清代三大學者為狀元韓菼撰寫碑文三篇

韓菼(1637年-1704年)，字元少，別號慕廬，長洲人(今蘇州)。順天鄉(xiāng)試時，尚書徐乾學取之遺卷中?？滴跏荒?1672年)入國子監(jiān)做監(jiān)生。康熙十二年(1673年)中狀元，授翰林院修撰，修《孝經(jīng)衍義》百卷。歷官日講起居注官、右贊善、侍講、侍讀，禮部侍郎、吏部右侍郎，官至禮部尚書兼翰林院掌院學士。

韓菼家先世是鳳陽人(今屬安徽)，后遷于長洲，乃書香門第。韓菼的曾祖、祖父和父親都通過科舉入仕，做過地方官或京官。生長在這樣家庭中的韓菼好學上進，擅長詩詞古文;他也喜歡山水，常邀好友結伴出游。韓菼性倔強，不盲從，凡他不喜歡做的事，任誰勸說，決不心動?？滴跏荒?1672)八月，韓菼考中順天鄉(xiāng)試，成為一名舉人，翌年二月，韓菼參加禮部會試，奪得第一名會元。四月，參加殿試。殿試考時務策，韓菼在時務策策文中指斥"三藩"擁兵自重，圖謀不軌，應盡快撤銷。殿試結束，擔任評卷的"讀卷大臣"把前十名的卷子送呈康熙?？滴跽诨I劃撤藩，韓菼的對策正中他下懷，遂在韓菼卷的卷首殊書"第一甲第一名"六個大字。韓菼成為滿清第十四位狀元，年三十七歲。

康熙極賞識韓菼的才學和人品，詔諭大臣說:"韓菼乃天下才，風度好，奏對也合朕意。"又下詔道:"韓菼學問優(yōu)異，文章古雅，曠古少見。"又下詔說:"韓菼所撰文章，能道出朕心中事。"四十一年十二月，康熙特賜韓菼"篤志經(jīng)學，潤色鴻業(yè)"匾額。

四十三年八月，韓菼病死在禮部尚書任上，享年68歲。第二年，他被移葬故鄉(xiāng)。他的子女請他的好友朱彝尊題寫墓碑《禮部尚書兼掌翰林院學士長洲韓公菼墓碑》。另一個好友方苞，為他撰寫了墓表《禮部尚書韓公墓表》。

韓菼死后48年，即乾隆十七年(1752)二月，乾隆詔諭內閣:"故禮部尚書韓菼生平博學多識，精通經(jīng)術，他所撰寫的文章清新文雅，開一代風氣，足為學林楷模。從前沒有請謚，今加恩追謚，以示褒榮。"賜謚號曰"文懿"。他的同鄉(xiāng)沈德潛，又為他撰寫了祠堂碑記《故禮部尚書韓文懿公祠堂碑記》。

我們看看這三位為韓菼撰寫碑文的學者都是什么樣的文學大咖？

第一位是擅長作詞的大學者朱彝尊：(1629年10月7日-1709年11月14日)，字錫鬯，號竹垞，又號醧舫，晚號小長蘆釣魚師，別號金風亭長，浙江秀水(今浙江嘉興市)人。清朝詞人、學者、藏書家。博通經(jīng)史，參加纂修《明史》。作詞風格清麗，為"浙西詞派"的創(chuàng)始人，與陳維崧并稱"朱陳"，與王士禎稱南北兩大詩宗("南朱北王")。著有《曝書亭集》80卷，《日下舊聞》42卷，《經(jīng)義考》300卷;選《明詩綜》100卷，《詞綜》36卷(汪森增補)。所輯成《詞綜》是中國詞學方面的重要選本。

第二位是散文大家方苞：(1668年5月25日-1749年9月29日)，字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。江南桐城(今安徽省桐城市鳳儀里)人，生于江寧府(今江蘇南京六合留稼村)。是清代散文大家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。

