抗倭故壘 濱海明珠
抗倭故壘 濱海明珠
⊙江煥明 閻 銘 文/圖
玄鐘所城外鎮(zhèn)風(fēng)塔
六鰲-東門（外）
九仙頂鳥瞰銅陵鎮(zhèn)
六鰲所城-古民居
鎮(zhèn)海衛(wèi)城-南甕城
鎮(zhèn)海衛(wèi)城-隆教灣
漳州位于東海和南海的交界處，地理區(qū)位獨(dú)特，逶迤漫長(zhǎng)的海岸線分布有鎮(zhèn)海、六鰲、古雷、梅嶺等海岬半島，海灣秀美如畫，濱海熔巖地貌瑰麗奪目，東山島、浯嶼島等大小島嶼星羅棋布于藍(lán)天碧海之間，猶如仙境般引人入勝。漳州的濱海風(fēng)光和人文景觀獨(dú)具特色，多姿多彩，在太平洋沿線的諸多海島風(fēng)光中亦屬上乘。
不僅如此，濱海沿線的風(fēng)景名勝處又往往富含深厚的人文積淀。如明代抗倭軍事故址、清代炮臺(tái)遺址、民國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)等，是漳州人民抵御外敵，守護(hù)家國(guó)的英勇精神的歷史見證。海岸漁村富有地域特色的民俗風(fēng)情，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精華，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是獨(dú)一無二的，值得今天的人們倍加珍惜。
一、 東南砥柱 威鎮(zhèn)海疆
漳州學(xué)者張燮的《東西洋考》中記載，鎮(zhèn)海衛(wèi)太武山是明代商船前往東西洋的分界點(diǎn)。太武山山勢(shì)雄壯，屹立海上。在南宋時(shí)期，古人便在此處建造七層航標(biāo)石塔——延壽塔。海舶到達(dá)此處后，或往澎湖島方向，經(jīng)臺(tái)灣海峽，去往東洋。而那些前往南洋的商船則將需依次經(jīng)過四座規(guī)模較大的衛(wèi)所石城和分布其間的巡檢司、水寨、墩臺(tái)等一系列軍事設(shè)施，方能駛離漳州海域，奔向海上異邦。
漳州雖地處海陬，但直到明朝建立，才建立起完整的海防體系。洪武二十年（1387年），江夏侯周德興由北至南，在漳州設(shè)立鎮(zhèn)海衛(wèi)和下轄的陸鰲、玄鐘、銅山三所守御千戶所。綜觀歷史，周德興的選址皆為戰(zhàn)略要地。早在唐朝，開漳唐軍就在南太武山下設(shè)巡臺(tái)安邊，真可謂“英雄所見略同”。
鎮(zhèn)海衛(wèi)城建于太武山東南麓海濱，距主峰約有十公里。從公路進(jìn)入鎮(zhèn)海村，即可望見衛(wèi)城北門。六百多年前，士兵和民夫就地取材，利用城址附近的玄武巖砌成了一座雄偉的石城。衛(wèi)城輪廓如鱟形，城南有象鼻山（村民簡(jiǎn)稱象鼻）長(zhǎng)伸入海。從空中俯視，衛(wèi)城就像一只盤踞在巨象腦門上的神龜，居高臨下地遙望萬(wàn)頃碧波。
鎮(zhèn)海衛(wèi)城周長(zhǎng)約2900米，開五門，城墻基址基本保存完好，大部分墻基被修筑為環(huán)村水泥道路。五個(gè)城門中，北門和東門被堵塞，南門、西門和水門可通行。南門甕城基本保存完好，北門甕城遺址改建為水泥停車場(chǎng)。
經(jīng)過六百多年的戰(zhàn)火洗禮和風(fēng)雨侵蝕，鎮(zhèn)海衛(wèi)城雄風(fēng)猶存，城內(nèi)以水門大街、南門大街為代表的街巷還保留明代的風(fēng)貌，是難得一見的活化石般古城遺跡。
