城市繪 | 慈城獨(dú)特的縣級(jí)建筑（3）
科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度，它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明清兩朝，廢除于1905年。明清時(shí)的科舉制度分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試四個(gè)階段。而慈溪縣校士館（就是民間說(shuō)的考棚）是童試之地，是科舉制度中最初一級(jí)的考試場(chǎng)所，即每年舉行一次，應(yīng)試者稱為“童生”。童生須經(jīng)過(guò)縣、府、院三個(gè)階段的考試，及格者稱為“生員”，俗稱“秀才”。因建校士館花費(fèi)巨大，且一年利用不了幾天，再說(shuō)考試臨時(shí)場(chǎng)地按老規(guī)矩設(shè)在縣衙、孔廟，所以全國(guó)多數(shù)州縣都未建這座科舉專用的“奢侈品”。慈溪雖是地域面積上和人口上的小縣，卻是文化、經(jīng)濟(jì)和人才大縣。清道光十五年（1835）前，慈溪縣每次參加縣試的童生多達(dá)七八百人，但無(wú)專用考場(chǎng)，縣衙的廳堂、房間、檐廊、過(guò)道，都成為考試的場(chǎng)所，若遇風(fēng)雨，更使童生無(wú)法展卷作考。清道光十五年，慈城半浦鄭氏佑啟堂鄉(xiāng)賢鄭廷榮、鄭一夔父子見(jiàn)此情景，慷慨捐銀三萬(wàn)兩，經(jīng)過(guò)一年動(dòng)土施工，于道光十六年（1836）建成了這座被譽(yù)為慈溪科舉史上的盛舉的校士館。此館占地近8000平方米，建筑面積近2000平方米，有正廳五間，左右兩廊，考屋六十九間，每三間筑低墻一道，外留見(jiàn)天（可以看見(jiàn)天空）一方，每間考桌四張，考凳四條。儀門(mén)外左側(cè)土神祠三間，右側(cè)門(mén)房六間，正廳后正房五間，又后挑試前列所五間，皆南向，又后東北隅韓昌黎祠三間。同時(shí)邑人楊元驤又捐地四畝有奇，宗人鄭詔于正廳西北隅捐建黃文潔公祠三間。咸豐十一年（1861）被太平軍拆毀。同治二年（1863）邑人桂馥、凌慶 、馮可鏞等籌款重修。民國(guó)初此館改辦為慈溪縣普迪二校，抗戰(zhàn)勝利后歸慈溪縣立中學(xué)校舍，不久歸還政府使用。20世紀(jì)六七十年代部分建筑被改建，21世紀(jì)初按照清同治年間規(guī)制重建修復(fù)。慈溪縣校士館是縣城的一個(gè)重要建筑，它是一個(gè)時(shí)代的文化縮影，折射出中國(guó)古代科舉制度的全景。
（七）慈溪縣大關(guān)圣殿（武廟）
慈溪的縣級(jí)文廟為孔廟，也有縣級(jí)武廟，即關(guān)帝廟，慈溪人稱大關(guān)圣殿，也稱“顯靈義勇英濟(jì)王廟”。址在慈城縣前大街平政橋東側(cè)，而戲臺(tái)建在平政橋西側(cè)，下面是河，過(guò)街有月洞門(mén)。大關(guān)圣殿是紀(jì)念三國(guó)蜀漢大將關(guān)羽的廟宇，因關(guān)羽為人忠直仁義，廣受民間尊敬，歷代尊稱為關(guān)公、關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)圣帝君、武圣等。慈溪民間相信關(guān)帝具有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪避惡、巡查冥司，乃至招財(cái)進(jìn)寶、庇護(hù)商賈等多種法力。每年五月十三關(guān)圣帝圣誕日，慈溪各界熱心人士會(huì)在大關(guān)圣殿舉行祭祀關(guān)公活動(dòng)。大關(guān)圣殿前殿奉關(guān)帝神像，后殿奉敕封三代裕昌公、光昭公、成忠公神位，還邀請(qǐng)本地有名的劇團(tuán)及外地京劇戲班子來(lái)演大戲，免費(fèi)供各界看三五天。此廟歷代皆有毀建，初建于宋代，明嘉靖三十五年（1556）毀于倭寇，嘉靖三十七年（1558）重建。
萬(wàn)歷四十五年（1617）改封“三界伏魔大帝”。天啟二年（1622）冬火燒毀，天啟三年（1623）重建。清雍正五年（1727）奉旨：每歲春秋及五月十三日致祭，褒封三代祀于后殿。咸豐四年（1854）升為中祀，設(shè)樂(lè)舞、如丁祭禮。咸豐十一年（1861）殿毀于太平軍。同治三年（1864）重建。光緒十一年（1885）重修，光緒二十六年（1900）又重修。慈溪大關(guān)圣殿占有地理優(yōu)勢(shì)，處在全縣最繁華最熱鬧的商業(yè)街市中心，做生意的商人交際面廣，要跑三關(guān)六碼頭，接觸多方面人士，所以“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，特別講究義、信、誠(chéng)，最反對(duì)一錘子買賣的欺騙行為，不會(huì)欺行霸市，以次充好，短斤缺兩，損人利己，昧著良心賺黑心錢(qián)。于是明清時(shí)由慈溪商界在廟內(nèi)建有關(guān)帝會(huì)（類似民國(guó)的商會(huì)），以關(guān)羽這位被譽(yù)為“忠孝節(jié)義”的化身為榜樣，在商界同行間崇敬義、信公德，即生意買賣，老少無(wú)欺。民國(guó)時(shí)，關(guān)帝會(huì)每年正月中旬進(jìn)行商會(huì)活動(dòng)，由擔(dān)任會(huì)腳（也叫會(huì)柱）的殷實(shí)商戶組織舉行，會(huì)腳按天地玄黃四序，它們是：“天”，代表穗芳南貨號(hào)，百余年老店，前店后場(chǎng)，產(chǎn)銷油包、蜂糕與香干而聞名四鄉(xiāng)；“地”，代表二成齋藥店，石庫(kù)門(mén)面，底子厚實(shí)，所賣的丸散、膠丹全是家傳秘方配制；“玄”，代表刁裕隆香煙批發(fā)店，規(guī)模大，實(shí)力雄厚，代理英美煙草公司與南洋煙草公司香煙，銷售“小仙女”“老刀”“美麗”“白錫包”等高檔牌子的香煙；黃，寶康文具店兼慈溪唯一的印刷廠，印書(shū)，印報(bào)紙。這四家商家剛好處于大關(guān)圣殿的周圍，也是縣內(nèi)較著名的商戶。
內(nèi)容選自
《寧波文化叢書(shū)（第二輯）》之《天賜慈城》
寧波出版社
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