馮玉祥：清廉如水，當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)，部隊(duì)占領(lǐng)國(guó)民政府總統(tǒng)府

1928年7月2日，美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面人物是一位中國(guó)將領(lǐng)。報(bào)道稱(chēng)他為中國(guó)的一個(gè)最強(qiáng)者。雖然他最終沒(méi)有成為最強(qiáng)者，但是他確實(shí)數(shù)次成為左右中國(guó)政局的關(guān)鍵人物，也是改變了中國(guó)憲政共和軌跡的人物之一。

在北洋軍隊(duì)系統(tǒng)中，馮玉祥是少有的從士兵、哨長(zhǎng)、連長(zhǎng)逐級(jí)升到師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)的將領(lǐng)。由于從底層起步，馮玉祥深知軍中弊端與士兵疾苦。因此他在南苑練兵時(shí)著重要求士兵：第一，身強(qiáng)體壯，農(nóng)家出身最好；第二，堅(jiān)持高強(qiáng)度訓(xùn)練增強(qiáng)體質(zhì)。在缺少精良武器的情況下，練習(xí)拼大刀、近戰(zhàn)格斗和夜戰(zhàn)。由于西北軍過(guò)硬的軍事作風(fēng)，在日后抗戰(zhàn)中的喜峰口和臺(tái)兒莊的戰(zhàn)役中都表現(xiàn)出不畏強(qiáng)敵、揚(yáng)長(zhǎng)避短、血刃到底、近戰(zhàn)拼搏的威力，使“大刀向鬼子們的頭上砍去”唱響全國(guó)。

1915年，袁世凱稱(chēng)帝，護(hù)國(guó)討袁戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。此時(shí)袁世凱的親信陳宦指揮的馮玉祥部隊(duì)在四川待命。馮玉祥反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝，同時(shí)私下與護(hù)國(guó)軍首領(lǐng)蔡鍔將軍接洽，又規(guī)勸陳宦認(rèn)清時(shí)局趕緊叛袁。在馮玉祥多次勸說(shuō)下，陳宦終于通電全國(guó)宣布四川獨(dú)立，反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝。袁世凱受到親信陳宦叛變的沉重打擊后，在憂憤中死去。

1918年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，段祺瑞派馮玉祥的第16混成旅去福建和孫中山的護(hù)國(guó)軍作戰(zhàn)。此時(shí)馮玉祥率部在武穴發(fā)表主和電文，反對(duì)段祺瑞發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。段祺瑞一怒之下欲罷免馮玉祥，但因怕事態(tài)擴(kuò)大而收回成命。但此舉使馮玉祥開(kāi)始與段祺瑞政府決裂，逐漸傾向?qū)O中山。

同年10月，馮玉祥被任命為湘西鎮(zhèn)守使。馮玉祥駐軍湖南時(shí)，正值國(guó)人抵制日貨熱潮，馮也力行倡導(dǎo)。日本領(lǐng)事聞?dòng)?，派人?a href='/changde/' target=_blank>常德質(zhì)問(wèn)，認(rèn)為他作為地方政府長(zhǎng)官?zèng)]有盡到應(yīng)有責(zé)任去保護(hù)日僑的生命財(cái)產(chǎn)。對(duì)付日本人一直很有一套的馮玉祥拍胸脯說(shuō)：“煩您轉(zhuǎn)告貴領(lǐng)事，保護(hù)外僑生命財(cái)產(chǎn)，是我的職責(zé)所在！”他立刻下令，每家日貨商店門(mén)口均派兩名士兵日夜守衛(wèi)。如此一來(lái)，無(wú)人敢進(jìn)入商店，日商損失巨大。日領(lǐng)事又派人來(lái)質(zhì)問(wèn)，馮玉祥大為不悅說(shuō)：“從此以后，其有危害貴僑生命財(cái)產(chǎn)者，恕不負(fù)責(zé)！”日本人只得語(yǔ)塞氣惱而退。此事后來(lái)在國(guó)內(nèi)傳為美談。

1924年10月，第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，在參戰(zhàn)途中，馮玉祥接受張學(xué)良50萬(wàn)元政治獻(xiàn)金，突然率軍返回北京，發(fā)動(dòng)北京政變，囚禁當(dāng)時(shí)的政府首腦曹錕，推翻了現(xiàn)政府，并于11月5日逐溥儀出宮。此舉公然破壞民國(guó)政府與清皇室的條約，為重視契約精神的西方各國(guó)所不齒，這也是馮玉祥從此不被西方待見(jiàn)的重要原因。

馮玉祥主政北京后，索性改編所部為“國(guó)民軍”，并電請(qǐng)孫中山北上，沒(méi)想到孫中山真的過(guò)來(lái)了，馮玉祥避而不見(jiàn)。請(qǐng)神容易送神難，孫中山也是有脾氣的人，就在火車(chē)站靜坐，在聞?dòng)嵹s來(lái)的媒體記者前一坐就是大半天。馮玉祥眼見(jiàn)無(wú)法掌控大局，只得請(qǐng)德高望重的段祺瑞回來(lái)主政。

