故宮御花園的三大奇石

石是園林之骨。

云林石譜序》云:“天地至精之氣,結(jié)而為石?!?/p>

觀賞石代表了天地萬(wàn)物之精華,也表現(xiàn)著道家的山石崇拜。中國(guó)園林和盆景藝術(shù),也講究“壺中天地”,“芥子納須彌”。

御花園位于北京紫禁城的中軸線上,坤寧宮后方,軸線的北端,是以道觀為中心的皇家花園。

御花園中的盆景賞石,體量較寧壽宮花園為小,卻可納下須彌山的宏偉巨大。

此外,御花園的石子畫,共964幅,品德教化題材約占20%,都與道德經(jīng)有關(guān)。這些成就了其更大意義上的使用價(jià)值,表現(xiàn)出了返璞、歸真、守拙,如頑石般“少私寡欲”(《老子十九章》)“無(wú)知無(wú)欲”(《老子三章》),回歸自然,天人合一。

御花園中的盆景賞石,在位置安排上幾經(jīng)變化。

總體上看,雖有經(jīng)營(yíng),似無(wú)定法。

御花園陳列的“盆景”賞石,數(shù)量約50方(峰),體量多為大中型,陳列形式以孤石為主,可分為巖石、化石兩大類,分為造型石、圖紋石、色質(zhì)石三個(gè)亞類,概有靈璧石、太湖石英德石、珊瑚、筍石、木變石、卵石、鐘乳石等約十個(gè)石種。

御花園中的觀賞石,按《觀賞石鑒評(píng)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中“傳承”項(xiàng)的權(quán)重表述為“民國(guó)以前古石的傳承一項(xiàng),可根據(jù)具體人物、事件以及歷史價(jià)值而定”。

故御花園的觀賞石,具備了“歷史易手,沿革有序”和“有據(jù)可查”三要素,故均可鑒評(píng)為91分以上的特級(jí)觀賞石。

現(xiàn)存御花園的觀賞石,是明清山石盆景的傳承物,它使我們有幸看到了只有中國(guó)創(chuàng)造的“山石盆景”的成熟之物態(tài),彌足珍貴。

御花園有三方奇石為木變石、諸葛拜北斗海參石。

“木變石”,另有硅化木、木化石、樹(shù)化玉等稱謂,屬于化石類觀賞石。

始稱見(jiàn)于唐宋時(shí)期,宋代《云林石譜》有述,故宮御花園唯此一件,且有乾隆御題之詩(shī)。

按周汝昌先生說(shuō),對(duì)觀賞石的欣賞,不在一端,而是且有聆聽(tīng)其聲,足聞其妙,故乾隆詩(shī)以其有“鏗爾”之聲。

從《觀賞石鑒評(píng)》標(biāo)準(zhǔn)上看,“直長(zhǎng)”“一峰”是形,“節(jié)理”是紋理,“自堅(jiān)”是質(zhì),加之敲擊“鏗爾”有聲,可謂多元賞石。該詩(shī)屬詠石發(fā)論,健康有趣。

此石形制如碑,不像人形獸物。

唐代詩(shī)人齊已有“松化為石”一詩(shī),有“逢賢必用鐫辭立,遇圣終將刻印傳”句。乾隆當(dāng)知會(huì)此詩(shī),感悟神韻,創(chuàng)造意境。

諸葛拜北斗石,從《觀賞石鑒評(píng)》標(biāo)準(zhǔn)上看,依照形、質(zhì)、色、紋、韻要素分析。

形:上大下錐橢圓形。

質(zhì):硅質(zhì)化程度較高,卵石。

色:灰白底色和輕褐色組成圖案。

紋:從圖紋上看,雖歷經(jīng)百年,仍清晰可辨,畫面感強(qiáng),人物位置適中,形象生動(dòng),也是御花園唯一一方水沖畫面石,而且是道家風(fēng)格的石頭。

一長(zhǎng)袍道士,雙手抱拳,面北向天揖拜。他的正前方的雪點(diǎn)斑痕,似北斗七星,正合道家之說(shuō)。

然“七星”如能在空間上部呈現(xiàn),則更益于構(gòu)成“拜”的畫面。

整體上,該石的水洗度、包漿感、色質(zhì)呈現(xiàn),均在上等。但是石體上部有一傷肉的“疤痕”,在觀賞面居中,故畫面有失“中和”。

但該石的傳承項(xiàng)權(quán)重為首位,且為道家題材,“天人合一”,因而可以按照《觀賞石鑒評(píng)》標(biāo)準(zhǔn)評(píng)為90分以上的特級(jí)觀賞石。

海參石,系珊瑚排泄物化石,屬于中型觀賞石,為御苑傳承石中僅見(jiàn)。造型獨(dú)特,其形恰如一條條首尾相連的“海參”,因而被命名為“海參石”。

該石呈半透明狀,動(dòng)感十足,石上布滿毛絨絨的刺,憨態(tài)可掬,惹人駐足。

據(jù)說(shuō)此石在明代已落腳于此,寓意吉祥如意。

——改編自《寶藏》雜志第十期《故宮御花園園石初賞》。

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