巴爾曲德寺 畫一般的寺廟
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巴爾曲德寺位于朗縣朗鎮(zhèn)的堆巴村，距離朗縣縣城18公里。在雅魯藏布江北岸的一座象鼻般伸入江中的山壁上，離十三世達(dá)賴的出生地沖康莊園不遠(yuǎn)。這是林芝規(guī)模最大的一座寺廟，因?yàn)樵瓉?lái)該寺所在的臺(tái)地，很像一疊印經(jīng)書的印版，故稱“巴爾曲德”（意為“一疊印經(jīng)版”）。因藏文“塔”的發(fā)音也接近于“曲德”，而現(xiàn)在這座寺廟在山壁上高聳如塔，故也有人理解為“臺(tái)階上的白塔”。準(zhǔn)確的含義，應(yīng)是“畫一般的寺廟”。
確實(shí)像是貼在山壁上的一幅畫。還記得第一次見(jiàn)到巴爾曲德寺的情景，晨光熹微，沿著山影中的省道306線，出朗縣縣城往山南方向西行。左手的路坡下面，是依稀泛著波光的雅魯藏布江。
林芝第一寺
朗縣光明之路
汽車經(jīng)過(guò)朗鎮(zhèn)所在的堆巴村，忽見(jiàn)江北岸一片霞光里，有一從白墻紅頂?shù)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑群，層層疊疊，如同貼在對(duì)面的山壁之上。乍一看，仿佛是一幅亭臺(tái)樓閣油畫，展開(kāi)在碧瑩瑩的江水上方。這景象，看去很是震撼。同行者告訴我：這就是林芝市規(guī)模最大的寺廟——巴爾曲德寺。
林芝最大的寺廟？仔細(xì)想想，在林芝看過(guò)不少寺廟，但規(guī)模確實(shí)都不大，像這樣壯觀的寺廟群，還真是第一次見(jiàn)到。不像在拉薩，哲蚌、色拉、甘丹，這所謂的“拉薩三大寺”，個(gè)個(gè)都像一座小城鎮(zhèn)，又好比是北大、清華之類的大學(xué)校園，如果要認(rèn)真地游覽，在里面可以轉(zhuǎn)上一整天。
巴爾曲德寺廟主景
在藏地游走，印象中寺廟規(guī)模較大的，絕大多數(shù)都是格魯派寺廟。事實(shí)上，在格魯派興起之前，吐蕃王朝崩潰后，興起了許多不同的藏傳佛教教派。當(dāng)時(shí)藏地的形式甚至比內(nèi)地春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還要亂，各教派不光在佛學(xué)上開(kāi)門立派，往往還與各地政治勢(shì)力合而為一，成為占有大量土地、牲畜、農(nóng)牧民戶的領(lǐng)主。而寺廟也不再只是供佛燒香之所，還逐漸演變成號(hào)令一方的“統(tǒng)治基地”，寺廟的規(guī)模慢慢擴(kuò)大，樣式也變得豐富多彩。然而，有時(shí)教派紛爭(zhēng)，也必然要殃及這些“政治據(jù)點(diǎn)”，戰(zhàn)火中寺廟被摧毀的現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮。到明末清初，格魯派興起，因這一派戒律最嚴(yán)，僧人不得成家，必須住寺學(xué)法與修行，所以該寺廟從一開(kāi)始就建得規(guī)模宏大，如一座大學(xué)城。也正因?yàn)橛羞@種僧人眾多的“大學(xué)城”作后盾,格魯派在明末清初與噶瑪噶舉派的爭(zhēng)斗中，雖屢遭打擊，卻挺立不倒，終于在1642年，取噶舉派而代之，成為藏地統(tǒng)治教。
寺廟
據(jù)寺中僧人介紹，巴爾曲德寺最初據(jù)說(shuō)是一座噶舉派寺廟，后因教派斗爭(zhēng)，原寺被燒毀，遷到現(xiàn)址，改奉格魯派。寺中原來(lái)有一尊觀世音像，在大火中右臂被燒壞。傳說(shuō)就是這尊觀世音像發(fā)話對(duì)寺中主管說(shuō)：我要到大象鼻子上去！所謂“大象鼻子”，就是現(xiàn)在巴爾曲德寺所在的“溫”山，山勢(shì)如一座大象的頭，余脈探入雅魯藏布江，正似一條大象的鼻子。
