夫子何為者，棲棲一代中——“敦和?蓮子”計劃之國學話劇《孔子》
“敦和·蓮子計劃”書院基金
為了有效助力包含書院在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育、傳播推廣機構(gòu)中的優(yōu)秀項目，敦和基金會與書院中國基金會共同發(fā)起“敦和·蓮子計劃——書院及傳統(tǒng)文化教育傳播項目扶持基金”，以資助項目為著眼，讓幫助落到實處，期望通過項目支持助力機構(gòu)良性發(fā)展。
8月4日、5日，由“敦和·蓮子計劃”書院基金資助的傳統(tǒng)文化教育傳播項目——中學校園國學話劇《孔子》在北京市東城區(qū)圖書館影視廳進行了首演。
演出當日，北京市書院中國文化發(fā)展基金會秘書長畢曉倩、北京二中副校長許柬、北京師范大學才社指導(dǎo)老師謝琰、鐸韻劇社負責人翁勝老師以及眾多家長與同學們齊聚劇場，一同觀看了這場演繹大儒先賢的演出。
此次演出的部分是三幕大戲《孔子》的第二幕，主要講述孔子周游列國，宣揚仁德禮樂的治國理念，受阻困于陳蔡，君子固窮，仍堅守內(nèi)心崇高理想的故事。半年時間籌備、暑期一個月高強度沖刺排練，演職人員橫跨國內(nèi)外校友、即將面臨高考的高三學生還有高一高二的戲劇社成員們，最終在這個驕陽似火的夏日，將至圣孔子追尋理想的動人故事呈現(xiàn)在舞臺。
校園書院、傳統(tǒng)文化進校園一直是書院中國基金會近幾年著力資助和關(guān)心的方向。孩子是國家的棟梁和未來，如何用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去滋養(yǎng)、熏陶這些正在成長的幼苗，也是基金會一直在探討、實踐的命題。此次資助的中學國學話劇《孔子》正是基金會將另一種形式的國學普及方式輸送到校園的新嘗試，借此希望打開一扇播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種子的大門，將中華民族優(yōu)秀的文化基因深植校園、滋潤校園，令博大精深的文化品格在中學校園里蔚然成風。
書院中國基金會秘書長
畢曉倩
我們今天是想通過戲劇這種形式，讓扮演者、觀看者以及所有參與者都能感受到圣賢的精神，重新拾起屬于我們自己的文化自信。希望今日我們所為是播種下一顆顆文化的種子，當孩子們走出校門、走向社會，他們身上攜帶著我們民族優(yōu)秀的文化精髓，來建立起內(nèi)心深厚廣博的文化自信心，這是我們希望看到的，也是我們的初衷所在。
作為中學國學話劇《孔子》背后的文化掌舵人——北京師范大學才社，是由北京師范大學中國古典文學愛好者和舊體詩詞創(chuàng)作學習者組成的團體，旨在提供校內(nèi)學生舊體詩詞創(chuàng)作學習和交流的平臺。這樣一群醉心文學創(chuàng)作、癡迷國學的文化學者，看到了當下校園中對于文化內(nèi)容輸出的形式缺乏和內(nèi)容單調(diào)的問題，為了突破困境、擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的講授形式，讓學生親身參與到國學呈現(xiàn)、傳播的活動中來，構(gòu)建國學素質(zhì)教育的新模式，開發(fā)了國學話劇《孔子》。
怎樣在具有張力的戲劇化表演中，讓歷史人物不失真；在起承轉(zhuǎn)合的矛盾沖突中，讓歷史事件不走樣，籌備前期，面對種種諸如此類的文化與知識層面的難題，北京師范大學才社為話劇提供了深厚扎實的學術(shù)支撐，從每一位人物的歷史背景分析到整體劇本的文化定調(diào)，無一不包含著才社學者們的學術(shù)灌溉，最后才得以呈現(xiàn)出具有書卷氣與中正氣質(zhì)兼收并蓄的話劇樣貌。
北京師范大學才社指導(dǎo)老師
謝琰
在話劇中，行的是禮，唱的是樂，吟的是詩，還有卦，整個話劇又是《春秋》的一部分，這里面涉及到了“詩、書、禮、易、樂、春秋”，很多臺詞又出自《論語》，所以，中國文化很多精髓元素都呈現(xiàn)在話劇當中……在我們的中學里，甚至在全國各地的中學大學里去推廣這樣一種國學形式的話，我相信會有更多人愿意去體驗、享受讀書的樂趣、知識的樂趣還有道德情感上的熏陶。
演出結(jié)束后，有的觀眾發(fā)出這樣的感慨：一群十七八歲的中學生，怎么做到能將兩千年前的一切演的如此打動人心？
我想，除了專注與熱愛，還能有什么？
