閻瑞生/恢復＂醴泉＂縣名正當時

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︱第 1782 期︱

恢復＂醴泉＂縣名正當時

文/閻瑞生

禮泉，位于渭河以北的黃土高原，屬關中腹部。自古以來土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，山清水秀，景色柔美，是一個適于人們生存的美好區(qū)域。早在距今六、七千年的新石器時代就有人居住，先民們用著勤勞的雙手創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，使得這塊古老的熱土在人類文明史的漸進中更顯燦爛輝煌。上古時代，禮泉這塊地方叫寒門，據(jù)說是黃帝升仙之處。西周時稱焦獲，是京畿之地。秦時，因縣城處在涇水出山之口，故名谷口縣，這是禮泉縣制的始點。從西漢到隋代，曾先后叫池陽、寧夷、甘泉、新畤縣，其縣域時有變化，且不盡相同。隋文帝開皇18年（公元598年）改名為醴泉縣，至今已有1400多年的歷史。

醴泉這一名稱，在古今禮泉人心目中打下了深深的烙印。自誕生之日起，好似一道萬丈霞光映照著生活在這個縣域的人們，它具美意，充滿希冀，給人以熱能與活力，更有著對美好未來的憧憬。巜禮記》曰：＂天降甘露，地出醴泉＂，正是對大自然的一種極佳的描述與贊賞。十分有意義的是，醴泉，在這特定漫長的歷史時期，更具有深邃的人文內(nèi)涵，從而使得古老縣域更加神奇，也引起了人們無盡的思考。遠在古代，禮泉大地山水環(huán)繞，地上有著無數(shù)的清泉涌動，滋潤豐腴土地，惠澤當?shù)匕傩??？h城北的泥河，到處是涌泉，泉水清澈見底，潺潺流動，有名的泉水是位于縣北仲橋以東的志公泉和望乾橋以西的鄭公泉，尤其是志公泉水炮制中藥材效果更佳，因之極具神秘色彩，人們?yōu)榇司幙椓嗽S多美好傳說。位于小河入泔河處的龍泉，自古水味甜美，還能治病。西魏時期，在今縣北石潭這個古老地方，因為有著甘泉山，縣名遂改為甘泉。這一縣制雖然前后只持續(xù)了20年時間，但可以看出禮泉故土豐富的泉水資源。在眾多泉水中，至今還讓人津津樂道的是當時涇水谷口以西的煙霞洞，又名鄭泉，據(jù)說泉水出自石灰?guī)r地層，清涼爽口，且無異味，質(zhì)量上乘，洞前泉水西流，清秀如帶，斗轉(zhuǎn)蛇行，猶如世外桃源。由于水量相對大些，當?shù)厝诉€用此澆地灌溉莊稼。在縣北南坊鎮(zhèn)還有南坊泉，其水質(zhì)在方圓很有名氣，用此水制作臘肉效果更佳。這樣，遍地的優(yōu)質(zhì)泉水，也織就了禮泉大地山明水秀的美景奇觀。北周時，周武帝在縣境內(nèi)修醴泉宮，也正因為如此，隋文帝楊堅開皇年間，改寧夷縣為醴泉縣。