水門大街從城隍廟通往水門，東西走向，沿線民居風(fēng)格多姿多彩。在明代，城隍廟一帶可謂衛(wèi)城的中心區(qū)域，有衛(wèi)署、儒學(xué)等官署建筑，可惜都湮沒于歷史長(zhǎng)河之中。而城隍廟雖亦屢遭損毀，但因香火旺盛，歷代重修，留存至今。城隍廟南有文廟。清代鎮(zhèn)海衛(wèi)儒學(xué)被裁廢，知縣汪紳文改關(guān)王廟為鎮(zhèn)海義學(xué)、鴻江書院，近年鎮(zhèn)海村民將其重建為文廟。東行至水門，古城內(nèi)外綠蔭郁郁。嘉靖四十年（1561年），饒平海盜張璉率二千多人，從水門下排水溝潛入，偷襲鎮(zhèn)海衛(wèi)城，官軍居民猝不及防，被殺無數(shù)，為鎮(zhèn)海城歷史上一大劫難。漳州倭寇之患始于嘉靖二十八年（1549年），倭寇垂涎中國(guó)東南沿海富庶物產(chǎn)，屢屢進(jìn)犯。如張璉竟敢攻擊沿海衛(wèi)所，一度據(jù)城作亂。此后閩粵海盜更加猖獗，沿海民眾紛紛奮起自衛(wèi)，并聯(lián)宗合社自建土堡防御，這就是土樓遍布閩粵的緣由。
南門街依山而建，南門至鎮(zhèn)南宮，筆直寬敞，由南向北拾級(jí)而上。街南立“父子承恩”牌坊，與街北高處鎮(zhèn)南宮相呼應(yīng)。臨街民居和街道墁地的建筑材料，都采用當(dāng)?shù)?a href='/xuanwu/' target=_blank>玄武巖之類的火山熔巖石塊壘砌，質(zhì)感富有陽(yáng)剛之氣，線條節(jié)奏感強(qiáng)，色澤斑斕而又渾然天成，正像一件樸拙而又精致的工藝品。南門外的佛祖廟存有十馀尊尊者石像，頭部皆被損毀，民間傳說為倭寇所為。2013年，鎮(zhèn)海衛(wèi)城址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年，象鼻山景觀被冠以“鎮(zhèn)海角”之名，深受游客青睞。但真正的鎮(zhèn)海角不在此處，而是鼻尾山北面的煙墩山一帶，民間稱該地為旗尾，山上矗立著新中國(guó)自行設(shè)計(jì)建造的第一座現(xiàn)代化大型燈塔——鎮(zhèn)海角燈塔。
二、漳南翡翠 陸上巨鰲
出鎮(zhèn)海城，沿著沿海大通道南行，途經(jīng)白塘灣、濱?；鹕?a href='/jingdian/83701' target=_blank>國(guó)家地質(zhì)公園、江口灣等名勝，折入六鰲半島。六鰲半島地處漳浦縣境海岸線中部，以海濱風(fēng)光抽象畫廊、翡翠灣景區(qū)和特產(chǎn)番薯、紫菜而聞名。而距離翡翠灣景區(qū)不遠(yuǎn)的陸鰲古城卻聲名未顯。
陸鰲守御千戶所城位于漳浦縣六鰲半島南部的鰲山山腰。鰲山原名青山，是六鰲半島上的最高峰。該地原為青山巡檢司，洪武二十年（1387年）周德興將其擴(kuò)建為陸鰲千戶所。青山巡檢司則改建于漳浦縣十五都浦頭社，嘉靖間移至月嶼堡。
鰲山東、西、南三面環(huán)海，北面連接陸地。所城環(huán)繞山腰，形如巨鰲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如陸上巨鰲背負(fù)山岳，故名陸鰲。而由于“陸”是數(shù)字“六”的大寫，古方志中亦將“陸鰲”簡(jiǎn)寫作“六鰲”。至民國(guó)，“六鰲”取代“陸鰲”成為正式地名，并沿用至今。