第三位是擅長作詩的大學者沈德潛：(1673年12月24日-1769年10月6日)，字碻士，號歸愚，江蘇蘇州府長洲(今江蘇蘇州)人。清代大臣、詩人、著名學者。乾隆元年(1736年)，薦舉博學鴻詞科，乾隆四年(1739年)以六十七歲高齡得中進士，授翰林院編修，乾隆帝喜其詩才，稱其"江南老名士"。歷任侍讀、內閣學士、上書房行走，乾隆十四年(1749年)升禮部侍郎，乾隆二十二年(1757年)加禮部尚書銜，乾隆三十年(1765年)，封光祿大夫、太子太傅。乾隆三十四年(1769年)病逝，年九十七，贈太子太師，祀賢良祠，謚文愨。他論詩主"格調"，提倡溫柔敦厚之詩教。其詩多歌功頌德之作，但少數(shù)篇章對民間疾苦有所反映。所著有《沈歸愚詩文全集》。又選有《古詩源》、《唐詩別裁》、《明詩別裁》、《清詩別裁》等，流傳頗廣。

宗臣研究韓氏家族歷史文化，喜好搜集資料，研究細節(jié)，求真務實。經(jīng)過一番努力，特地從清代錢儀吉纂修的《碑傳集卷二十一康熙朝部院大臣下》，找到了這三篇碑文，特錄于后，供研究同好者參閱。

為韓菼作碑文之一：

禮部尚書兼掌翰林院學士長洲韓公菼墓碑

朱彝尊

禮部尚書兼掌翰林院學士長洲韓公，康熙四十有三年秋八月，以疾卒于官。明年柩歸，依大學士宋文恪公例，入城中故第發(fā)喪。既卒哭，公子孝嗣、孝基、御李苴绖造門，稽顙言曰：“先公之葬不敢后期，茲考宅有日矣，謹以墓碑為請。”彝尊交公于未第之前，逮通籍為公后進，辱知最深，撰碑不敢辭。

公諱菼，字符少，別字慕廬，先世自鳳陽遷于吳。明太醫(yī)院吏目曰逢隆者，公曾祖考也。萬歷丙午鄉(xiāng)貢進士，歷知云和、黃巖二縣事，贈資政大夫、經(jīng)筵講官、禮部尚書曰治者，公祖考也。長洲儒學生，贈資政大夫、經(jīng)筵講官、禮部尚書曰馚者，公考也。妣曰周安人。公以康熙十一年由國子監(jiān)生中順天鄉(xiāng)試，明年，會試、殿試皆第一。授翰林院修撰，纂修孝經(jīng)衍義。旋充日講官，知起居注，主乙卯順天鄉(xiāng)試。歷右春坊右贊善，進翰林院侍講，乞歸改葬其親。事畢，補原官，轉侍讀，升翰林院侍講學士，仍充日講官，知起居注。未踰月，擢內閣學士兼禮部侍郎。

二十六年以疾給假，里居八載，點勘六經(jīng)。凡漢儒箋故，唐儒義疏，宋儒章句，靡不采獲而裁其中。于史稱司馬遷、班固、陳壽；文宗臨海朱右所集唐、宋六家；詩尚唐音，然不喜作臺閣之體。時昆山徐尚書干學解任出都，領書局于洞庭山，公誼敦師友，兼有山水之好，恒往助其討論排纂。又于六十坊選閑房得漁村，將著書以老矣，天子忽召公，有司敦促就道，乃行。既至，入見干清門，上慰勞再三，命充纂修一統(tǒng)志總裁官，時康熙三十有三年也。

