行走蘭州：永登縣紅城古鎮(zhèn)，自古為兵家必爭之地，絲綢之路重鎮(zhèn)
說起"絲綢之路"，我們會想到河西走廊，以及西安、敦煌、嘉峪關(guān)、新疆等等一系列地方，而很少有人去關(guān)注那個在蘭州西北方向、快到烏鞘嶺的"永登縣"。在永登縣有一座被稱作紅城的千年古鎮(zhèn)，自古以來為絲綢重鎮(zhèn)。
紅城鎮(zhèn)位于甘肅永登縣城東南部，是甘肅四大名鎮(zhèn)之一，歷史上為絲綢之路重鎮(zhèn)，茶馬交易尤為繁盛。全鎮(zhèn)總面積441平方公里，全鎮(zhèn)轄寧朔、永安、徐家磨、華山、野泉、下河、進(jìn)化、鳳山、玉山9個村。
紅城鎮(zhèn)為甘肅省歷史文化名鎮(zhèn)。它處于黃河的北岸、烏鞘嶺的下方、莊浪河的中游，可以說是絲綢之路河西走廊東部最重要的一個古鎮(zhèn)。黃河襟帶于前，烏鞘橫亙于后，紅城古鎮(zhèn)是可攻可守的軍事要沖，自古為兵家必爭之地。古絲綢之路穿境而過，有“古道第一鎮(zhèn)”之稱，也曾是隴上四大名鎮(zhèn)之一，自古商貿(mào)集市、文化中心、軍事要地。
五千年前，精美彩陶訴說著紅城古鎮(zhèn)的滄桑歲月，兩千年前大漢王朝的鐵騎在這里踏上開辟西域的征途，二百年來，這里是隴上名鎮(zhèn)。絲綢紅城，河西門戶，自古以來就是繁華之地。
新石器時代就已經(jīng)有先民來到這里，刀耕火種，捕魚狩獵，制作陶器，祭祀神靈，創(chuàng)造了燦爛的馬家窯文化。這里的把家坪、廟兒坪、鳳凰山等遺址出土了大量精美彩陶。
這里是開辟河西、扼守中原的戰(zhàn)略要地。西漢元狩二年（公元前121年），霍去病西渡黃河，驅(qū)逐了世居于此的羌人，開通了絲綢之路。漢宣帝神爵二年（公元前60年），在這里設(shè)允街縣，并在莊浪河西岸臺地玉山筑城，因城墻取原址紅土筑城，歷代習(xí)稱紅城子。西夏設(shè)卓羅和南監(jiān)軍司，為西夏國十二個監(jiān)軍司之一，是隔黃河與北宋金城蘭州相峙的橋頭堡。明代，為了防御殘元勢力過黃河入侵蘭州，明政府將紅城遷至河?xùn)|，紅城的軍事防務(wù)尤為重要，明政府不僅派重兵把守，還派連城魯土司守備紅城，并加固城池。
明代起這里是與周邊少數(shù)民族、絲綢之路上來往商人進(jìn)行商貿(mào)活動的重要集市，交流日趨繁盛，尤其是茶馬交易。紅城設(shè)茶馬司，專理茶馬交易事務(wù)。紅城古鎮(zhèn)上商鋪林立，物品匯集，紅市山城層樓疊起，華燈絢麗，物華云集，商賈熙攘。山西、陜西商人紛至沓來，建立了會館、店鋪，從事商貿(mào)活動，一派繁榮景象。
這里是永登著名的文化之鄉(xiāng)，人杰地靈，文化發(fā)達(dá)，教育先進(jìn)。明代萬歷四十四年紅城設(shè)文、武社學(xué)一所。崇禎六年建成文昌殿。清乾隆五十八年設(shè)義學(xué)一所。新中國成立后，紅城教育快速發(fā)展，龍其是1956年永登二中建立在紅城以來，為紅城和永登各地培養(yǎng)了大量優(yōu)秀學(xué)生。
紅城歷代名人輩出，明萬歷年間的進(jìn)士張美，清咸豐年間的進(jìn)士王鑒塘，還有文武舉人、貢生百余人。當(dāng)代在各界更是人才濟(jì)濟(jì)。
二、藏傳佛教的紅感恩寺
在明清時期，有大量的中原移民遷到這里，特別是一些商人來這里經(jīng)商，把中原文化帶到了這里。再加上連城魯土司守備紅城，他又把藏傳佛教和蒙古族的生活習(xí)俗帶到了這里。所以紅城古鎮(zhèn)是一個多元文化的聚匯地，最具代表性的就是紅城古鎮(zhèn)上的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——紅城感恩寺。
感恩寺，俗稱大佛寺，位于永登縣紅城鎮(zhèn)。寺院坐北朝南，長133米，寬19.30米?，F(xiàn)存山門，碑亭、力士殿、天王殿、菩薩殿、護(hù)法殿及大殿。根據(jù)《敕賜感恩寺碑記》載：該寺由五世土司魯麟主持修建的，創(chuàng)建于明弘治五年（1492年），竣工于明弘治八年（1495年）。
大門為牌坊狀，三楹四柱，共長10米，每楹上有一懸山頂，下垂斗拱，中間額曰“慈被無疆”，為咸豐八年（公元1858年）十七世土司魯如皋所書。牌坊后連一歇山頂正門。碑亭為歇山頂建筑，面積五十平方米，其中有嘉靖四年（公元1525年）建立的《敕賜感恩寺碑記》。整個石碑高三米五，碑頭高八十公分，前書“敕賜”，后書“感恩寺碑記”，字旁圖案為盤龍，碑座呈梯形四棱雕體。碑文前面為直書漢字。旁背面為橫書藏文，兩旁配以云朵圖案，碑身黑色，石質(zhì)良好書刻工整，至今完好如新。
