“文博之鄉(xiāng)”：一座民間博物館里的四世同堂
江蘇南通藍(lán)印花布博物館工作人員展示藍(lán)印花布生肖羊吉祥物。受訪者供圖
新華社南京5月19日電（記者楊丁淼）“啪嗒、啪嗒……”伴隨著傳統(tǒng)織機(jī)的機(jī)杼聲，一只木梭在一位耄耋老人的手中來回穿梭，千百條紡線在織布機(jī)上交匯，一旁駐足的三五游客看得津津有味。
這是位于江蘇南通濠河畔的藍(lán)印花布博物館，老人正是館長吳元新的母親，盡管已經(jīng)90歲高齡，她仍時(shí)常為游客展示傳統(tǒng)織布技藝。這家民間博物館自1996年建館以來，已三易其址，在一路摸索與成長中，博物館成為了四代人共同守護(hù)的“藍(lán)白世界”。
南通是遠(yuǎn)近聞名的“文博之鄉(xiāng)”，不僅有“中國第一座現(xiàn)代博物館”之稱的南通博物苑，還形成了20余座博物館的群落。
藍(lán)印花布制作工藝傳承人倪沈健、吳靈姝、吳元新（從左至右）商討新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。受訪者供圖
藍(lán)印花布博物館就是其中之一。藍(lán)印花布是中國傳統(tǒng)的刮漿防染印花布，源于唐宋，盛于明清，從江南起源后流傳全國“衣被天下”。
吳元新的童年幾乎在染坊中度過，母親紡紗織布，父親漿紗染線，耳濡目染中他便與藍(lán)印花布一生結(jié)緣。他長大后進(jìn)入當(dāng)?shù)赜∪緩S拜師，又考入宜興陶瓷工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，技藝日臻成熟后，毅然從待遇優(yōu)厚的單位辭職，傾其所有建立起一家藍(lán)印花布博物館。
“藍(lán)印花布的獨(dú)特魅力就在于圖案形式多樣，文化內(nèi)涵豐富?！眳窃陆榻B，藍(lán)印花布的圖樣將點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合，有圖必有意、有意必吉祥，表達(dá)了百姓對(duì)美好生活的追求和向往。
拉開展館中的布簾，一排排兩人高的木架上堆滿了布料，都是從民間收集來的老舊藍(lán)印花布?！耙淮伟l(fā)現(xiàn)一種罕見的紋樣，趕到現(xiàn)場時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)已隨去世的老人下葬了。”吳元新告訴記者，這次經(jīng)歷讓他意識(shí)到“搶救性發(fā)掘”的意義，最后一批生活中使用藍(lán)印花布的老人基本出生于上世紀(jì)二三十年代，如果不收回來，大部分藍(lán)印花布將最終消失。
多年來，吳元新走遍長三角、湖南等藍(lán)印花布主要產(chǎn)區(qū)，整理收藏了明清以來的藍(lán)印花布、民間彩印等實(shí)物遺存和圖片資料3萬余件，紋樣10萬多個(gè)。
如今，這些圖樣不僅為收藏所用，還為研究提供了便利。近年來，吳元新承擔(dān)多個(gè)國家級(jí)重點(diǎn)課題，先后出版《中國藍(lán)印花布紋樣大全》《中國傳統(tǒng)民間印染技藝》等10多部專著。
一直以來，困擾中國民間博物館的往往是生存：盡管普遍有政府支持，但如何守得住、傳得好是大多數(shù)民間博物館始終待解的難題。吳元新認(rèn)為，博物館除了保證趣味性的科普功能外，自我造血的能力尤為重要。
“以文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售來保障收藏、研究的‘生產(chǎn)性保護(hù)’實(shí)踐證明是可行的。”吳元新開發(fā)了藍(lán)印花布服裝、玩偶、手機(jī)殼等一系列“元新藍(lán)”文創(chuàng)產(chǎn)品，深受市民喜愛，利潤也足以維持博物館經(jīng)營。
吳元新展示藍(lán)印花布的刮漿技藝。新華社記者楊丁淼攝
吳元新的女兒吳靈姝從中國藝術(shù)研究院研究生畢業(yè)后，放棄在北京發(fā)展的機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)濠河邊，成為吳家第六代傳人；女婿倪沈鍵離開金融行業(yè)，從學(xué)徒開始學(xué)習(xí)染布技藝，已被授予“江蘇省技能大師”。
年輕人的加盟，讓傳統(tǒng)藍(lán)印花布技藝注入了更多創(chuàng)新的時(shí)尚元素。在藍(lán)白世界里出生長大的吳靈姝，早早熟練掌握了刻、印、染等傳統(tǒng)技法。在她看來，目前研修追求的并不僅是學(xué)習(xí)技藝，還有觀念、思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)提升。
吳元新的小孫女吳抒染在博物館里長大，6歲開始學(xué)習(xí)刻版和扎染的她，現(xiàn)在常常為參觀的小朋友介紹藍(lán)印花布紋樣的吉祥含義。
在這家四世同堂的民間博物館，藍(lán)印花布早已成了他們家庭的一部分。后輩傳承的，正是長輩追求的——讓民族記憶與文化遺產(chǎn)代代相傳。
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