非遺新成員——林姓“請(qǐng)老祖”民俗
上個(gè)月
龍文區(qū)發(fā)布了龍文新增的3項(xiàng)非遺項(xiàng)目中
龍文區(qū)林姓“請(qǐng)老祖”民俗
就是其中之一
今天
就讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)
龍文區(qū)級(jí)非遺大家庭的“新成員”吧！
為追本溯源，弘揚(yáng)祖德宗功，繼述忠孝傳家、敦親睦族之家風(fēng)，自明末清初以來(lái)(1945 年至1992 年停止，1993 年恢復(fù))，龍文區(qū)林姓“請(qǐng)老祖”民俗活動(dòng)延續(xù)至今有300 多年。起初只請(qǐng)嘉定元年龍溪知縣林大章（子民尊稱為“林大章公），后增請(qǐng)明朝大學(xué)士、“閣老”林釬和千古忠義的化身-比干。
一是子民根據(jù)自身生產(chǎn)生活需要，把先輩奉為老祖，祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；二是子民為后世子孫計(jì)，把先輩奉為老祖，祈求保佑家族添丁進(jìn)財(cái)、貴人頻出，體現(xiàn)的是家族的團(tuán)結(jié)與榮耀；三是子民豐衣足食后，出于更高層次的精神追求，把先輩奉為老祖，祈求社會(huì)和諧，保佑子民延續(xù)傳承，康寧發(fā)展。
該活動(dòng)在每年農(nóng)歷冬至日舉行，同一姓氏的不同村或社輪流把老祖的牌位從一社請(qǐng)到另一社供奉起來(lái)，目的是請(qǐng)老祖宗庇佑該姓裔孫，寄托心愿，表達(dá)祈福求財(cái)、祛病禳災(zāi)、保境安民、五谷豐登等愿景。舉行活動(dòng)時(shí)，旌旗飄揚(yáng)，賓客云集，林氏宗親身穿各式服裝，列隊(duì)健步，抬鑾駕八抬管轎，各種藝陣鼓樂，繞境巡安祈福。
請(qǐng)老祖活動(dòng)之所以延續(xù)傳承至今，得益于政府長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的合理管控。同時(shí)，民間信仰活動(dòng)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序也有一定的積極作用。其中，民國(guó)時(shí)期，中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、1911 年11 月11 日光復(fù)漳州主要成員、曾任龍溪縣縣長(zhǎng)的林者仁（1881－1950）對(duì)請(qǐng)老祖活動(dòng)做了有益推動(dòng)，作為林姓傳承史上的重要人物，林者仁身居高位又體恤下情，關(guān)心林氏宗親的宗教信仰，宏揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化。
主要內(nèi)容
?宗親集結(jié)。 冬至日當(dāng)天上午九時(shí)許，林氏宗親在當(dāng)年主辦社宗祠集中。
?迎老祖。 人員前往上一年主辦社的宗祠，宗親、宗長(zhǎng)列隊(duì)開大門迎接。
?請(qǐng)老祖入轎。 上一年主辦社的宗長(zhǎng)讀祭文，請(qǐng)老祖入轎。老祖神牌請(qǐng)放于紅盤中，而后入轎安坐。
?送老祖。宗長(zhǎng)宣布起轎，隊(duì)伍按照順序出發(fā)前往當(dāng)年主辦社行進(jìn)。
?迎老祖入祠。 主辦社宗祠內(nèi)宗長(zhǎng)宣布老祖入祠，爾后進(jìn)燈，隨后各社宗長(zhǎng)代表入祠，列隊(duì)，傳承人宣讀祭文，舉行三獻(xiàn)禮祭拜儀式。
?老祖供奉安位入坐。 祭拜完成后，老祖安位入坐，之后由各宗親和信男信女祭拜。老祖牌位存放的宗祠平日封門，只在每年大寒日掃祖墓時(shí)、冬至日請(qǐng)老祖那天或宗親中辦丁結(jié)婚日開放。
?宗親聯(lián)誼。 現(xiàn)場(chǎng)組織薌劇表演，宗親交流。
目前參與請(qǐng)老祖活動(dòng)的龍文區(qū)十二社林姓分別是（以明朝末期各社官職大小排列）：漳州龍文區(qū)洞口社、天宅社、東嶼社、蓮池社、埔山社、景山社、湖苑社、石倉(cāng)社、科坑社、龍頭社、烏石社、登科社，這也是十二社輪流請(qǐng)老祖的順序。此外，請(qǐng)老祖活動(dòng)還會(huì)邀請(qǐng)林氏鄉(xiāng)親社參加，主要有：漳州龍文區(qū)土坪社、土白社、霞貫社，漳州薌城區(qū)竹林社、桃林社、市尾、園坑，仙景、油記，漳州龍海普邊社、象山社、崇福社、西月、角美東山等，廈門雁塔等地，有廣泛群眾基礎(chǔ)。
歷史淵源
龍文區(qū)林姓請(qǐng)老祖源自感恩,該活動(dòng)自明末東鄉(xiāng)林姓請(qǐng)的老祖是林大章,當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“林大章公”，為浙江嘉興人,紹熙元年庚戍(1190 年)余復(fù)榜甲科進(jìn)士,任龍溪縣知縣,嘉年(1208 年)以通直郎大理寺評(píng)事知龍溪縣事,卒于任上,葬于龍文區(qū)觀音山。子民感恩林大章秉公執(zhí)法、為官勤政、為民公正,在林大章辭世后,林姓族人一致尊他為恩父并將林大章墓作為祖墓,希望他庇佑林氏一族風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。請(qǐng)祖活動(dòng)傳承至民國(guó)時(shí),除了請(qǐng)林大章老祖外,又多請(qǐng)了一位老祖林釬。林釬生于明萬(wàn)歷七年(公元1579 年),卒于明崇禎九年(公元1636 年),以“清恬異常，高風(fēng)亮節(jié)”名聞?dòng)谑?，龍溪縣洞口社人（今藍(lán)田街道洞口社），深得崇禎皇帝的器重,拜為東閣大學(xué)士,入閣參與軍國(guó)大事。把林釬奉為老祖來(lái)請(qǐng),是為了弘揚(yáng)他為官清廉，剛正不阿的精神。2010 年之后,請(qǐng)老祖活動(dòng)再次變化,社民們又把殷商時(shí)期的人物比干奉為老祖,連同林大章、林釬一起請(qǐng)。比干作為上古時(shí)期的人物,是紂王之叔,把他奉為老祖,可從側(cè)面反映林姓傳承歷史悠久,綿延不絕，把比干奉為老祖，反映了民眾中正善良，愿為忠臣、諫臣的渴望，要求族人做人忠、孝、廉、節(jié)，與比干身上所折射的忠君愛國(guó)、諫臣極則的思想有共通之處。
重要價(jià)值
該項(xiàng)目是以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以先輩先賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間，實(shí)現(xiàn)教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理和社會(huì)穩(wěn)定的重要精神力量，寄托著人們心中最單純質(zhì)樸的訴求，人們渴求生活幸福安康、家庭和諧美滿。同時(shí)，該項(xiàng)目能廣泛發(fā)揮優(yōu)秀歷史文化名人的積極影響力，提高人們對(duì)先輩先賢認(rèn)識(shí)和了解，更好地發(fā)揮其對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同作用,有效提高對(duì)家國(guó)的歸屬感、使命感,更好地凝聚人心、聚合力量、整合社會(huì),促進(jìn)人心和順、社會(huì)和諧。
來(lái)源：龍文區(qū)融媒體中心
編輯：趙露佳
審核：王葉青
監(jiān)制：黃瑞土
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