黃峭墓，一個家族的思想坐標(biāo)
古隘道經(jīng)由之地——邵武和平鎮(zhèn)坎頭村，是古代人們出入閩贛打尖、歇腳的地方。這里的村民衣食無憂，輩輩人丁興旺，但是誰也逃脫不了老去的結(jié)局。一個小土包，或幾塊片石堆壘，就是老去人的最后歸宿。千百年來，一座座小土包，一個個小石壘，被歲月的狂風(fēng)吹平，然而黃峭塋卻歷經(jīng)千年依就在，松濤長相伴。
黃峭(871-953)，字峭山，又名岳，字仁靜，號青崗，唐邵武和平坎頭村上井人。官至后唐工部侍郎。他的墳塋就臥于坎頭村的黃家林，坐北朝南，北面層巒疊翠，前面開闊，風(fēng)景雋秀。
迄今已有千年的黃峭墓，在日月輪回的消磨下，最初立的墓碑已蕩然無存，現(xiàn)存的墓碑是清乾隆四十四年（1783）重修的。墓體呈圓形，居中做圓形隆起，外圍砌石壁，底面平鋪紅色砂巖塊石；內(nèi)徑2.9米，外徑4.2米，面積13.66平方米。青石板的墓碑居中立于墓體之后。墓塋的前方刻著“江夏家聲遠(yuǎn)，穎川世澤長”的楹聯(lián)，高度概括了這個黃姓家族的歷史淵源。黃峭墓的右后方，是黃峭父親錫公的墓塋。墓的左后方，立有道光十七年（1837）的“黃族禁碑”1通。
錫公墓墓碑
峭公墓全景
近年來，黃峭后裔為了祭掃、憑吊方便，新修建了刻有“黃峭山公陵園”的石牌坊，鋪設(shè)了通往墓地的水泥步行道，使整個墓地更加莊嚴(yán)肅穆。
千余年來，黃峭的子孫到處開枝散葉，足跡遍布大江南北，并遠(yuǎn)渡重洋，在異國他鄉(xiāng)扎根繁衍。然而，他們卻忘不了根，只要有條件，都會不遠(yuǎn)萬里回到坎頭的黃家林山上謁祖。他們?yōu)楹芜@般執(zhí)著？因為黃峭墓就是他們思想的坐標(biāo)，懷想的家園。
唐朝末年，烽煙四起，生靈涂炭。動蕩的社會，呼喚著平天下的英雄，也造就著不問出生敢于挺身而出的英雄。唐昭宗時（約890），邵武水災(zāi)頻繁，蝗蟲四起，加上地方軍閥割據(jù)，盜匪出沒，民不聊生。青年的黃峭毅然拿出自家的積蓄，聚合鄉(xiāng)鄰，興辦義師，安撫災(zāi)民，武裝自衛(wèi)，使地方得以安定。他應(yīng)召入伍，為大將軍李克用賞識，協(xié)助李克用領(lǐng)兵征戰(zhàn)，平亂勤王，歷任千夫長、千戶侯等職。唐朝滅亡，后梁建立，黃峭用絕食、棄官歸隱的實際行動來表現(xiàn)對唐朝的忠心。后梁龍德三年（923年），李克用之子李存勖，滅了朱瑱稱帝，建后唐國。黃峭再次為官，任工部侍郎。后見復(fù)唐無望，乃絕意仕途，棄官歸隱，“既而創(chuàng)和平書院，誘進(jìn)后”，在和平根植了培育才俊的梧桐。
和平書院初創(chuàng)時是一座黃氏宗族自辦學(xué)堂，專供族中子弟就學(xué)，開創(chuàng)了和平宗族辦學(xué)的先河。邵武南部各姓氏宗族競相效仿，宗族辦學(xué)自此相沿成習(xí)。自宋以后，和平書院逐漸成為一所地方性學(xué)校，吸引了一大批歷史上著名人物到書院講學(xué)。宋代著名理學(xué)大師朱熹、程門立雪的楊時都曾到和平書院講學(xué)布道。和平書院東面門上的“和平書院”四字就是朱熹題寫，佇立其下，猶聞那鐵勾銀劃彌漫的墨香。和平歷史上文化教育的發(fā)達(dá)，營造了和平千余年讀書求學(xué)的氛圍，文風(fēng)熾盛，造就了一批又一批英才人杰。宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國史編修、文學(xué)家黃清老等，都是身著青衫從和平書院走出，跨入峨冠博帶的人臣之列的。
居于古鎮(zhèn)一隅的和平書院，盡管不如白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、應(yīng)天書院名滿天下，但它教化一方子弟的操守卻不打半分折扣。它將儒學(xué)的思想浸染進(jìn)古鎮(zhèn)的每一條街巷，綿延千年。至今民居中遺存的“忠孝持家遠(yuǎn)，詩書處世長”、“世間只兩樣事耕田讀書，天下第一等人忠臣孝子”的竹木刻楹聯(lián)，仍流淌著儒家文化的芬芳。黃峭“誘后進(jìn)”建的書院，德馨古鎮(zhèn)。
歷經(jīng)世代滄桑，黃峭的各系子孫，至今每當(dāng)清明，還有人托親友到上井村黃峭祠墓祭拓碑片。他們牢記住了家族的思想坐標(biāo)——黃峭墓，記住了墓塋上空回蕩的《遣子詩》：……漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。
墓道牌坊一
墓道牌坊二
錫公墓
錫公墓墓碑
峭公墓全景
峭公墓前遠(yuǎn)景
峭公墓墓碑
省級文物保護(hù)單位
思源井
上官氏夫人墓
上官氏夫人墓墓碑
吳氏夫人墓
吳氏夫人墓墓碑
鄭氏夫人墓
鄭氏夫人墓墓碑
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