陜西出土波斯將軍墓,碑文難以直視,學(xué)者:幸好皇帝看不懂波斯文

陜西,簡稱“陜”或“秦”,位于中國內(nèi)陸腹地,乃華夏文化的重要發(fā)源地之一,西周、秦、漢、唐等14個政權(quán)更是先后在陜西建都,毫不夸張地說,陜西見證了中國的歷史。而在這塊風(fēng)水寶地之下,還埋葬著無數(shù)王侯將相,曾有網(wǎng)友戲言道:“在陜西,隨便一鋤頭下去,就能挖到古墓?!?/p>

1955年冬,陜西省文物管理委員會正在積極配合基建項目,在這個過程中,便意外發(fā)現(xiàn)了一座來自唐朝的古墓,然而墓志上的內(nèi)容,卻令人無法直視,學(xué)者們直言,幸好唐朝皇帝不懂波斯文,那么上面究竟寫了什么呢?

一切的故事,還要從1300多年前說起……

他叫卑路斯,出生于公元636年,乃波斯薩珊王朝的王子,按理說,身為王子的卑路斯應(yīng)該一生衣食無憂,盡享榮華富貴,但可惜,他生錯了時候,卑路斯出生時,大食(阿拉伯人)不斷對波斯發(fā)起進攻,而此時的波斯王朝已是江河日落,根本扛不住對方的騷擾和攻擊。

無奈之下,卑路斯的父親亞茲德格爾德三世向大唐請求軍事協(xié)助(前后共4次),但均遭到了唐太宗的拒絕,因為此時的唐朝正忙著平定突厥、回紇、吐谷渾等地的叛亂,加上波斯地處中亞西南角,路途過于遙遠(yuǎn),恐怕是出力不討好,故而李世民選擇了拒絕。

公元651年,亞茲德格爾德三世被阿拉伯人殺害,卑路斯則與哥哥們四處逃亡,并輾轉(zhuǎn)來到了唐朝,心有不甘的卑路斯自然想東山再起,便于654年向唐朝求援,此時李世民已死,其子唐高宗李治即位,但和他老爹一樣,李治也以“路途太遠(yuǎn)”為由,拒絕出兵。

結(jié)果令李治萬萬沒想到的是,阿拉伯人竟然主動上門挑事兒,多次突襲唐王朝管轄范圍內(nèi)的霍拉桑地區(qū),是可忍,孰不可忍,李治當(dāng)即派出王名遠(yuǎn)入西域中亞,成立波斯都督府,卑路斯則被任命為當(dāng)?shù)囟级?,一起解決阿拉伯之禍。

早已等待多時的卑路斯自然打起了十二分精神,全力投入作戰(zhàn)中,可惜夢想是美好的,現(xiàn)實是殘酷的,卑路斯空有一腔抱負(fù),但軍事能力卻不咋樣,沒過多久便被阿拉伯軍隊打得落荒而逃,公元675年,卑路斯又灰溜溜地回到了長安。

說實話,李治還挺無語的,本以為這個波斯王子能完成復(fù)國,順便幫大唐阻擋阿拉伯人的攻擊,結(jié)果卻連連失敗,但本著大國風(fēng)范,李治還是授予他為右威衛(wèi)將軍,還將洛陽修善坊、立德坊等劃為波斯人社區(qū),就這樣,卑路斯一行人在洛陽定居,繁衍生息。公元679年,卑路斯王子去世,葬于洛陽波斯王陵區(qū)。

而文章開頭提到的唐朝古墓,便是卑路斯王子后人之墓,此人名曰蘇諒,是晚唐時期一兵馬使,所以他的墓地規(guī)模頗為壯觀,不過比起陪葬品和規(guī)模,此墓最吸引考古專家們的,卻是其妻馬氏的碑文。

碑文共分為2部分,上半部分是一種波斯文字,下半部分為漢文, 漢文部分上書:

左神策軍散兵馬使蘇諒妻馬氏,已巳生,年廿六,于咸通十五年(874)甲午二月辛卯建二十八日丁巳申時身之故記

簡單介紹了蘇諒之氣馬氏的生平,而上半部分的波斯文字,則難倒了眾多專家,后經(jīng)夏鼐、伊藤義教、樋口隆康、松德曼等眾多中外學(xué)者的共同努力,終于將它們翻譯了出來,這種文字名曰巴列維文,翻譯內(nèi)容如下:

此乃故兵馬使蘇諒家的女兒馬氏之墓,亡于故伊思俟之二百四十年,唐朝二百六十年,常勝君主咸通十五年十二月五日建卯之月,廿六歲,愿她歸位在阿胡拉馬茲達和諸天使的身側(cè),永生在極美好的天堂,祝她安息。

當(dāng)時剛翻譯出這段文字,在場專家們便驚了,誠如上文中所言,漢文部分明明寫的是“蘇諒妻馬氏”,然而在巴列維文部分,卻變成了“蘇諒家的女兒馬氏之墓”,那么馬氏究竟和蘇諒是什么關(guān)系?

帶著震驚,專家們投入了新一輪的研究中,終于,他們發(fā)現(xiàn)了其中的關(guān)鍵——卑路斯一族信奉的是襖教(古代波斯帝國的國教,又被稱為拜火教)。該教教內(nèi)經(jīng)典《阿維斯塔》中寫道:近親結(jié)婚是最大的善行,近親結(jié)婚的人是最為正直的人。

也就是說,馬氏確實既是蘇諒的女兒,又是蘇諒的妻子,對于波斯人而言,這種行為或許不算什么,但在我國,血親、近親結(jié)婚的行為早已被禁止,唐代時,禁止近親結(jié)婚更是被寫入法律?!短坡墒枳h》中明確規(guī)定,禁止同姓和輩分不同的表親結(jié)婚,如有違反要施以徒刑或杖刑。恐怕蘇諒也是怕皇帝發(fā)現(xiàn)自己做了這種事情,才用皇帝看不懂的波斯文寫出真相吧。

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