在今天，從六鰲鎮(zhèn)前往古城，僅需數(shù)分鐘的車程。然而據(jù)萬(wàn)歷十八年（1590年）《林樸齋砌路記》記載，鰲山之北的陸路通道險(xiǎn)峻難行，直至萬(wàn)歷年間林奇華“削辟砌石”，才修成平坦石道。鄉(xiāng)人感念功德，立碑紀(jì)念。該碑現(xiàn)立于陸鰲武廟廣場(chǎng)。武廟廣場(chǎng)旁的古村落民居尚保留明清建筑風(fēng)貌。村中的番仔樓，為近現(xiàn)代一位富商所建，關(guān)于他的民間故事在當(dāng)?shù)匕傩罩锌诙鄠鳌?/p>
自武廟廣場(chǎng)拾級(jí)而上，便來到了所城北門外的關(guān)王廟。和其他衛(wèi)所的官軍一樣，陸鰲所軍士早有崇祀關(guān)王的習(xí)俗，但始終未建成廟宇。直到隆慶五年（1571年）春，福建坐營(yíng)都司楊文通捐金倡建，校佐兵士踴躍參與，才在所城北門外建成關(guān)王廟。楊文通為人“性直惠，令嚴(yán)明，勇略雄馳，尤富于義，有壽亭侯之風(fēng)”，在閩參與抗倭，頗有戰(zhàn)功，“肅靖鰲甸”。陸鰲所籍的進(jìn)士鄭恭將修廟始末撰為《大明敘大閫南江楊君鼎建關(guān)廟碑》，石碑現(xiàn)嵌于廟內(nèi)墻壁。
距關(guān)王廟不過百步，即為古樸雄厚的陸鰲所城。所城最初沿用巡檢司之故城，于建文四年（1402年）重建，耗時(shí)約十年，建成一座規(guī)模為巡檢司城五倍之大的邊防重城。所城周長(zhǎng)五百五十丈，用條石砌成，開東南西北四門，城門外建方形甕城。到了清代，衛(wèi)所雖被裁廢，陸鰲所城因其重要的地理方位，改為銅山水師鎮(zhèn)汛防城。新中國(guó)初期，城內(nèi)仍有解放軍駐守，并曾與潛行上岸的國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)生激烈的交戰(zhàn)。
如今，陸鰲所城的城墻基本保存完好，以“六鰲城”之名被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。城內(nèi)仍保留明清古民居群和多座宗祠廟宇，南門外有明代徐將軍古墓。古城內(nèi)外遍植榕樹，樹根盤結(jié)于城墻民居之間，綠蔭蓊郁，光影婆娑，不見舊日兵戈，難覓曾經(jīng)烽火，卻有當(dāng)年海風(fēng)山濤古韻。
三、銅山帝祖 水寨九仙
據(jù)《東西洋考》，前往西洋的商船經(jīng)過鎮(zhèn)海衛(wèi)太武山后，下一站是大小柑橘嶼。大小柑橘嶼之內(nèi)便是銅山守御千戶所。銅山所位于今東山島銅陵鎮(zhèn)，環(huán)古嶁山而砌石建城，下臨大海，形如“重金飄帶”。銅山所既是明清以來東南海疆的軍事重鎮(zhèn)，又是美景集中之地。古人以所城為中心，列出內(nèi)八景、外八景、海天八景等名勝。
歲月變遷，古嶁山東面臨海的山坡如今被開發(fā)為東山風(fēng)動(dòng)石景區(qū)，是東山島最為著名的景區(qū)，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)兼具自然風(fēng)光與人文古跡。
風(fēng)動(dòng)石，為內(nèi)八景之一，美稱東壁文星，以其險(xiǎn)、奇、大而引人驚嘆，明清時(shí)曾建東壁書院于此處。東山博物館位于景區(qū)一隅，二十馀通石碑組成的碑廊陳于館前，靜靜地向游客展示東山的歷史。博物館旁為“一代完人”大儒黃道周的紀(jì)念館。該地原為崇文書院，與南溟書院、東壁書院一道培育所城內(nèi)外的莘莘學(xué)子。相傳幼年的黃道周曾在書院內(nèi)讀書，并有善于思考，問倒啟蒙老師的趣談。黃道周紀(jì)念館旁有東山銅陵關(guān)帝廟、城隍廟、寶智寺、黃道周故居等古跡。