明年，仍補內閣學士兼禮部侍郎。越二年，春，充殿試讀卷官；是秋，以禮部右侍郎兼翰林院學士。尋奉命掌翰林學士印務，復充日講官，知起居注。三十八年冬，調吏部右侍郎，仍掌翰林院學士事。明年春，奉旨教習庶吉士。夏，充經(jīng)筵講官。冬，升禮部尚書，仍兼翰林院學士事，教習如故。既，公以院務殷繁，請解尚書任，上不許，下優(yōu)旨答公。會燮理需人，在朝分職諸卿士，僉樂公入知政事，謂天子方注意，公志先定，旦晚且宣麻矣。俄而不果，以保舉失實咎公，公不置辨，內自省，不知讒柄所從來。因謝熱客，飲醇酒，眷念丘園，病日以劇。再疏乞身，天子終莫之許也。

公嘗語門弟子張大受曰：“吾貴為尚書，何如秀水朱十以七品官歸田，飯疏飲水，多讀書萬卷乎。”嗚呼！公之胸懷，蕭然自遠若此。乃或疑公未正揆席，抑郁不得志，遂自托于酒人，貞疾不視事，是烏足以知公哉！蓋公始終以文學上結主知，天子語稠迭有云：“韓菼天下才，風度好，奏對亦誠實。”又云：“韓菼學問優(yōu)長，文章古雅，前代所僅有也?！庇衷疲骸绊n菼所為文能道朕意中事?！惫史矐钗淖郑窟M一篇，輒稱善。館閣多所撰述，公必與焉。若平定朔漠方略、政治、典訓、律例各局，皆充總裁官。經(jīng)筵日講，上倚公侍左右，敷陳治理。公精白一心，便宜獻替，動天聽者多矣。而公厚重不泄，未嘗自矜，合乎古大臣“善則歸君”之義。萬幾清暇，錫予便蕃，莫能殫記，御書“篤志經(jīng)學潤色鴻業(yè)”扁額懸于堂，洵稽古之至榮矣。

公在講幄久，朝廷大政事或未與廷議，然平生持論，侃侃不阿，勿為兩可之說。如海關不當設，關稅不當添，私錢禁不當過嚴；永定河工事，例不當許捐道府；會試所重掄才，業(yè)分南北中卷，不當復分左右。祭酒阿理瑚請以故大學士達海從祀孔廟，公持議以為從祀之典，論定匪易，達海造為國書，一藝耳，不可。監(jiān)察御史鄭惟孜以國子監(jiān)生多江、浙人，有冒籍赴試者，上言請盡發(fā)回原籍肄業(yè)。公曰：“太學之設，三代共之。漢東京視學生徒，圜橋門觀聽者以萬計。宋立三舍之法，明初擢用人才多由此途出。京師首善之地，遠人向化，方且聞風慕義來學。若因一二不肖之徒，輒更定制，悉為驅除，勢必太學一空，有失國體，惟孜言非是?！笔碌脤?。

公所著：有懷堂文集二十二卷，詩稿六卷。其舉子業(yè)以古文為今文，奇而有法，其初未遇，鄉(xiāng)之先達或大怪之。徐尚書閱其闈卷，擊節(jié)嘆賞，登于榜。及取上第，傳誦朝野，十室之邑，三家之村，經(jīng)生塾師，無不奉為圭臬。然公之不朽，終當以古文辭孝經(jīng)衍義傳也。

公生于明崇禎十年七月，享年六十有八。夫人李氏。明太常寺卿、掌國子監(jiān)事、贈禮部右侍郎昆山魏恭簡公校之從孫，公本姓李。夫人國子生玉滋女也。子七人：孝嗣，康熙乙卯舉人。孝基，庚辰進士，改庶吉士。御李，歲貢生。孝潔、孝容、孝鼎、孝余。女子三人：一嫁歲貢生金宣忠，一許字宋公子訥，一未字。孫男九人，女十一人。曾孫男一人，女二人。系之詩曰：

