覓畫記·吳道子：吳生之作為萬世法，號曰畫圣（下）韋力撰

覓畫記·吳道子：吳生之作為萬世法，號曰畫圣（下）韋力撰

對于吳道子繪畫的特色，朱景玄在《唐朝名畫錄》中有如下的描繪：

景玄每觀吳生畫，不以裝背為妙，但施筆絕蹤，皆磊落逸勢；又數(shù)處圖壁，只以墨蹤為之，近代莫能加其彩繪。凡圖圓光，皆不用尺度規(guī)畫，一筆而成。景玄元和初應舉，住龍興寺，猶有尹老者年八十余，嘗云：“吳生畫興善寺中門內(nèi)神圓光，時長安市肆老幼士庶競至，觀者如堵。其圓光立筆揮掃，勢若風旋，人皆謂之神助。”

由此看來，吳道子繪人物畫不喜歡添加背景圖，并且喜歡只以墨筆來繪畫，他在給佛像畫圓光時，一筆立就，瞬間而成，以至于他在繪畫之時，周圍站滿了觀看的人群，眾人皆驚嘆于他不用任何的工具幫助，就能把圓光畫得正圓。然而，沈括卻對吳道子的這個特殊技能不以為然，他在《夢溪筆談》中說：“《名畫錄》：‘吳道子嘗畫佛，留其圓光，當大會中，對萬眾舉手一揮，圓中運規(guī)，觀者莫不驚呼?！嫾覟橹杂蟹?，但以肩倚壁，盡臂揮之，自然中規(guī)。其筆畫之粗細，則以一指拒壁以為準，自然均勻。此無足奇。道子妙處不在于此，徒驚俗眼耳?！?/p>

沈括認為，吳道子雖然不用圓規(guī)，但他是以肩做軸，并且運用了一些小技法，并沒什么奇妙之處。但袁有根先生認為：“沈括是個科學家，他認為以肩作為圓心，以臂作為半徑，‘盡臂揮之’，自然就成了一個圓。然而他沒有繪畫實踐，他不知道‘以肩倚壁’臂根本就揮不起來，也就根本不能畫圓光。畫圓光時，肩總得與壁保持一定距離，臂才能揮動起來。還有，所畫佛像有大有小，所畫圓光自然也應有大有小，如果每處佛像圓光都是‘以肩倚壁’，以畫家的臂長作為半徑來畫，畫出的圓光豈都是一樣大了嗎？”這樣的說法很有道理，顯然沈括沒有考慮到圓光會有大小之分。

還是張彥遠對繪畫有著切實的理解，他認為吳道子在這方面有著嫻熟的技巧，主要原因是其手心如一：“或問余曰：‘吳生何以不用界筆直尺而能彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁？’對曰：‘守其神，專其一，合造化之功，假吳生之筆，向所謂意存筆先，畫盡意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎，豈止畫也！與乎庖丁發(fā)硎，郢匠運斤，效顰者徒勞捧心，代斫者必傷其手。意旨亂矣，外物役焉。豈能左手劃圓，右手劃方乎？夫用界筆直尺，是死畫也；守其神，專其一，是真畫也。死畫滿壁，曷如污墁！真畫一劃，見其生氣。夫運思揮毫，自以為畫，則愈失于畫矣。運思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣。不滯于手，不凝于心，不知然而然，雖彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，則界筆直尺，豈得入于其間矣?！保◤垙┻h著《歷代名畫記·論顧陸張吳用筆》）

吳道子曾經(jīng)為寺院繪制了大量的壁畫，正因為畫得十分逼真，竟然起到了意想不到的效果。朱景玄在其專著中稱：“又嘗聞景云寺老僧傳云：‘吳生畫此寺地獄變相時，京都屠沽漁罟之輩，見之而懼罪改業(yè)者，往往有之，率皆修善?！嫴楹蟠艘?guī)式也?！?/p>

朱景玄聽一位老僧人說，吳道子所畫的地獄形象十分有震憾力，以至于京城內(nèi)的屠夫和打漁的人見到地獄圖時，都大受震憾，回去后都不再從事這種殺生之業(yè)?？梢娎L畫達到一定的水準，同樣能夠使人棄惡從善。

除了逼真和有震憾力，吳道子繪畫還有一個特點，那就是快。朱景玄《唐朝名畫錄》中，記載了唐玄宗讓李思訓和吳道子在大同殿內(nèi)畫嘉陵江景的故事，李思訓用了一個月才畫成，吳道子僅用一天就畫完了，而唐玄宗觀看了這兩幅畫作之后，認為兩人畫得都極精妙。用一日之功，就能夠達到另一位名畫家一個月的所為，難怪吳道子被后世稱為畫圣。

看到了牌坊

吳道子墓位于河南省禹州市三峰山半山腰。昨日的尋訪因為被雨水澆了個透濕，今晨醒來，感覺自己身體很是輕松，沒有發(fā)燒的跡象，心情大好。一早出門打車前往吳道子墓，出禹州城向西行駛十余公里，在一岔路口看到了新建的三開間石牌坊，橫楣上寫著“畫圣吳道子故里”。由此牌坊下穿過，前行一千五百米即到達山底吳村。