北京二中的鐸韻劇社在北京的中學戲劇社團中頗有影響，也參與排練了大量真正屬于中學生自編自導(dǎo)自演的高品質(zhì)劇目，在中學生戲劇領(lǐng)域中形成了自身獨特的戲劇氣質(zhì)。在本次話劇《孔子》的演職人員中，有身在國外卻不顧時差改進表演的導(dǎo)演，有苦心鉆研劇本、改的幾乎通靈穿越的編劇，還有力求完美、敬業(yè)負責的音效，更有肩負課業(yè)、升學沉重壓力卻仍舊抽出大量時間參加排練的演員們。
正是有這樣一群對戲劇充滿激情與熱忱，眷戀欣賞中國傳統(tǒng)文化魅力的年輕人，才有今天我們看到的困境中堅守理想信念的孔子、頻遭厄運仍不改初心的孔門弟子，才有了如此激蕩人心的戲劇故事。
北京二中副校長
許柬
今天的大戲演出，它的意義不僅僅在于演出過程中同學們比較準確的把握、塑造了人物，更重要的意義，我認為主要有二點：第一是學校藝術(shù)教育成果的一個集中體現(xiàn)，是我們藝術(shù)教育無論是在內(nèi)容上還是形式上一個很好的創(chuàng)新；第二是在同學們進行傳統(tǒng)文化的傳承學習方面，此次大戲的演出，開拓、探討了一條實踐方面的路徑。對于傳統(tǒng)文化的學習不僅是課堂知識的學習，還有實踐層面的體驗式學習。我們在教育教學過程當中，始終堅持學生們的全面發(fā)展，倡導(dǎo)個性發(fā)展，實現(xiàn)學生自身的可持續(xù)發(fā)展。作為學校，不僅僅是傳授知識的地方，更是傳授文化的地方，我們有責任去完成這種義不容辭的使命，這也是時代賦予我們的崇高責任。
幕后故事
排練中最難堅持的是什么時候？
劉潤晨（子路扮演者）
最難堅持的大概是這部戲里大量的跪坐姿態(tài)吧。為了符合那個時代的禮儀，我們排練幾乎都要跪坐。我的膝蓋一直有舊傷，右膝蓋里還有積液沒抽出去，不過為了最終的效果，還是咬牙堅持下來了。
排練中最難忘的瞬間？
夏瀅浩（孔子扮演者）
排戲本身就是一件最有意思的事兒，可以和一大幫人一起朝著一個方向一起努力，一起揣摩劇中的人物，體驗不一樣的人生。具體說的話，就是書院中國基金會的人來看排練那次，老師在排練前突然跟我們說這部劇因為不可抗力演不了了，今天的第一次走全場就是最后一次。劇社也因為一些原因留不住了，這是大家最后一次在一起玩戲了。聽完之后我腦子嗡地一聲響，不肯相信，再三確認后心里的失落無以復(fù)加。但轉(zhuǎn)念一想，都到現(xiàn)在了，怎么能為一點事兒就放棄呢，哪怕是為給自己一個交代，也得繼續(xù)下去。后來老師露出了真實目的，他是為了做心理建設(shè)，讓我們感受到孔子一行人的困難與堅守，更好地將情感爆發(fā)出來。
那時候，我真的感受到了孔子那種迎難而上的勇氣和“天下有道，丘不與易也”的堅守和責任。鐸韻劇社的傳承和這部劇的呈現(xiàn)也像孔子一行人面臨的挑戰(zhàn)一樣，而且就像孔子的堅定一樣，劇社也有一種精神是屹立不倒的，會一直傳承下去。
導(dǎo)演說
翁盛老師（鐸韻劇社負責人）
排演《孔子》，對于一群高中生而言，即是一場修行，一場傳統(tǒng)文化的修行。《孔子》一直是中國文化的精神領(lǐng)袖。其面對人生困厄、大道不行之時的所思所想，對這些處于三觀成長重要階段的孩子而言，既是對當下自己生活的沖擊與震撼，更是對未來人生道路抉擇的啟迪與引領(lǐng)?；蛟S，這才是這場戲最大的價值。
學生戲劇最令人激動的地方，在于這些飽含熱情孩子們在戲劇中展現(xiàn)出的青春力量。既有對傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的仰慕與傳承，又有新時代少年的蓬勃銳氣與獨立精神。一場學生演先圣孔子的戲，能將傳統(tǒng)與創(chuàng)新進行有機的融合，既有對戲劇特點與傳統(tǒng)文化本位的堅守，又有對新時代傳承與思考的自由展現(xiàn)?；蛟S，這便是學生戲劇永葆青春與力量的關(guān)鍵吧。道阻且長，我們愿與諸位，攜手同行，上下求索。
無論是書院中國基金會、北京師范大學才社還是北京二中鐸韻劇社，都有一個共同的愿景：希望正在成長中的幼苗們自由吸收萬物精華、日月光輝，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，滋潤之精神，沐浴之品格；希望國學話劇這種創(chuàng)新性的國學普及手段，能夠攜帶著優(yōu)良文化基因感染、影響更多的學生、走進更多的校園。
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