公先從祖，厥諱世能。

曳履容臺，文獻足征。

公復其始，于焉代興。

天子求賢，臨軒策問。

公慮三藩，過唐方鎮(zhèn)。

知幾先見，匪啟其釁。

帝曰汝菼，乃沃朕心。

句臚首唱，高燕瓊林。

當其始進，受知已深。

乍入玉堂，旋司記注。

載筆螭坳，息陰溫樹。

帝曰汝菼，洵美風度。

先圣有訓，行在孝經(jīng)。

孰為衍義，著作之庭。

公以一手，羣言是并。

公知制誥，達情通理。

如彼梭腸，絲抽不已。

如彼舟船，操之下水。

公之進講，不怵不驚。

融經(jīng)會史，專獵其精。

若鐘在懸，大鳴小鳴。

維宋思陵，父讎未雪。

公之持論，戰(zhàn)不可決。

辭和且平，帝心嘉悅。

公之扈蹕，或疾或徐。

既抵里第，仍竢周廬。

見賢不蔽，見利不趨。

帝有恩言，汝遷少宰。

公方簡要，作士模楷。

兼領詞垣，彌有華采。

帝有恩言，汝作秩宗。

可帥其屬，佐建保邦。

神人上下，罔不和同。

勱相國家，其惟吉士。

命專教習，課誦文字。

樂育英才，菁莪中沚。

人第知進，公退是求。

遺榮辭職，至尊慰留。

萬鐘非愿，終戀一丘。

公也魄動，乃寢乃夢。

神曰止止，時秋屆仲。

淹數(shù)之度，寤言先洞。

青門罷餞，素居奈何？

芝房就焚，蕙嘆則那。

老成凋謝，泣下者多。

公之諸子，發(fā)喪故宅。

絮酒生芻，赗方遣策。

靡不中禮，觀者咸戚。

厥既得卜，井槨起墳。

丸丸貞木，樹之墓門。

僉曰吉壤，毋有后囏。

我作斯銘，昭諸羨道。

其實不誣，其言非譑。

他時琬琰，庶幾有考。

為韓菼作碑文之二：

禮部尚書韓公墓表

方苞

公姓韓氏，諱菼，字符少，江南蘇州人。少讀書，通五經(jīng)義疏。性恬曠，好山水，朋游飲酒談諧，終日不倦。而處身特嚴，其所不為，不可以利害禍福動也。自明亡，科舉之文，日就腐爛；公出，始漸復于古，世以比于昌黎，而公未嘗以此自喜。公以康熙癸丑成進士，登朝不數(shù)年至學士，或嚇公，使告歸，公怡然曰：“是吾志也?！本?a href='/wuzhong43/' target=_blank>吳中十年，以詩歌古文開其鄉(xiāng)之后進，暇則與二三遺民徜徉泉石間。會有欲與公并起以為名者，復召掌翰林院。

未幾，由吏部左侍郎遷禮部尚書，旦暮且入相，同列忌之。適江南歲會，失庫金數(shù)十萬，督臣與典司者有連，上言非侵欺，費由公事。上震怒，下廷議。左都御史某訟言法當誅，公曰：“是其情卽私，而言則公也。且上得聞此，其義足愧中朝士大夫，忍因以為罪哉？”忌者益增其詞，而以上聞，公由是得罪?；蛑^公：上每含怒詰責，諸大臣伏闕下請罪，累日卽解。公曰：“吾身可危，臣節(jié)不可辱也。”始公未知名，昆山徐司寇干學獨重公，及徐與要人相構，罷歸田里，踰年復起大獄，將盡鉤其黨，居門下者皆陰自貳，甚者訟言攻之，以自湔滌。公時告歸，獨旦暮造其門，且為解辨于在事者。

公之再起也，既為人所擠，某謂公當辭職。公曰：“上怒未怠，書上且重得罪。”余曰：“雖然，義不可以茍止也?！惫偈韪妫勺l訶，由此愈臲卼。自余往還公卿間，其敢以古義相繩，與用余言而不疑且悔者，自公而外，吾未之見也。公待士出于至誠，士有道藝而不伸，如疾病之附其體。余獲交，實公禮先焉。每聞余下第，必面責主司，及鄉(xiāng)貢，相見于京師，愀然曰：“是非子之幸也，子終不遇，學與行可成?！惫镂凑?，公肺病甚劇，飲酒不輟。余勸公少止。公曰：“子知我者，吾少不能自晦，崎嶇仕宦，碌碌無所建豎，負圣主之知。今老矣，?？治吹盟浪?，以至再辱，壽考非吾福也?！笔侨眨嘧厥?，自述生平甚詳。余愴然心動。后數(shù)日，公扈從南巡。公入余出，蹤跡相左，遂不得繼見。