1926年，馮玉祥訪問(wèn)蘇聯(lián)，看到一片革命氣象感慨頗多。特別是最高蘇維埃主席加里寧能夠終日接待平民，連耕牛之類(lèi)的小事也予以解決，便嘆道：“我們的總統(tǒng)和國(guó)務(wù)總理哪能如此耐煩！”“他們視百姓如奴隸，百姓視他們?yōu)槌鹱?。”從此馮玉祥決定學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的建軍和施政方法，并邀請(qǐng)中共黨員劉伯堅(jiān)、鄧小平等人到西北軍建立政治工作，并自稱(chēng)“完全是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人”。采取這些舉動(dòng)雖只有幾個(gè)月，卻在西北軍中留下共產(chǎn)黨的重大影響，為其下屬后來(lái)參與西安事變奠定了思想基礎(chǔ)。

歸國(guó)后，9月17日，不甘沉寂的馮玉祥在綏遠(yuǎn)五原誓師，任國(guó)民革命軍聯(lián)軍、后改國(guó)民革命軍第二集團(tuán)軍司令，宣布所部加入國(guó)民黨，出潼關(guān)參加北伐。1927年寧漢分裂之際選擇與南京合作，響應(yīng)蔣介石，清除共產(chǎn)黨人。

1929年，馮玉祥不滿國(guó)軍編遣會(huì)議比例式裁兵原則的決議，稱(chēng)病離開(kāi)南京，并于5月出任“護(hù)黨救國(guó)軍”總司令再次反叛，但迅速被南京方面內(nèi)外夾攻而失敗，被迫離職前往山西。

1930年，中原大戰(zhàn)爆發(fā)，馮玉祥聯(lián)手閻錫山反蔣。蔣介石動(dòng)用謀略，使得馮玉祥手下的十三太保石友三等紛紛倒戈，于是大敗。馮玉祥部下紛紛倒戈與他本人有一定關(guān)系，一方面他自己經(jīng)常轉(zhuǎn)變陣營(yíng)，導(dǎo)致軍隊(duì)里缺乏忠義文化；另一方面，他治下極嚴(yán)，即便是官至上將的部下如韓復(fù)榘、石友三等，也經(jīng)常被責(zé)罵至下跪，甚至還會(huì)被杖打。往往被處罰的越多，升遷就越快。于是造成沒(méi)有氣節(jié)的人容易升遷上去，有些氣節(jié)的人都憤然離去了。

馮玉祥的動(dòng)員號(hào)召能力很出眾，也使他成為軍閥中最有鼓動(dòng)力的將領(lǐng)之一。中原大戰(zhàn)中，中央軍首次動(dòng)用空軍轟炸馮玉祥西北軍，馮玉祥見(jiàn)大家都怕飛機(jī)，就召集訓(xùn)話，問(wèn)大家：“天上烏鴉多還是飛機(jī)多？”大家回答：“烏鴉多?！苯又謫?wèn)：“烏鴉拉屎時(shí)掉到你們頭上沒(méi)有？”大家都答沒(méi)有，馮玉祥最后總結(jié)說(shuō)：“所以飛機(jī)投彈命中的機(jī)會(huì)極小！”第二天空襲，信任總司令的士兵們皆不躲避，炸彈落處死傷無(wú)數(shù)，連總指揮樊鐘秀也被炸死。

此戰(zhàn)后，幾乎丟光了老本的馮玉祥隱居山東泰山。

馮玉祥是個(gè)基督徒，在馮軍中嚴(yán)禁吃喝嫖賭，嚴(yán)禁穿著綢緞，甚至嚴(yán)禁吸食香煙，馮玉祥自己也嚴(yán)于律己，從來(lái)不用煙酒待人。馮玉祥對(duì)不遵守時(shí)間的人深?lèi)和唇^。1927年，因?yàn)橥?a href='/jingwei/' target=_blank>精衛(wèi)不守會(huì)議時(shí)間，開(kāi)會(huì)經(jīng)常缺席、遲到，馮玉祥一怒之下，編成一副對(duì)聯(lián)送給了他：“一桌子點(diǎn)心，半桌子水果，哪知民間疾苦；兩點(diǎn)鐘開(kāi)會(huì)，四點(diǎn)鐘到齊，豈是革命精神?！?/p>

作為基督徒的馮玉祥，在私生活上非常檢點(diǎn)，如其他同時(shí)期的很多北洋精英一樣都具有較高的個(gè)人修為。1923年，馮玉祥的夫人因病去世。很多姑娘四處托人介紹。馮打算通過(guò)面試選擇配偶。面試時(shí)他均詢問(wèn)對(duì)方：為什么和我結(jié)婚？回答多是“你的官大”“你是英雄，我崇拜你”。其中一位叫李德全的姑娘答道：“上帝怕你辦壞事，派我來(lái)監(jiān)督你！”信上帝的馮天祥立即對(duì)她刮目相看，不久便娶了她。

