山西有一地土壤異常，考古隊(duì)發(fā)掘后成果顯著，專(zhuān)家欣喜：真是寶地
引言
紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中說(shuō)到：“物之反常者為妖”，當(dāng)時(shí)用來(lái)比喻事物反常則一定有邪祟作怪，現(xiàn)在是指反常則必有奇怪的地方。古人迷信卻沒(méi)有科學(xué)解釋時(shí)，很多反?，F(xiàn)象都會(huì)找到一個(gè)神學(xué)解釋后不了了之。然而在現(xiàn)代很多現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，特別是考古學(xué)上古墓的發(fā)掘都是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一些奇怪的細(xì)節(jié)，山西段氏家族的墓穴就是如此。
01
所有國(guó)人都為中國(guó)是唯一一個(gè)未曾斷過(guò)傳承的文明古國(guó)而感到驕傲，我國(guó)上下五千年歷史所孕育的燦爛文明也是世界之林中最獨(dú)特的一個(gè)。我國(guó)之所以能在近代的沒(méi)落中崛起，也是因?yàn)橛兄鴶?shù)千年文明底蘊(yùn)，以及由此凝聚起來(lái)的強(qiáng)大民族精神和國(guó)魂作支撐。我國(guó)的歷史和文化都是世界文明的瑰寶，歷史記載之全面更是世所罕見(jiàn)。燦爛的歷史記載不僅支持著我們的文化自信，也使得我國(guó)考古事業(yè)比其他任何國(guó)家都要繁榮。
▲考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
在我國(guó)，考古起源于宋代“金石學(xué)”，清代時(shí)期形成了中國(guó)考古學(xué)前身，真正的近代考古學(xué)則是由西方國(guó)家?guī)胫袊?guó)，在這個(gè)過(guò)程中西方各國(guó)也盜走了我國(guó)不少珍貴的文物。因此，現(xiàn)在無(wú)論是文物發(fā)掘還是文物保護(hù)都是我國(guó)考古過(guò)程的重中之重。考古學(xué)在勘探遺物和遺跡過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)，也佐證著歷史記載，二者相輔相成，都是我國(guó)歷史文化的支柱部分。
▲山西農(nóng)村
02
考古除了根據(jù)歷史記載勘察后，有時(shí)也需要一些運(yùn)氣。例如在山西省運(yùn)城市就有一個(gè)偏僻村莊名為馬村。此村并沒(méi)有什么特別之處，只是藏著一塊“風(fēng)水寶地”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“百里墓”。奇特的是“百里墓”方圓幾里的土地幾乎常年寸草不生，而且無(wú)論下多大的雪都可以迅速融化。考古專(zhuān)家聽(tīng)聞后趕來(lái)，經(jīng)鑒定這兩種奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是這一塊土地與其他土地的溫度明顯不同，土壤成分也有異常。
▲考古專(zhuān)家勘探現(xiàn)場(chǎng)
自然情況下是很難出現(xiàn)這種情況的，再加上當(dāng)?shù)厝说姆Q(chēng)呼，讓專(zhuān)家們聯(lián)想到此處很有可能埋藏著一座大規(guī)模墓穴。馬村之西原本就有一座唐代古剎：青龍馬村墓室寺，寺內(nèi)保存有完整且稀有的元代壁畫(huà)。因此，考古學(xué)家們對(duì)于這次勘探和發(fā)掘的結(jié)果也抱有很高的期待。上世紀(jì)七十年代，大批考古學(xué)家申請(qǐng)帶隊(duì)進(jìn)駐馬村。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的發(fā)掘，成果實(shí)在令人驚喜，在馬村一共發(fā)現(xiàn)了十四座磚雕墓，最終發(fā)掘清理出9座，專(zhuān)家欣喜表示：真是塊寶地。
▲馬村磚雕墓內(nèi)景
在7號(hào)墓中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了金大定二十一年（公元1182年）的《段楫預(yù)修墓記》，證實(shí)了這是宋代段氏家族的墓穴。在此之前，歷史上很少有關(guān)于這一家族的記錄。根據(jù)墓志記載，段氏家族是北宋時(shí)期有名的藥膳世家，受到開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤稱(chēng)贊。在宋朝末年蒙古軍征服宋朝時(shí)，段氏家族不愿意為生病的蒙古士兵診治，因此慘遭蒙古軍滅族。這也是為什么這個(gè)醫(yī)學(xué)世家未能流傳下來(lái)，其很多藥方更是早已丟失的原因。
▲蒙古騎兵劇照
這些墓室為南北方向，占地總面積約為1.6萬(wàn)平方米，全部為磚質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)，墓葬規(guī)制均為夫妻合葬墓。按照宋金時(shí)期民宅院落形式建筑，既有堂屋也有廂房，房屋建筑屋檐和斗拱結(jié)構(gòu)也各有講究，有著明顯的繁簡(jiǎn)之別。墓中出土的隨葬品不多，僅有一些瓷碗、瓷燈盞和北宋銅錢(qián)，墓中真正的精品當(dāng)屬墓中的雕塑。
▲馬村磚雕墓內(nèi)景
段式磚雕墓以磚雕樣式向人們展現(xiàn)了墓主人生前居室的樣子，各式雕花層次十分分明，磚雕四周不留白，創(chuàng)藍(lán)隔扇等的花式也尤其精美。4號(hào)墓室中的二十四孝立體雕塑更是難得的藝術(shù)精品。段式磚雕墓向人們完整展示了金宋時(shí)期典型的房屋建筑風(fēng)格，是考古學(xué)家們研究宋金建筑史的絕佳實(shí)物資料。更令人欣喜的是在墓室方磚上刻有段氏家族秘傳的藥膳方兩個(gè)。
▲馬村磚雕墓入口
在同時(shí)期、同類(lèi)型的古墓群中，規(guī)模和保存完整程度都少有能與馬村磚雕墓媲美的。無(wú)論是在建筑方面，還是在醫(yī)療方面都是考古界對(duì)歷史文明的重大完善和收獲。目前這里已經(jīng)被開(kāi)辟為山西金墓博物館，每年吸引大量游客來(lái)參觀。這些建筑也在無(wú)聲中傳達(dá)著宋金時(shí)期的歷史，為我們?cè)鲞M(jìn)對(duì)那個(gè)“積弱”朝代的了解貢獻(xiàn)了一份力量。
結(jié)語(yǔ)
段氏家族在歷史中覆滅令人心痛，現(xiàn)在能夠發(fā)現(xiàn)段氏墓穴成功填補(bǔ)這一段歷史空白，彌補(bǔ)了這一遺憾。李商隱曾在《錦瑟》里寫(xiě)道“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！彪m然段氏家族已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中，但他們留下了寶貴的建筑遺產(chǎn)，以及傳承千年的秘方，供后人瞻仰，也算是將段氏的傳承延續(xù)了下去。
參考資料：
《閱微草堂筆記》《錦瑟》
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