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“君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里?！?/p>

宋元時(shí)期，遠(yuǎn)洋航行幾乎是一種生命的博弈。生活在海邊的人們認(rèn)為，向海而生的“討海”生活，需要勇氣和膽魄，更需信仰支撐。為此，海神信仰應(yīng)運(yùn)而生，方便祈禱的寺廟接連造起。

始建于宋代，奉祀真武大帝（即玄天上帝）的真武廟便是其中之一。宋代，泉州郡守將真武廟作為“望祭海神”的重要場(chǎng)所，自那時(shí)起，真武廟見(jiàn)證了泉州港繁榮時(shí)期中國(guó)沿海獨(dú)特的海神崇拜與海洋觀(guān)。

綠皮討海為生風(fēng)險(xiǎn)頗大

泉州地處東南海濱，自古以來(lái)，大批生活在海邊的泉州人因“?！敝埔耍坝懞！睘樯?，“以魚(yú)鹽為業(yè)，而射贏牟息，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，罟師估人，高帆健艫，疾榜擊汰，出沒(méi)于霧濤風(fēng)浪中。”

但經(jīng)營(yíng)“海田”可不是一件容易的事，特別是在古代，屬于高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)，“若微遭傾覆，破產(chǎn)隨之”。所以，泉州沿海民眾在收成之后，往往“家家賽神，鐘鼓響答”，以此感謝神祇的護(hù)佑，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、出入平安。這其實(shí)也是古代民眾對(duì)生存訴求的一種表達(dá)方式。相較于內(nèi)陸，沿海民眾更加注重祭拜海神，泉州真武廟便是古代一處祭拜海神的重要場(chǎng)所。

真武廟，位于今豐澤區(qū)東海街道法石社區(qū)，始建于北宋乾德五年至開(kāi)寶六年間，迄今已有1000多年的歷史。

據(jù)《閩書(shū)》載，真武廟（殿）建在石頭山上，“石頭山，與赤城山相連，山盡處有三石杰出，山陰疊石數(shù)筍，危如欲墜，寔不可動(dòng)。目為天石上有真武殿，宋時(shí)望祭海神之所……” 該廟坐東朝西，依山而建，布局巧妙，主體建筑有山門(mén)、涼亭、大殿等，現(xiàn)存建筑為明清時(shí)期風(fēng)格。據(jù)介紹，真武廟是泉郡道教圣地，有“八閩玄天上帝第一行宮”之譽(yù)，在福建道教歷史上有著重要的意義，也是泉州海上絲綢之路的重要史跡之一。

現(xiàn)如今，真武廟更是“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”的22個(gè)世界遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

綠皮吞海石碑彰顯氣概

真武廟主祀北極玄天上帝（即玄武大帝、上帝公），古稱(chēng)“玄武廟”?！靶洹笔堑澜讨袌?zhí)掌北方之神，傳說(shuō)他是龜、蛇結(jié)合而成的神靈，而龜、蛇又生于水中，所以兼有水神的功能。宋初，為了避諱宋圣祖趙玄朗，玄武廟改稱(chēng)“真武廟”，玄武大帝亦改稱(chēng)“真武大帝”。

真武廟山門(mén)為四柱三間牌樓式，重檐歇山頂，檐下施如意斗拱。山門(mén)兩邊墻壁上分別嵌著磚刻人物畫(huà)，如太上老君、瑤池王母以及八仙等，栩栩如生。山門(mén)柱上有對(duì)清代翰林莊俊元手書(shū)對(duì)聯(lián)：“仰之彌高大觀(guān)在上，過(guò)此以往聯(lián)步而升”，寓意深長(zhǎng)。山門(mén)一側(cè)紅磚墻上嵌著一塊石碑，上面刻著“三蟹龍井”字樣，前有一口古井，據(jù)悉是明朝萬(wàn)歷年間一位李氏婦人發(fā)善施舍的水井。

