會(huì)稽山兜率天宮落成開光 龍華寺明年免票開放
2015年12月26日上午，紹興市柯橋區(qū)會(huì)稽山頂沉浸在一片喜氣洋洋的氣氛中。來(lái)自海內(nèi)外的五十余位高僧大德及一千多位社會(huì)賢達(dá)齊聚會(huì)稽山頂兜率天宮，為兜率天宮舉行盛大的落成慶典及佛像開光法會(huì)。自此，兜率天景區(qū)全面開放，同時(shí)，自2016年1月1日起，會(huì)稽山龍華寺將對(duì)外免費(fèi)開放，讓信仰脫離世俗，回歸神圣。
歷時(shí)8年建設(shè)的兜率天景區(qū)是紹興市柯橋區(qū)的大型佛教文化旅游景區(qū)。景區(qū)面積1300畝，總投資達(dá)15億元人民幣，建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米。兜率天景區(qū)南北縱跨三個(gè)山峰，由會(huì)稽山龍華寺和兜率天宮二大主體建筑群組成。
作為彌勒法界的兜率天宮，是中國(guó)歷史上真正意義上的宗教建筑。兜率是梵文的音譯，意為歡喜、快樂。兜率天是佛教宇宙觀中的第四層天，是欲界最為殊勝的凈土。其中的兜率天宮是彌勒菩薩為天人說(shuō)法的地方。在國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生生前指導(dǎo)下，依彌勒三經(jīng)為原始版本規(guī)劃設(shè)計(jì)的兜率天宮，由三大部分組成：七重寶垣、兜率天內(nèi)院、紫金蓮花。七重寶垣是天宮的基座，寶垣外圍由5000米漢白玉欄桿圍合，像七層白云烘托著巨型蓮花。七重寶垣的四周雕刻著諸天羅漢菩薩及佛造像，浮雕長(zhǎng)達(dá)四千多米。寶垣內(nèi)部為佛教藝術(shù)博物館、佛教八大宗壇、及水陸內(nèi)壇等。兜率天宮中間部分是兜率天內(nèi)院，內(nèi)部供奉著三十三米高的說(shuō)法天冠彌勒像，是世界最大的室內(nèi)坐佛。天宮頂部為四十八瓣直徑五十六點(diǎn)七米的巨型紫金蓮花。蓮花上供奉著無(wú)相大佛，禮佛者心有多大，佛就有多高。契合了《金剛經(jīng)》“不可以身相得見如來(lái)”之意。蓮花內(nèi)則打造了金碧輝煌，可容納千人的善法堂。夜間的兜率天宮，更是虛無(wú)縹緲，如夢(mèng)如幻。七彩變化的燈光，讓人如入天宮幻境，再現(xiàn)了佛經(jīng)中“蓮華上有無(wú)量?jī)|光”迷人景象。
園區(qū)的另一主體建筑會(huì)稽山龍華寺，原由東晉時(shí)期（一千六百多年以前）的支遁大師開創(chuàng)，始建于東晉永和十年（354）。支遁依彌勒上生經(jīng)和下生經(jīng)描述，在會(huì)稽山脈西端柯山峰頂建龍華寺修行弘法。據(jù)《法苑珠林》卷十六記載，東晉戴颙，依據(jù)夢(mèng)告造立彌勒像，后安置于會(huì)稽龍華寺。據(jù)清《嘉慶山陰縣志》記載，紹興先賢王羲之曾在會(huì)稽山龍華寺尋訪支遁公，探討彌勒信仰。至唐代，會(huì)稽山龍華寺獲朝廷賜匾而成為皇家寺院，同時(shí)成為了彌勒信仰的典范。
唐以后，會(huì)稽山龍華寺歷經(jīng)興廢。2007年，在會(huì)稽山佛教協(xié)會(huì)的倡導(dǎo)及主持下，會(huì)稽山龍華寺開始復(fù)建，由四眾弟子及社會(huì)資金出資捐建，歷時(shí)六年完成復(fù)建。復(fù)建后的會(huì)稽山龍華寺從南到北貫穿二個(gè)山峰，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。復(fù)建工程總投資近五億元人民幣，建筑面積達(dá)四萬(wàn)多平方米，是目前國(guó)內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格的佛教寺院。其中，點(diǎn)綴著白墻、木柱、黛瓦組成的江南民居風(fēng)格的人居樓閣群，和紅墻琉璃瓦組成的供信眾禮佛的殿堂群有著完美的搭配，一步一景，美輪美奐，體現(xiàn)了二十一世紀(jì)皇家寺院的建筑典范。
會(huì)稽山龍華寺每一座殿堂內(nèi)的佛菩薩羅漢造像，也體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)佛教造像藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。所有造像藝術(shù)家，都具備國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師資質(zhì)；而在佛像造型的設(shè)計(jì)上，也充分體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的審美及表法；例如天王殿張開雙手的接引布袋和尚像，就預(yù)示著原來(lái)隨緣度化的佛教，要轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)弘法。
會(huì)稽山龍華寺復(fù)建工程完成之后，于2013年9月26日舉行了盛大的寺院落成及佛像開光慶典。
會(huì)稽山龍華寺移交僧團(tuán)自主管理后，以“包容、和諧、快樂”為理念，希望通過(guò)佛化教育與實(shí)踐，帶領(lǐng)居士廣修六度，行菩薩道，以出世的心態(tài)，行入世的事業(yè)，打造出一個(gè)人間佛教的四眾道場(chǎng)。在佛教教化的形態(tài)上，會(huì)稽山龍華寺不僅僅只作為對(duì)信眾提供的燒香禮佛的場(chǎng)所，還倡導(dǎo)現(xiàn)代佛教要為社會(huì)服務(wù)，為眾生服務(wù)。
然而，由于會(huì)稽山龍華寺位于景區(qū)之內(nèi)，寺院60元的門票將許多信眾擋在了寺院大門之外。經(jīng)過(guò)多方溝通與努力，獲得了有關(guān)部門的理解與支持，在兜率天宮對(duì)外開放的同時(shí)，會(huì)稽山龍華寺也從將從明年起免票對(duì)外開放，接引大眾，實(shí)現(xiàn)了讓寺院脫離商業(yè)、讓信仰回歸神圣的愿望。
去商業(yè)化后的會(huì)稽山龍華寺，將寺院佛教文化定位在佛陀教育、禪修實(shí)證、文化交流及公益慈善上。我們有理由相信，一個(gè)全新的道場(chǎng)將在各級(jí)主管部門與僧團(tuán)及廣大信眾的共同努力下，必將為成為一個(gè)凈化心靈的清凈莊嚴(yán)場(chǎng)所。即日起對(duì)外開放的兜率天宮，也將成為傳播與展示中華傳統(tǒng)文化的壯美平臺(tái)。
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