歷史的車輪碾轉(zhuǎn)到1964年9月，國家對縣名出于漢字刪繁就簡、易于認識的原因，將醴泉改為禮泉，當時陜西省共有13個縣和一個地區(qū)改變名稱，鄠縣改為戶縣，盩厔縣改為周至縣，郿縣改為眉縣，郃陽縣改為合陽縣，鄜縣改為富縣，邠縣改為彬縣，洵陽縣改為旬陽縣，雒南縣改為洛南縣，葭縣改為佳縣，沔縣改為勉縣，栒邑縣改為旬邑縣，汧陽縣改為千陽縣，商雒地區(qū)改為商洛地區(qū)。上述這些被改名的縣區(qū)，有些漢字筆劃確實繁瑣，且字生僻不易人們識讀，譬如，盩厔，鄠縣的＂鄠＂，葭縣的＂葭＂，沔縣的＂沔＂，邠縣的＂邠＂，栒邑的＂栒＂，汧陽的＂汧＂，郃陽的＂郃＂，鄜縣的＂鄜＂，洵陽的＂洵＂，這些漢字筆劃相對多，也生僻，給人們識讀帶來不便，僅從這個意義上來說，改名似乎也能讓人理解。再則，改名在當時特定的歷史時期也許具有一定道理的。因為在那個時代，共和國剛剛建立不久，由于長期的經(jīng)濟社會原因，我國國民受教育的程度低，文化水平差，甚至還有大量的文肓?；谶@個現(xiàn)狀，使用筆劃相對少且易于人們認識的漢字名稱無疑是正確的。但是，隨著我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，國民文化教育水平的普遍提高，尤其是對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求的重新認識，恢復舊有名稱更顯必要。戶縣原來叫鄠縣，是有一定的歷史內(nèi)涵的。夏代時，有一個有扈氏部落，當時游離于中央政權之外，也是夏朝的對立國。因有扈氏的＂扈＂與＂鄠＂同音，后改為鄠。近年，在西安市撤縣設區(qū)過程中，又將戶縣改為鄠邑，恢復了上古時期富有歷史涵義的名稱。周至原名盩厔，山曲曰盩，水曲曰厔，意即山水曲復，是個十分古老的名字，據(jù)說目前當?shù)厝艘蠡謴团f名稱的呼聲很高。眉縣以前叫郿，后來叫郿塢，也有著歷史典故。據(jù)說東漢時，董卓曾在郿這個地方建高厚七丈的塢，與長安城相等，號稱萬歲塢，世稱＂郿塢＂。最近，也有消息傳出，隨著寶雞市撤縣設區(qū)步伐的加快，設想將眉縣改為郿塢區(qū)或郿州區(qū)。沔縣的＂沔＂，即沔水，也就是漢水，目前在漢中市撤縣設市中擬將勉縣改為沔州市。邠縣的＂邠＂，原意指古豳山，邠也作豳，其字相對生僻，但又與＂彬＂字義相通，都是有文彩的意思，在咸陽市撤縣設市中沒有必要改名，＂彬＂字可能更易于人們接受。洵陽改為旬陽，是由于縣城南面有一條古河叫旬河，而旬陽這個名字當時也算改對了。汧陽的＂汧＂，指汧水，今已改為千水。栒邑的＂栒＂，意為灌木，因境內(nèi)栒原而得名。葭縣＂葭＂指初生的蘆葦，＂葭＂的寓義未必比＂佳＂好。 鄜縣的＂鄜＂，僅是古地名，沒有具體含義，可能富縣這個名稱更好些。郃陽的＂郃＂，是古水名，戰(zhàn)國時在洽水北岸建＂合陽城＂，到西漢文帝時改為郃陽，因洽水干了，古人便將洽水改為郃水，可見合陽這個名稱更早。雒南縣和商雒地區(qū)的名稱，都與境內(nèi)的古雒河有關，現(xiàn)在都改為洛河了。當然，這些名稱也許會隨著社會的發(fā)展，部分地或逐步有可能恢復舊的名稱。

恢復＂醴泉＂縣名，從目前的情況看，確有一定的必要性，這是由于其豐富的歷史人文內(nèi)涵決定的。＂醴＂，其含義是甜酒或甘甜的泉水。在古老的醴泉大地，的確有著眾多如甜酒般的泉水，這在以干旱為特點的渭北高原上是難得的，也對醴泉這個縣域是珍貴的，人們無限敬畏無比喜悅，視美泉為生命予以呵護，也說明古老縣域的人們對自然界賜予的感謝。不可否認，在中華大地上從古到今，有著無數(shù)甘甜爽洌的泉水，滋養(yǎng)著大地上的人們。僅陜西來說，陜南的石泉縣，因為石隙涌動清泉，從公元552年稱石泉縣至今，這個名稱也使他們喜氣洋洋嘖嘖稱贊。陜北的甘泉縣，因為在神林山下有美水泉，唐代稱為甘泉縣，這也是當?shù)厝艘詾樽院赖模F(xiàn)今以此開發(fā)的美水又產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益。淳化縣在歷史上也有甜美的泉水，曾經(jīng)在今縣北也有甘泉山，而漢代的甘泉宮又聞名遐邇。麟游縣九成宮在唐代是皇家的避暑勝地，也因其有美泉，后由魏征撰文，歐陽詢書寫的九成宮醴泉銘以其超群的書法與甘甜如醴的泉水一起生輝。甘肅省酒泉市因其在西漢時就＂城下有泉＂、＂其水若酒＂而得名，這個美妙的名稱一直穿越2000多年的歷史時空，成了酒泉人一張靚麗名片。記得十多年前，一位朋友知道我是禮泉人，特意給我送了兩瓶叫作＂醴泉＂的白酒，裝璜精美，僅酒瓶外裝都帶有古典質(zhì)樸優(yōu)雅的特征。我看著既熟悉且又陌生兩個＂醴泉＂大字，使得對家鄉(xiāng)醴泉的眷戀之情油然而生，多年來一直珍藏放置在書柜的醒目處，似乎讓這醴泉美酒美名一直伴隨著我，這也竟成了我思念家鄉(xiāng)了卻鄉(xiāng)愁的寄托物。當然，酒泉酒業(yè)公司開發(fā)生產(chǎn)的＂醴泉＂白酒，帶著千年來的香醇之味和濃郁的歷史人文色彩，搏擊當代酒業(yè)市場，正是＂醴泉＂這個千古美名又使酒泉人獲益。禮泉人同樣不會忘記，湖南省醴陵縣，也是一個具有2000多年縣制歷史的縣域，其境內(nèi)綠山碧水相映成趣，自然環(huán)境極其優(yōu)美。其所以稱醴陵，就是在縣境內(nèi)的陵（即大山，而非通常意義的陵墓）下有一清泉，水質(zhì)甘甜如酒，縣名稱作醴陵，實際上與泉水密不可分。醴陵縣治設于醴泉鎮(zhèn)，也就相當于我們通常說的城關鎮(zhèn)。如今，醴陵縣撤縣設市，在市區(qū)仍設有醴泉社區(qū)、醴泉小區(qū)、醴泉大道、醴泉花園等，可見醴泉這個美好的名字深深扎根于醴陵人心中。我們可以說，醴泉縣和醴陵縣都是同一個＂醴＂，含義完全相同，筆劃完全一樣，那么在1964年，醴泉改成了禮泉，而醴陵縣的名稱卻一直未動。我們又欣喜地發(fā)現(xiàn)，在全國2000多個縣市名稱里，帶＂醴＂字的縣名從古代到現(xiàn)代也僅有醴泉和醴陵，這也許是上蒼賜予分別代表黃河流域和長江流域的兩個縣域美稱。盡管醴陵縣也是以泉水得名，但它并未以醴泉為縣名。所以，千百年來醴泉人也不無自豪的說＂天下醴泉萬萬千，只有一? ??醴泉縣＂。這樣一來，當今禮泉人更加思念和眷戀古老的醴泉名稱，醴泉縣也真的到了恢復古老縣制名稱的時候了！其實，一個美好的名稱也能給人們帶來歡樂，使人們充滿希冀，也具有對美好未來的想往。譬如，我們＂中國＂這個名稱，在商代時由于處在東西南北之中，故稱中國，起碼也有3000多年的歷史。今天在我國許多地方，地名也具有明顯的地理位置和特定的地域特色。河南省與河北省是指分別處在黃河的南北，山東省與山西省是指分別處在太行山的東西，湖南省與湖北省是指分別處在洞庭湖的南北，陜西省是指處在河南省西部的陜原以西而稱作陜西，從地理位置上命名也顯得科學與嚴謹。而與禮泉縣相鄰的縣區(qū)名稱也常常令人欣喜。咸陽，地處九嵕山以南渭河以北，因山南為陽，水北為陽，咸陽即雙陽或俱陽，俱即咸的意思，故稱咸陽。涇陽縣，因在涇河以北稱涇陽。三原縣，因其境內(nèi)有孟侯原、豐原、白鹿原故得名三原。但是，重慶市這個名稱就不是指明顯的地理區(qū)域了，在宋代以前叫＂恭州＂，宋光宗在此先封恭王，后又稱帝，他認為這是＂雙重喜慶＂，將恭州升為重慶府。這個名稱有其歷史淵源，且有特殊涵義。但醴泉不能由禮泉所取代，就＂禮＂而言，其實質(zhì)是敬畏之心，愛敬之情，具體是指禮貌、禮節(jié)、禮儀，是中國傳統(tǒng)文化的代表性思想之一。若把＂禮＂與＂泉＂拉在一起，從字面是牽強附會，結(jié)果只能是南轅北轍，甚至易于產(chǎn)生誤解。