登完廟前石臺(tái)階，一塊天然巨石映入眼簾，石拱出地，宛如龜背。再看上面是一方明朝嘉靖十二年（1533年）晉江縣令韓岳所立的陰刻楷書(shū)“吞?！笔！巴毯！币鉃檎嫖浯蟮蹥鈩?shì)可以吞海，它既是古代泉州人征服大海、以海為生的生動(dòng)寫(xiě)照，也是泉州海洋文化的歷史見(jiàn)證，張揚(yáng)了泉州行船人勢(shì)可吞海的氣概。

廟前石埕豎立著一把石刻“七星劍”，據(jù)說(shuō)那是真武大帝的法器，象征其“武”；另有重檐八角涼亭一座，呈八卦形，猶似真武大帝的印璽，象征其“威”。在廟的周?chē)€保留著8株數(shù)百年樹(shù)齡的古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，郁郁蔥蔥，映襯出真武廟的古老與寧?kù)o。

綠皮翰林古聯(lián) 一語(yǔ)雙關(guān)

清道光年間，翰林莊俊元還曾為真武廟撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“脫紫帽于殿前，不整冠而正南面；拋羅裳于海角，亦跣足以蒞北朝”。如今，此聯(lián)懸掛于大殿門(mén)口，供往來(lái)游人欣賞。

有學(xué)者認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)。一來(lái)，“紫帽”、“羅裳”是真武廟面對(duì)的兩座名山，一“脫”一“拋”，盡顯真武大帝的氣度，而“不整冠”“亦跣足”則生動(dòng)描繪出了真武大帝灑脫的形象；此聯(lián)另有一層含義，即隱射南宋幼主逃難至此的狼狽情景：南宋末年，因元軍大舉南下，年僅9歲的宋端宗趙昰與弟弟趙昺慌忙南逃至泉州。怎奈招撫使蒲壽庚不愿接納，拒開(kāi)城門(mén)，幼主一行人流落街頭，皇親國(guó)戚們當(dāng)時(shí)是衣冠襤褸、狼狽不堪，后來(lái)便在真武廟過(guò)夜駐蹕，因此，真武廟亦有“圣殿”之稱(chēng)。莊俊元所寫(xiě)的“不整冠”“亦跣足”，同樣是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)南宋幼主落魄、可憐的形象。如今，讀著這副對(duì)聯(lián)，撫挲廟內(nèi)舊物，追憶那段歷史，不免心生慨嘆。

真武殿立面墻壁上的鏤空石窗，雕著青龍、白虎、朱雀、玄武，寓意四方之神靈光普照，保護(hù)民眾平安。來(lái)到大殿正中，舉頭一看，上方懸掛著鎏金大字“掌握玄機(jī)”。據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為清乾隆年間提督馬負(fù)書(shū)所題，后人依此鐫刻成匾。大殿神龕內(nèi)供奉著玄天上帝，神像披發(fā)仗劍，著黑衣、踏龜蛇、執(zhí)黑旗，威而不怒，雄視大殿。兩旁，持戟握劍侍立“四大元帥”（馬光華、趙光明、溫嶠、關(guān)羽），目光炯炯，莊重肅穆。

大海的陰晴不定，讓收獲和風(fēng)險(xiǎn)并存，古人唯有借助真武廟的“神力”來(lái)提升在海上冒險(xiǎn)的勇氣，這是靠海生活之人堅(jiān)強(qiáng)粗礪的生命哲學(xué)的一種體現(xiàn)。

不僅如此，真武廟更是文化交流的橋梁與紐帶。中國(guó)臺(tái)灣、新加坡等地祀奉的玄天上帝，大都是從這里分爐出去的，僅臺(tái)灣地區(qū)就有五百多個(gè)相關(guān)寺廟。

閑暇之余，不妨來(lái)到真武廟，感受海神信仰的獨(dú)特魅力吧～

編輯 | none

攝影 | 小賴(lài)

審核 | 檸七

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