公文學、官績，宜列于史氏；其孝義質行，鄉(xiāng)人子弟皆有述焉，故不具載。獨著其進退大節(jié)，與余之所私得于公者。公三試，自鄉(xiāng)舉外，皆第一。博極羣書。而與人居，久之，皆忘其為名貴人；乍接之，不知其蓄學問也。公夙好余文，得余筆札，必命諸子藏之。其葬也，家人未嘗以志銘屬余，而余自表于墓之阡，從公好也。

公生于某年某月某日，卒于某年某月某日。妻某氏。子七人，其長者三人，已見頭角。以某年某月某日葬于某鄉(xiāng)某原，其辭曰：

公之生也，眾以為賢，而自視乃缺然。公之歿也，人為之悲，而樂之其如歸。更千秋而萬歲，孰能察公之時義，而識其心之精微！

（選自《碑傳集卷二十一康熙朝部院大臣下》，錢儀吉纂）

為韓菼作碑文之三：

故禮部尚書韓文懿公祠堂碑記

沈德潛

故禮部尚書韓公諱菼，康熙四十三年薨于位。乾隆十有七年，相距已四十有八年矣，春二月，今天子念公種德積學，湛深經(jīng)術，文章轉移風氣，開天下先，向偶遺易名典，特補謚文懿。海內人士聞之，額手稱慶，謂天子褒崇之當，而公之得邀美謚于久遠后者為特重也。按謚法：溫柔賢善曰懿。懿，美也，大也。鄭樵論謚法，懿居上謚之九，用之君臣焉，用之君子焉。季文子論高辛氏才子云：“忠肅共懿，宣慈惠和。”賈至撰杜鴻漸制誥云：“忠肅恭懿，才行并優(yōu)?！庇嗑缸跽褐普a云：“和平不黨，望實淵懿?！敝熳颖碛斡吩疲骸靶袠I(yè)淳懿，為學者宗?！币源怂恼撸瑴手n公，殆足當之矣。蓋公之大行有三：一曰學殖深淳，文足經(jīng)國；一曰公忠事主，精白一心；一曰為國引賢，不立黨同。

公以英敏之資，紹承庭訓，其于經(jīng)學，自漢、唐箋疏迄宋賢章句，無不穿穴；又綜覽諸史百家，發(fā)為高文，一變從前卑靡骫骳之習。未遇時，眾多怪之。及鄉(xiāng)舉后，春官試、廷試皆第一。進呈制義，圣祖仁皇帝特加奬賞。自是薄海遠近，奉為楷模，數(shù)十余年，業(yè)制義者，若非韓不學也。其于古文，一皆闡發(fā)經(jīng)傳，镕鑄子史，而于應奉文字，實能通達治體，非猶崇尚臺閣、組織鞶帨以為工者。中如平定朔漠方略、政治、典訓、律例、一統(tǒng)志諸書，凡公所總裁者，皆經(jīng)畫指示，蔚為鴻文，以提挈綱領；而纂輯孝經(jīng)衍義一編，識者謂尤得察地明天精藴。嗚呼，是為經(jīng)久之業(yè)也已！公賦性忠藎，秀才時早知三藩之強過于唐之方鎮(zhèn)，必為后患。廷試時，以議撤之策獻，偘偘直陳，同于賈誼。上親擢置第一人。后翦除孽驕，一如公言，此坐言起行，本于忠君愛國之忱者也。