恢復醴泉縣名，也有著一定的可能性。當初，改變縣名的根本原因是＂醴＂字劃相對多，似乎有點生僻，但時至今日，當時舊有的社會條件及其狀況已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。我們可以說，至少從上世紀90世代以后，全國范圍內(nèi)的普及九年制義務教育，以及爾后普及高中和中職教育，使得我國國民接受文化教育的機會大大地增加了，而且已經(jīng)取得了豐碩成果。我國的高等教育，僅從受教育的范圍來說，也有著本質(zhì)的突破與提高，再不像上世紀五、六十年代那種教育文化的窘境。今天，在我國的基礎教育中，從目前使用的中小學語文教材看，＂醴＂字已在八年級（即初中二年級）課外正規(guī)讀本中出現(xiàn)了。這樣，在全民教育水平普遍提高的情況下，＂醴＂字在學生初中階段已被識讀了。再者，隨著全民對國學及其人文精萃的重視，越來越多的縣域都在恢復舊有的名稱，起碼在陜西省已經(jīng)形成了一種不可阻擋的歷史潮流，當然我們?yōu)橹畱c幸。醴泉這個名稱，跨越千載時光，歷盡滄桑，但今天已遠離我們快一個甲子了，在這個特定的時期里，禮泉人無時無刻不思念這個美麗且?guī)в性娨獾拿Q。因之，不管禮泉縣目前是否涉及撤縣設區(qū)，還是保持原有的縣制，＂醴泉＂這個名稱已到了呼之欲出的時候了。這也是幾代禮泉人的期盼。

醴泉，我們可愛的醴泉。嵕山南北泔河兩岸的人將永遠敬畏您！

作者簡介

閻瑞生，男，1954年3月生，陜西省禮泉縣人。歷史學碩士、副教授、 碩士生導師，曾任陜西師范大學歷史系副主任、校教務處長，陜西省政府機關事務管理局副局長。編著有巜世界上古史新編》巜原始人的重要發(fā)明》，譯著巜征服者與奴隸：羅馬史社會學研究》第一卷，發(fā)表數(shù)十篇學術論文。最近出版巜羅瑪微信時光》三卷本。現(xiàn)已退休。

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編輯|董志振 審稿||趙曉萍

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