明初建銅山所，防備倭寇，守城官軍祈求關(guān)王庇佑，于崖壁“刻像祀之”。在建廟之前，對(duì)于關(guān)王的信仰已經(jīng)成為官軍們的精神支柱。香火日盛，狹小的草創(chuàng)祭壇已難以滿足信徒們的需求。
明末清初，銅山成為鄭成功的軍事?lián)c(diǎn)，也是早期天地會(huì)的活動(dòng)基地。鄭氏軍隊(duì)與清軍在銅山島反復(fù)拉鋸，直至康熙十九年（1680年）才歸屬清廷管轄，是除了臺(tái)灣、澎湖外，最后一個(gè)被清軍占領(lǐng)的地方。銅山人民的長(zhǎng)期抗?fàn)幜钋逋⑸類和唇^，不將原銅山所軍籍居民編入戶籍?？滴跛氖辏?701年），官府才同意將銅山居民編入賦稅黃冊(cè)。民眾經(jīng)過商議，決定共尊關(guān)帝為祖，向官府呈請(qǐng)以關(guān)永茂為黃冊(cè)的總戶主名。銅山居民從此尊稱關(guān)帝為“帝祖”“帝君祖”。至今，東山城關(guān)家家戶戶皆在廳堂懸掛關(guān)帝畫像，朝夕焚香禮拜。
水寨大山位于銅山所城旁，又名九仙山。明初，朱元璋于沿海設(shè)衛(wèi)所以防備倭寇，又設(shè)水寨以出海捕倭。漳州的水寨最初設(shè)于漳浦井尾澳，景泰間移至銅山西門澳。銅山水寨為把總水寨，玄鐘水寨受其管轄，其巡邏范圍上接泉州金門、浯嶼（今屬龍海區(qū)），下至廣東。水寨署設(shè)立于水寨大山陰面山麓。
山之南麓為始建于明正德間的恩波寺。山上多摩崖石刻，多為明代駐銅軍政官員和天地會(huì)早期成員所題。山巔有九仙巖，即銅山內(nèi)八景之“石室仙巖”，由天地會(huì)創(chuàng)始人之一道宗創(chuàng)建。九仙巖為一天然石室。其外有一形似鯉魚的天然巨石，緣自莆禧遷調(diào)銅山的官軍難忘故土神祇，對(duì)巨石稍作雕飾，造就一尾栩栩如生的石鯉，作為九鯉仙象征。道宗借助當(dāng)?shù)剀娒駥?duì)于何氏九仙的深厚信仰，順理成章地以九仙巖為活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)發(fā)展。石室內(nèi)曲徑幽深，頗有神秘色彩。
登上山頂鄭成功水操臺(tái)，遠(yuǎn)眺海天間若隱若現(xiàn)的座座島嶼，似有艘艘戰(zhàn)船鳴金而歸。
四、山連閩粵 水繞玄鐘
東山島之西，梅嶺半島雄峙于詔安灣之中，瀕臨南海，與廣東地域山水相連，志書稱為“閩之盡處”。早在新石器時(shí)期，已有人類在半島旁的臘洲嶼（今臘洲山）繁衍生息，留下了大量石器、印紋灰陶片等史前文物。清嘉慶三年（1798年），邑紳沈丹青等人倡建祥麟塔于臘洲山峰頂，導(dǎo)引往來航船。
洪武二十年，周德興選擇在梅嶺半島的南端建造玄鐘守御千戶所城（清代志書多寫作“懸鐘”）。營(yíng)建玄鐘城的石料全部采自距離玄鐘澳口三十余里的南澳島。今玄鐘城邊有赤石灣村，原名卸石灣，是當(dāng)年筑城石料專用碼頭，地名訛化為赤石灣。