吳道子雕像

此村處在半山坡上，村內(nèi)的路沿著山勢左轉(zhuǎn)右旋。到達吳村村邊后，沿著村邊的一條無名土路向山坡爬行。在山后的下方有一個停車場，停車場的正中有新造的吳道子雕像，此雕像的身后即是登上其墓地的臺階。一眼望過去，我的腿就開始發(fā)軟，臺階的長度像長長的鏈條一樣，直通山頂，那氣勢跟中山陵有得一比。

有如登天

雖然今天沒有發(fā)燒，但昨天的雨水還是令我的身體元氣略減，我擔心自己有沒有能力攀登到臺階的頂端。司機看我躊躇不前，猜出了我的心態(tài)，于是主動提出陪我一同攀爬。有人陪伴，至少身邊多了位打氣之人。于是兩人一階一階的向山上攀登著，然而我感覺走了還不到三分之一，已經(jīng)累得氣喘吁吁，真想坐下來休息一下。在這關(guān)鍵時刻司機看了我一眼，說他以前去過了，所以本次就不再上去了，陪我到這里算了，然后也不等我回答，掉頭就往回走。

第一個平臺

他的所為讓我信心大受打擊，我站在原地略感不知所措，回頭向山下望去，看到自己已經(jīng)走過了那么多的臺階，如果就此放棄，之前的辛苦也就白白浪費掉了。于是任由司機向山下走去，我繼續(xù)向上攀爬。其實這一眼望不到頭的臺階并不陡峭，但每級臺階都很寬大，以我的感覺每節(jié)臺階的臺面有半米之寬，但高度卻很矮，雖然這樣的臺階走起來并不十分吃力，然如此寬大又低矮的石階，跟我的固有步幅很不諧調(diào)，故而走在上面頗感別扭。在前進的過程中，我的眼睛一直向上望，不知道是怎樣的心理，總之就是不愿意再往回看。自我感覺走到一半的時候，我已經(jīng)沒有了氣力，但為了不往后看，我并沒有坐下來，只是站在原地，眼睛繼續(xù)向上望。

登臺后所見

墓前巨大的平臺

站在原地僅休息了不到兩分鐘，又接著向上攀登，大約又休息了兩回，終于登上了吳道子墓所在山頂?shù)钠脚_。站在平臺之上，我做的第一件事就是回身下望，看到山腳之下的司機像個小圓點，這讓我為自己的雙腿還能勝任這種強體力的差事倍感驕傲。

祠堂狀建筑

墓碑在側(cè)旁

墓前的平臺占地約二百平方米大小，中間的方石上刻著八卦陰陽魚，小廣場后方的建筑風格像大型四合院入門處的影壁，影壁上嵌著幾塊碑刻，中間最大的一塊用小字刻著吳道子的生平，生平介紹的兩側(cè)則以對聯(lián)形式刻著“丹青留后世；書圣留千秋”，橫批是“葉落歸根”。在影壁的兩側(cè)各嵌著一塊碑，右側(cè)的一塊用小篆刻著“唐畫圣吳道子之墓”，按規(guī)矩這應當是放在正中的碑刻，此種擺放方式很是獨特。

穿過拱門

此碑的右側(cè)有個圓洞門，從此門進入，即看到了吳道子的墓丘，墓的直徑約五六米大小，不足兩米高，墓裙是用不規(guī)則的石塊以水泥糊就，看這粗糙的修造手法，應該是近幾年重新修復的，余外看不到其它的碑刻。

吳道子墓丘

拍照完畢后，沿著原路下山，一路小跑地跳躍在臺階上，感覺很是輕松。很快來到了出租車旁，看來上山容易下山難，是某種特定情況下的一種說法，至少在今天這種說法不成立。司機見到我后，把臉扭向一旁，我認為這是他對自己臨陣逃脫的慚愧。我沒有向他描繪登上頂峰后一覽眾山小的暢快感，只是告訴他在上面也沒看到什么古物。但我的安慰之語顯然沒有起到太大的作用，司機只是默默地問我接下來去哪里。我告訴他，原道往回返，前往吳村尋找吳道子祠。

大門緊閉的吳道子祠

千年畫圣

輕車熟路，很快駛回了吳村，在村內(nèi)尋找吳道子祠，沿途向所遇之人打問吳道子祠，人人均能指出正確的路徑，可見吳道子在此村有著很響的名氣。順利的找到祠堂，可惜大門緊鎖，用力推了推連條縫隙都推不出來，我才注意到它的門鎖很是特別：兩個扁平的圓形，中間穿著金屬棍，鎖上還印著廣告詞：“特別防盜門鎖”，這古老的祠堂竟然安裝上了最先進的防盜鎖，這種古今反差的時空感也很有趣。

站在對面的臺階上向內(nèi)探望

我的座駕

我走到祠堂對面的某家人的臺階上，回身向祠堂內(nèi)張望，可惜圍墻太高，只能看見里面所修建房屋的頂部，看到的都是典型的仿古飛檐建筑，入口處的大門橫匾上寫著“畫圣吳道子紀念館”，右左兩邊掛著政府部門式的豎匾，分別是吳道子國畫院和畫圣吳道子故里游覽區(qū)管理委員會。

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