力士殿為懸山頂建筑，面積53平方米，額曰“大明”，殿內(nèi)立哼哈二將、氣宇軒昂，英武強(qiáng)悍，頗具特色，壁畫其余兩面，繪有“生死六道輪回圖”和“菩薩三十二應(yīng)圖”。
天王殿內(nèi)供持國天王，增長天王、廣目天王、多聞天王四大塑像，壁上端原塑八大金剛像，現(xiàn)只余兩尊，壁畫也只有兩面，塑像神情威武堅毅，身軀碩壯雄偉，充分表現(xiàn)出孔武有力金剛怒目的藝術(shù)形象。
菩薩殿和護(hù)法殿。菩薩殿中供大世智、觀音、普賢三大佛，旁立獅菩薩、象菩薩、鷹嘴菩薩等小菩薩。護(hù)法殿供多臂護(hù)法，牛頭人身，形狀特異，還供有貢布、曲加、黑虎靈官、騾子天王等神像。
大雄寶殿，頂棚為方格彩畫天花板，中有藻井，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢壯觀。殿內(nèi)中間三世佛端坐于蓮臺之上，弟子阿難、迦葉立于釋迦牟之側(cè)，左右有十臂觀音及八臂觀音，兩旁有八大菩薩及兩個護(hù)法夜叉，兩個前柱上端分別塑善財童子及龍女轉(zhuǎn)道內(nèi)有五方佛、羅漢等78尊小佛像，小佛像上面的墻壁間有唐僧取經(jīng)的塑像。1963年該寺被甘肅省人民政府列為省級文物保護(hù)單位。1993年眾信教群眾集體從絢甸運(yùn)來一尊噸許重玉佛置寺內(nèi)，更吸引了大量游客和信教群眾。
紅城感恩寺是漢藏文化結(jié)合的代表，寺內(nèi)建筑、壁畫、塑像非常精美，是文化融合的典型代表。據(jù)說當(dāng)時的五世土司魯麟請來了全國名匠修建他，因此這里的壁畫水平非常高，尤其是六道輪回圖和西游記懸塑，令前來鑒定的專家十分震驚。
三、貿(mào)易繁榮的古晉會館
明朝皇帝特意安排魯土司來紅城古鎮(zhèn)守備，同時加強(qiáng)與西北地區(qū)少數(shù)民族的茶馬交易，推動了這里商品交易的繁榮。大量的中原商人和文化名人使這里既成為一個軍事堡壘，又是商貿(mào)重鎮(zhèn) 、文化中心。
古晉會館，當(dāng)?shù)孛耖g又稱作山陜會館，這里是山西陜西商人來聚會、祭拜財神同時開展商貿(mào)活動的中心場所。迄今為止，這座山陜會館保存基本完好，它代表了那個時代商貿(mào)文化的繁榮狀態(tài)。
山陜會館建于清乾隆二十一年，咸豐七年增修，會館坐東朝西，占地面積約480平米，有戲樓、過廳、大殿等建筑。紅城作為絲綢路上的重要驛站，無論你是東去蘭州，銀川還是西去張掖，酒泉，新疆，青海，凡車輛、游客、商人都會在途徑紅城的時候選擇打尖或者住宿。由于此處陜西、山西的商人匯集較多，他們便在紅城建立會館，商議貿(mào)易，唱戲娛樂。
四、文昌殿
絲綢古道上凡是進(jìn)入到河西走廊、青海、寧夏等地，在這些文化交流的過程中，許多文化名人都會駐足紅城，因此這里留下了豐富的文化瑰寶。
林則徐在這里寫下了善民福地，他在《荷戈紀(jì)程》里面寫道：“村落相接，水木清逸，居民豐實(shí)，為西來第一沃壤?！弊笞谔恼魑鞯臅r候，平定新疆叛亂，也經(jīng)過了紅城，因此在這里沿途栽下了許多左公柳。
紅城被稱作永登的“文化之鄉(xiāng)”。在崇禎年間這里就修建了文昌閣，明代開始建有文武學(xué)社，清代建有文武堂。文昌殿是紅城明清時期教育發(fā)展的見證。
文昌殿位于紅城鎮(zhèn)中心小學(xué)院內(nèi)，始建于明崇禎六年，坐北朝南，歇山頂建筑，內(nèi)外施斗拱，面積約194平米。紅城是文化之鄉(xiāng)，從明初到光緒末年，紅城學(xué)子考中文進(jìn)士1人，武進(jìn)士1人，文舉人7人，武舉人14人，各類生員109人。
漫步古鎮(zhèn)，看著歷史在這座古鎮(zhèn)留下的痕跡，依稀能感覺到它往昔的繁華精彩。緩步走進(jìn)山陜會館，聽著秦腔小調(diào)，吹著感恩寺流轉(zhuǎn)出的風(fēng)，千百年來的古鎮(zhèn)依舊沉浸在一種祥和與繁榮的空氣里 。
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