抗倭名將俞大猷、戚繼光曾在玄鐘城及周邊海域?qū)移瀑量埽瑒?chuàng)立顯赫戰(zhàn)功。嘉靖四十四年（1565年），倭寇勾結(jié)福建沿海的海盜，在梅嶺至南澳一帶搶掠作惡，戚家軍以玄鐘城和南澳寨為據(jù)點(diǎn)，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的圍剿戰(zhàn)役，共殲滅和俘虜倭賊一萬(wàn)多人。隆慶三年（1569年），海盜與倭寇狼狽為奸，在詔安灣一帶登陸，很快就被俞大猷的部隊(duì)全部剿滅。漳州百姓慶幸擺脫倭寇的蹂躪，贊頌俞大猷、戚繼光將軍的功績(jī)，在漳州一帶流傳著“俞龍戚虎，殺賊如土”的諺語(yǔ)。當(dāng)年戚繼光數(shù)次親臨玄鐘城巡視防務(wù)，臨陣指揮，并留下詠嘆詩(shī)篇，其手跡鐫刻于玄鐘城內(nèi)磐石上。令人痛心的是，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)，當(dāng)時(shí)詔安縣長(zhǎng)鐘日興將戚將軍手跡鑿平，刻上自題的手書，鑄成了一大憾事。
古城西頭有梅嶺關(guān)帝廟和被稱為“漳州第二碑林”果老山摩崖石刻等人文景觀。
梅嶺關(guān)帝廟，始建于明代崇禎年間（1628—1644），清乾隆、光緒重修。廟宇背山面海，氣勢(shì)恢宏，香火興盛。據(jù)廟公介紹，梅嶺關(guān)帝廟和銅陵關(guān)帝廟供奉的關(guān)公神像，由同一株香樟木雕成，兩座關(guān)帝廟歷來以兄弟相稱。清順治十八年（1661年），清廷下令遷界。梅嶺關(guān)帝廟神像在兵荒馬亂中移至詔安縣城西覺寺。康熙三年（1664年），駐詔清軍將領(lǐng)、官員和當(dāng)?shù)匦攀亢腺Y建廟，事載《創(chuàng)建關(guān)圣廟眾姓助緣記序》。
關(guān)帝廟后為果老山，上有明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷年間儒將留下的題詠石刻共36處（現(xiàn)僅存28處）。通常題辭是文人墨客之類所專長(zhǎng)，而果老山題刻卻都是戍邊的儒將留下的詠嘆，書法多蒼勁豪放，篇章兼具儒雅與陽(yáng)剛雙重意蘊(yùn)。詩(shī)句慷慨激昂，今天讀來仍能感觸到戍邊將士熱血澎湃的脈動(dòng)。
經(jīng)過幾代戍邊軍民艱苦卓絕的慘淡經(jīng)營(yíng)，玄鐘城也曾有過一段繁榮安詳?shù)臅r(shí)光。清康熙《詔安縣志》載玄鐘八景：東湖戰(zhàn)艦；西塞嗚笳；倚石望涂；登樓望日；蒼涯烽堠；蔀屋弦歌；晚渡揚(yáng)帆；晴沙曝網(wǎng)。此八景令人心馳神往，傳下詩(shī)句優(yōu)美的篇章是。
五、 文旅勝地 海陸齊驅(qū)
雖經(jīng)六百馀年風(fēng)云變幻，鎮(zhèn)海、陸鰲、銅山、玄鐘等衛(wèi)所城址及相關(guān)主要遺跡仍保存較為完整，清晰地展現(xiàn)了明清時(shí)期漳州的海防體系。如此完整的衛(wèi)所遺址，在全國(guó)極為罕見，具有十分珍貴的歷史價(jià)值。
如今，沿海大通道猶如彩帶將珍珠般散布于濱海沿線的名勝古跡串成一條令人眩目的長(zhǎng)鏈，使陸路短途濱海游極為便利。不止如此，如果能在各景點(diǎn)加修、擴(kuò)建旅游碼頭，開辟海上旅游航線。海陸雙管齊下，并駕齊驅(qū)，創(chuàng)建國(guó)防海防教育主題文旅熱線指日可待。并可望擴(kuò)大成果，向南澳島、廈門島、南日島、平潭島輻射，創(chuàng)建一條貫穿閩粵海岸的文旅航線。
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