岱宗橋語(yǔ) | 碧玉環(huán)連曬經(jīng)石，橋上觀景聽(tīng)神音
五岳獨(dú)尊的泰山，是中國(guó)的書法名山， 其“ 榜書之宗”經(jīng)石峪石刻更是為世人所喜愛(ài)。從登山盤道過(guò)經(jīng)石峪牌坊，通往經(jīng)石峪還要經(jīng)過(guò)兩座石橋，這兩座石橋分別是漱玉橋和神聆橋，橋的名字與周邊環(huán)境和高山流水的傳說(shuō)有著密切聯(lián)系。
萬(wàn)恭出資
溪上架起漱玉橋
在通往經(jīng)石峪的路上，還有一山間溪流。紅門管理區(qū)副區(qū)長(zhǎng)宗世強(qiáng)告訴記者，為了方便游人游覽觀看，明代萬(wàn)歷元年，兵部侍郎萬(wàn)恭出資在山溪之上架起了一座石橋，名為漱玉橋。
漱玉橋所在的位置非常巧妙，來(lái)泰山游玩想要去經(jīng)石峪，一定要先經(jīng)過(guò)這座泠然清韻的石橋，站在石橋上，橋下有水流經(jīng)過(guò)時(shí)，能夠領(lǐng)略孔圣人所說(shuō)的“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”的博大胸襟。
清代《泰山道里記》中記載：“橋（高老橋） 北山勢(shì)突起，明置人祖殿，今改三官?gòu)R。東北里許有漱玉橋，圮。為砲高嶺?！弊谑缽?qiáng)介紹，根據(jù)史籍中的記載，漱玉橋在清代時(shí)毀廢，后來(lái)在原址附近復(fù)建了現(xiàn)在我們所看到的漱玉橋，橋拱上刻有“一九九七年五月新建”字跡。
記者注意到，漱玉橋?yàn)閱喂笆瘶颍脳l石壘就，古樸大方，與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)，可以說(shuō)是人文建筑與自然景觀融為一體。由于正值冬季，河床里并沒(méi)有水流，只有一塊塊山石自然趴臥。據(jù)悉，夏季雨水充足之時(shí)，山間溪水淙淙，水石相激，水流漱石，發(fā)出叮咚的聲音，聽(tīng)起來(lái)像是古代女子配戴的環(huán)佩叮當(dāng)響的聲音，所以這座石橋被命名為漱玉橋。
在漱玉橋旁邊的石頭上，有“ 漱玉橋” 題刻， 題刻刻于1753年，落款為“萬(wàn)歷元年秋，兵部侍郎、洞陽(yáng)子萬(wàn)恭書。工部都水郎中汪審、主事張克文、泰安知州李逢旸刻石?！薄邦}刻證明了漱玉橋的建造者，就是明代的萬(wàn)恭。萬(wàn)恭在泰山留下了不少東西，不遠(yuǎn)處的高山流水亭就是他修的?！弊谑缽?qiáng)說(shuō)。
高山流水
仙樂(lè)催生神聆橋
過(guò)了漱玉橋，經(jīng)過(guò)高山流水亭，不遠(yuǎn)就能看到經(jīng)石峪，但要近距離欣賞經(jīng)石峪大字，還要過(guò)一座石橋，那就是神聆橋。
宗世強(qiáng)告訴記者，神聆橋并不是古代建造的橋。“原本通往經(jīng)石峪的路只是一條小道，并沒(méi)有今天這樣的正規(guī)盤道，20 世紀(jì)60 年代末的時(shí)候，為了方便游客到經(jīng)石峪游覽，也為了保護(hù)經(jīng)石峪石刻，修了盤道，在石刻周邊加上了圍欄。也簡(jiǎn)單修建了一座小橋，那時(shí)候沒(méi)有具體的名字，就按老百姓的說(shuō)法叫漫水橋。”
據(jù)了解，漫水橋在民間各地都有，是一種非常普通的橋?！奥畼蛞婚_(kāi)始的形式是根據(jù)人的正常步距在水中安放大石頭，后來(lái)有了水泥等先進(jìn)工藝，建造起來(lái)就更加美觀。這種橋，水多的時(shí)候，水從橋面漫過(guò)，橋身藏在水流中化解大部分水的沖擊力，不會(huì)被沖毀，所以叫漫水橋。要建一座橋，一旦設(shè)計(jì)不好，很容易在發(fā)大水的時(shí)候被沖毀，但漫水橋建造簡(jiǎn)單，造價(jià)也低，可以時(shí)毀時(shí)建，所以在民間很常見(jiàn)?！弊谑缽?qiáng)說(shuō)。
看著眼前的石橋，宗世強(qiáng)告訴記者，現(xiàn)在的神聆橋是在2001 年左右的時(shí)候修建的，在橋下還能看到原本修建的漫水橋的石頭。
來(lái)到《高山流水亭石壁記》附近，宗世強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)指著石刻中的“神”“聆”二字說(shuō)，神聆橋的名字就來(lái)源于此?！?‘ 邀泰山之神， 聆廣陵之散?！逃涊d了高山流水亭的來(lái)源，也記載了鐘子期俞伯牙高山流水遇知音的故事，因?yàn)檫@座石橋就修建在石刻和高山流水亭原址不遠(yuǎn)處，所以選取了石刻中的這兩個(gè)字取名為神聆橋?！?/p>
夏季，經(jīng)石峪周圍郁郁蔥蔥，橋下溪水潺潺，站在神聆橋上，仿佛能聽(tīng)到高山流水的美妙音樂(lè)。
圖文：最泰安全媒體記者 劉小東
攝影 王德全
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