1933年5月26日，馮玉祥與吉鴻昌、方振武、佟麟閣在察哈爾張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任總司令。得到全國(guó)各界愛(ài)國(guó)人士與團(tuán)體的擁護(hù)和聲援，同盟軍迅速發(fā)展到8萬(wàn)人左右。6月下旬起，抗日同盟軍連戰(zhàn)皆捷，先后攻克康保等三城，并與日軍血戰(zhàn)五晝夜后收復(fù)察哈爾東北重鎮(zhèn)多倫，震動(dòng)中外。

七七事變前夕，馮玉祥在南京積極從事抗日救國(guó)活動(dòng)，擴(kuò)充自己的軍事實(shí)力，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)效力。1937年7月1日，他甚至立下遺囑，其內(nèi)容為：（一）非抗日不能救國(guó)；（二）要抗日須得民心軍心；（三）為抗日須找專(zhuān)家；（四）貧苦大眾是國(guó)家的根基；（五）所得稅遺產(chǎn)稅必收，以速供國(guó)防用。

1948年9月，赴美國(guó)考察的馮玉祥起程回國(guó)參加新政治協(xié)商會(huì)議，不幸因輪船起火而遇難，享年64歲。1953年，由泰山花崗巖砌成的馮玉祥墓在泰山落成。墓碑上，馮玉祥親筆書(shū)寫(xiě)的一首詩(shī)《我》或可映照出這位將軍的一生：“平民生，平民活。不講美，不講闊。只求為民，只求為國(guó)。奮斗不懈，守誠(chéng)守拙。志此不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫(xiě)我說(shuō)。咬緊牙關(guān)，我便是我。努力努力，一點(diǎn)不錯(cuò)?！?/p>

歷史功過(guò)，任由后人評(píng)述，馮玉祥抗戰(zhàn)之功有目共睹，并將永遠(yuǎn)載入中華民族英雄史冊(cè)。

他的一生爭(zhēng)議也很多，比如陣線多變，這在北洋混亂時(shí)期是可以被理解的。他常被人贊譽(yù)的事跡是將清帝驅(qū)逐出皇城，但是，很少有人知道，根據(jù)現(xiàn)代契約精神，那份清帝退位協(xié)定保證了中華民國(guó)對(duì)外蒙等地的領(lǐng)土主權(quán)合法性，而中華民國(guó)自己破壞了這一協(xié)定，至今還被海外別有用心的境外勢(shì)力加以利用。

他一生最受爭(zhēng)議的事情，是他在1927年前后，主持河南期間，他滅除佛教，驅(qū)逐僧侶，將千年古剎大相國(guó)寺改為民眾游樂(lè)場(chǎng)所，使河南佛教元?dú)獯髠?。佛?jīng)有言，毀佛的人會(huì)生身陷入烈火地獄，巧合的是，馮玉祥日后果真死于輪船失火。

馮玉祥是個(gè)基督徒，是北洋時(shí)期較少的一直抱有以宗教思想救國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)，他也是北洋時(shí)期以明確提出系列廉政思想并致力于廉政建設(shè)著稱(chēng)的高級(jí)官員。

馮玉祥曾說(shuō)“當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)”，他自己一生清廉如水。

近年在虞城縣利民鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一塊廉政碑?？瘫黹L(zhǎng)2.5米，寬1米，雖歷經(jīng)變遷，依舊碑身完好，字跡清晰。這正是由馮玉祥于1927年親自撰文的碑刻，碑文的內(nèi)容是：“我們一定要嚴(yán)懲貪官污吏，土豪劣紳，為人民建設(shè)廉潔的政府，為人民除水患，興水利，修道路，種樹(shù)木，還要使人人都受到讀書(shū)識(shí)字的利益。我們是人民的武力，要為人民辦各種有益的事。”

《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人民軍隊(duì)的本質(zhì)和宗旨，據(jù)劉華清將軍回憶，這曲子最早是他們從鄂豫皖蘇區(qū)的民歌《土地革命完成了》改編而來(lái)，該民歌的曲調(diào)來(lái)自馮玉祥的《練兵歌》。馮玉祥《練兵歌》的曲調(diào)是照搬張作霖的《大帥練兵歌》；張作霖是轉(zhuǎn)抄了張之洞的《大帥練兵歌》；張之洞這曲調(diào)又是從北洋袁世凱的《大帥練兵歌》學(xué)來(lái)的。袁世凱當(dāng)初在天津小站練兵，創(chuàng)建了近代中國(guó)第一支新式陸軍，采用德軍和日軍的建制，聘請(qǐng)了大量的德國(guó)教官和少數(shù)美國(guó)、日本教官。新建陸軍參謀營(yíng)務(wù)處總辦、翰林徐世昌選擇了一首普魯士軍歌的曲調(diào)來(lái)為《大帥練兵歌》填詞。這首普魯士軍歌原名《德皇威廉練兵曲》，是袁世凱所聘請(qǐng)的德國(guó)教官傳入中國(guó)的，非常適合隊(duì)伍行進(jìn)時(shí)齊唱。

1948年4月23日，中國(guó)人民解放軍35軍占領(lǐng)國(guó)民政府總統(tǒng)府，這支部隊(duì)正是原來(lái)馮玉祥的部隊(duì)。

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