這種種信息，完全把人搞暈了。不過(guò)藏地寺廟，能夠說(shuō)清來(lái)龍去脈的，委實(shí)不多。即使有的寺廟留有藏文類似寺志的記載，也摻入不少神話傳說(shuō)，需要吹沙拂塵，才能得知大概。作為“林芝第一寺”，巴爾曲德寺的歷史留存，應(yīng)該算比較豐富了，但要完全還原歷史真相，則是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。
戰(zhàn)火風(fēng)云、歷史積淀中，巴爾曲德寺的前身“榮登寺”，至今仍有一片殘?jiān)珨啾冢铝懔懔⒃?a href='/yajiang/' target=_blank>雅江北岸高臺(tái)上。從江對(duì)岸看過(guò)去，極為醒目—這絕不是在兵荒馬亂的年頭、遠(yuǎn)避災(zāi)禍的好地點(diǎn)。如果有軍隊(duì)從山南方向過(guò)來(lái)，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的攻擊目標(biāo)，就是這座顯眼的寺廟。
殘寺所在的高臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一疊長(zhǎng)條形的經(jīng)書?；蛟S這就是“巴爾曲德”一名的來(lái)歷：“巴爾曲”的意思是“印經(jīng)版”，“德”的意思是“群、集團(tuán)”，故“巴爾曲德”可譯為“經(jīng)版群”或“一組印經(jīng)版”。所以有人認(rèn)為“巴爾曲德”的含義，就是“疊壘在一起的經(jīng)書”。
很有意思的是，同樣的藏文名詞，“巴爾曲德”也可理解為“畫一般的寺廟”。因?yàn)椤鞍蜖枴币馑伎梢允恰坝“妗?，也可指“畫”或“照片”；“曲德”合在一起則是“寺廟”的意思。由于在藏語(yǔ)中，藏地最常見(jiàn)的“塔”，發(fā)音接近于“曲德”（寫法不同），所以也有人認(rèn)為“巴爾曲德”是“中間的塔”或“臺(tái)階上的塔”的意思—因?yàn)榘蜖柷滤率且郎绞浇ㄖ?，佛殿順山?shì)而且，層層升高，仿佛是高聳入云的塔群。最為難得的是巴爾曲德有依山傍水的優(yōu)勢(shì)，與如畫般的秀山麗水渾然一體，恍若佛經(jīng)中所描繪的西天樂(lè)土。但是誰(shuí)能想到，這如西天樂(lè)土般的古剎，居然疊壘了那么多藏地的沉痛歷史。
而如今，自1996年寺廟開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育以來(lái)，寺廟定編數(shù)50人，現(xiàn)有僧人27名。重要文物有27尊佛像、38面唐卡，2007年該寺被列入第四批自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。
該寺主要傳統(tǒng)宗教活動(dòng)主要有“燃燈節(jié)”“巴爾聳筑節(jié)”。其中規(guī)模最大的活動(dòng)是“巴爾聳筑節(jié)”，該活動(dòng)每年藏歷4月30日至5月3日舉行一次，參加活動(dòng)的信眾除來(lái)自我縣外還有的來(lái)自山南地區(qū)部分縣及米林等縣，每日約達(dá)2000余人，同時(shí)也吸引了許多的個(gè)體工商戶及當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民展銷農(nóng)畜產(chǎn)品，到了晚上農(nóng)牧民自發(fā)組織跳鍋莊舞，歌詠比賽的活動(dòng)。這四天來(lái)說(shuō)既是佛事活動(dòng)，也是一項(xiàng)民間的物資文化交流活動(dòng)。同時(shí)也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾一年中最熱鬧、開(kāi)心的時(shí)刻。這是宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的體現(xiàn)。
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