94歲高齡,卻依舊精神矍鑠,老人話不多,談起現(xiàn)在的生活,言語(yǔ)之間充滿了滿足,而講到革命時(shí)的工作,卻振奮了起來(lái),對(duì)他來(lái)說(shuō),黨是他的全部,革命對(duì)他來(lái)說(shuō),不僅僅是一段記憶,更是他的生命。這就是革命精神吧?井岡山精神、西柏坡精神、長(zhǎng)征精神…對(duì)我們似乎可望而不可即的精神,在老人身上得到了最好的體現(xiàn)。

精神,氣節(jié)!這些距離現(xiàn)代生活略有些遙遠(yuǎn)的詞,卻是老人一輩子的堅(jiān)持。正是他們才讓這些精神得以傳承!走近郭繼成烈士陵園,撲面而來(lái)的是一股英豪之氣。這一刻我想到了很多,“青山埋忠骨,綠松葬英雄?!?、“親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。”,所有的情緒在這一刻只剩下悲愴、敬畏、肅穆…這就是英雄的氣節(jié)吧,他們無(wú)論生前或死后,都衛(wèi)戍著這片土地。郭繼成出生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭,年僅十七歲的他,被強(qiáng)征當(dāng)兵后,便開(kāi)始了他的軍旅生涯,不料正是這次征兵改變了他的命運(yùn)。忻口戰(zhàn)役后,郭繼成看到了閻軍的軟弱和妥協(xié),憂國(guó)憂民的他,毅然脫離了閻軍,加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,從此開(kāi)始了他的救國(guó)救民之路。加入共產(chǎn)黨后他為集體做出了很多貢獻(xiàn),思想進(jìn)步、作風(fēng)良好、求取上進(jìn)的他很快便當(dāng)上了排長(zhǎng)。因?yàn)楣ぷ餍枰徽{(diào)回定襄縣發(fā)展抗日根據(jù)地,在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了白熱化階段的時(shí)候他憑借著自己的機(jī)智勇敢,靈活方式,敏捷的思維一次又一次的打退了日寇,創(chuàng)下了一個(gè)又一個(gè)的豐功偉績(jī):刀劈山本、粉碎“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”、鏟除叛徒、伏擊敵軍。盡管郭繼成英勇善戰(zhàn),思維靈活但最終還是很不幸的在伏擊敵軍偵查敵情的時(shí)候被敵軍發(fā)現(xiàn),經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng),受了很重的傷,在敵軍步步緊逼的情況下郭繼成寧死不屈和他們拼盡全力戰(zhàn)斗到了最后,他想如果自己被活捉就有可能泄露黨的機(jī)密,于是抱著一顆忠心一頭栽進(jìn)了地旁的井內(nèi)壯烈犧牲了。郭繼成為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)了一生,直至付出了自己的生命。這片土地仿佛秉承了他的精神,又或許說(shuō)這片土地孕育出了他的精神!馬家窯就像一個(gè)葫蘆,村里僅僅有一條街道把整個(gè)村莊一分為二,像是一根葫蘆絲把兒,一直往北走還可以到達(dá)抗日英雄郭繼成的墳?zāi)?。馬家窯在這個(gè)葫蘆里生活了許久,日出而作,日落而息,與世無(wú)爭(zhēng)宛如一個(gè)世外桃源,子子孫孫一代又一代的傳承到現(xiàn)在。他們?cè)谥挥幸粭l路可以走出去看到外面的情況下祖祖輩輩繁衍了一代又一代的子孫。這里貧瘠,但不缺氣節(jié);窮困,但不乏精神。站在這樣的英雄土地,讓我們?nèi)绾尾粚?duì)這片土地心生向往。走在這條葫蘆絲的盡頭,我仍舊不住回眸,這片美麗的土地,讓英雄的故事有了更加扎實(shí)的延續(xù)與傳承,在這樣困難的環(huán)境下走出了一個(gè)個(gè)民族英雄,他們剛正不阿、為國(guó)捐軀,但是卻從未想過(guò)為自己,甚至為自己的子孫后代謀取一分福利。這個(gè)村莊存在著一股浩然正氣,讓人仿佛感覺(jué)到了那個(gè)時(shí)代與日寇斗爭(zhēng)的精神,正是這不屈的精神,鑄就了我們足下血染的土地。

馬家窯村在明朝萬(wàn)歷年間屬定襄縣青石都管轄,古稱五女崖。相傳距離馬家窯不遠(yuǎn)的地方有個(gè)叫山頭村的村子,說(shuō)是村子,共實(shí)就住一戶人家,這戶人家生了五個(gè)閨女。閨女大了,一個(gè)一個(gè)都遠(yuǎn)走高飛嫁給大山外面的有錢(qián)人家,唯有五閨女心疼爹娘,不想離開(kāi)山頭村,就嫁給一個(gè)姓薄的農(nóng)民,在獅子山下的黃土崖上筑廬而居,過(guò)著清貧樂(lè)觀的生活,夫妻相依為命、孝敬父母,五閨女的孝心感動(dòng)了上天,王母娘娘派觀音菩薩前來(lái)扶助五閨女,所以在一夜之間山頭村變成了青山綠水,后來(lái)人煙淅漸興旺起來(lái),形成了村莊,取名叫五女崖,至于后來(lái)又怎么改成馬家窯了,歷史上沒(méi)有記載,有人說(shuō)是這個(gè)村以馬姓人家居多,所以叫做馬家窯。村里石頭鋪就的小巷七彎八繞。頹圮的院墻,殘缺的老屋、窯洞隨處可見(jiàn)。高大的榆樹(shù)、棗樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)……樹(shù)皮斑駁,遮天蔽日。

今天,站在這樣的紅色革命旅游景點(diǎn),不禁有頗多感慨。正是一個(gè)又一個(gè)像馬家窯這樣的小山村和他們?cè)杏挠⑿蹅? 用那堅(jiān)實(shí)的臂膀托起了新中國(guó)然然升起的太陽(yáng)?!扒嗌教幪幝裰夜?何須馬革裹尸還?!边@是一份壯烈無(wú)悔,也是一份愛(ài)國(guó)不屈,卻也書(shū)寫(xiě)了一份又一份慘烈。英雄無(wú)悔!但我們又如何能讓英雄寂寞,我們不斷的惦念著英雄的一切,是否也應(yīng)該為這不屈的英雄家鄉(xiāng),盡一份自己的努力?讓更多的人知道郭繼成這個(gè)抗日英雄,了解他的英雄事跡,了解他們的故事,感受到這濃郁的紅色革命氣息,讓這份精神文明更好的傳承下去。踏上歸途,沿著這葫蘆絲走出,回眸遠(yuǎn)眺,便愈發(fā)感覺(jué)到了這個(gè)村莊的神圣,它不但是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的見(jiàn)證,更是中國(guó)人民革命歷史永恒的載體,它將使我們銘記這段光輝的歷史,更將不斷激勵(lì)我們創(chuàng)造更輝煌的一頁(yè)。離開(kāi)馬家窯,離不開(kāi)偉大民族的魂?。ㄊ栌埃?/p>

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