公之歷官也，由殿撰充日講，陟宮坊，陟講讀，晉侍講學士，旋晉閣學。給假八載。內召，入為禮部右侍郎，掌翰林院。又轉吏部右侍郎，教習庶吉士，充經(jīng)筵講官。未幾，升禮部尚書，教習如故。其在翰林：典鄉(xiāng)試，職撰述，公慎勤恪，瘁力殫心。其在閣學：侍講幄，總書局，敷陳治理，垂為典要。掌翰林：任教習，勉后進，以敦品行，植根本學。位少宰：請立長名榜，以示至公，俾吏胥不得上下其手。位宗伯：典禮肅穆，除各省陋規(guī)，以杜干謁請托之私。蓋圣主之待公逾厚，而公之自勵愈嚴。故凡所會議，如關稅不當增，事例不當開，太學肄業(yè)者不當回原籍；大學士達海有功國書，當配享太廟，不當從祀孔廟：皆據(jù)理直陳，無所依回。至平日造膝奏對，必有犯無隱，歸于勿欺，而厚重淵沈，未嘗少泄，深得古大臣“出則不使人知”之義。天子始終眷念，寵錫駢蕃，御書“篤志經(jīng)學，潤色鴻業(yè)”以優(yōu)異之。惟公之忠貞有以交孚一德也。

宏奬人倫，公之素心，士林中有學問淵博，不肯與時俯仰者，必誘掖扶植，以成其材，以成其名。由公久困諸生，后特遇真賞于尚書徐公干學，從此明良遇合，得見重于圣人之朝，恐當世之被褐懷玉者，一如己之久于沈淪也。后掌院教習時，上留意人才，有所咨問，必舉名實相副者以薦，一時在廷多魁奇磊落之選；后歷年既久，猶倚賴之。然不徇虛聲，不留己見，惟欲汲引其才以為宗社生民之利，心事如光天化日。然此宋代洛、蜀之黨，未免以賢攻賢者，而公獨公且正焉，其得歐陽文忠公愛賢之盛心，兼得司馬文正公無黨之遺風者耶！公之大行如此，揆之謚法，實脗合焉。其他如處心之和易，接物之謙恭，居鄉(xiāng)之峻介，持選政以為后學之津梁，寄吟詠以寫性情之敦厚，此皆人所難能，而非公之至者，故略而不詳。

歲五月，公之子太史孝基，孫廣文景曾、洗馬彥曾諸昆弟，將奉公易名神主入祠，屬德潛草祠堂碑記。德潛惟當代名賢不可枚數(shù)，而增光史冊一無疵颣者，厥有四人：湯文正公斌，以誠動物，正己物正；魏文毅公裔介，整肅紀綱，眾不敢犯；魏敏果公象樞，奏簡凝霜，權貴懾服；陸清獻公隴其，表章圣學，不忘補袞，其學行風軌，均足不朽。得公之篤學醇行，式如金玉者，以與乎其間，此非一人之言，實天下之公論焉。抑又思五賢臣中歿身而謚者，惟敏果一人。文正、文毅、清獻及公先后補謚，俱在今上表章前哲時，于此見公道之不泯，正人之可為，而圣天子之顯微闡幽者，誠足勸善彰德于無窮也。

公字符少，號慕廬，學者稱慕廬先生。系之以辭曰：

末學穉齡，識公姓字。

謂天下人，下士翹跂。

既讀公文，日星鳳麟。

怪奇瓌麗，一歸大醇。

龍門峻絶，敢望登堂。

公赴內召，左右云房。

并世而生，未識公面。

繡裳袞衣，想象公旦。

哲人云亾，文府漸蕪。

蛇神土伯，跳踉叫呼。

欲起衰靡，惟昌黎公。

錫以尊名，來自九重。

按厥歲年，已符四紀。

久而重光，公實不死。

公實不死，勸勉來學。

宗經(jīng)砥躬，毋自菲薄。

末學素心，慰于今茲。

聊攄小言，揭于公祠。

——來源：山東濟南韓宗臣供稿

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