黃河邊上龍吟虎嘯——臨縣正覺(jué)寺和十二連城

黃河邊上龍吟虎嘯——臨縣正覺(jué)寺和十二連城

正覺(jué)寺坐落在晉陜黃河大峽谷臨縣西部曲峪古鎮(zhèn)。此地山長(zhǎng)水闊,天高地厚,古老的村莊在棗樹(shù)林的掩映中久久靜默,陽(yáng)光之下,黃河之濱,顯得異常清凈安寧。

一千多年前,源于黃河文明極其精妙的自然選擇和文化生態(tài)的高端組合,正覺(jué)寺應(yīng)運(yùn)而生。黃河圣水潤(rùn)澤,天然文塔(當(dāng)?shù)厮追Q“官帽石”)映襯,二者與正覺(jué)寺渾然一體。

往事越千年,折戟沉沙,潮起潮落。正覺(jué)寺在千年的穿越中有輝煌,有劫難,有平寂,身世浮沉,起起落落,與之隨行的有日夜奔涌不息的黃河,有歷盡滄桑的天然文塔“官帽石”,還有或多或少的人影。

自然界造物不外乎自然選擇。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的產(chǎn)生,正如沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的滅失。

萬(wàn)里黃河在日夜奔涌不息的流淌著中孕育了黃河文明,孕育了天然文塔“官帽石”,二者形成了獨(dú)特的人文生態(tài),進(jìn)而催生了正覺(jué)寺。黃河文明包括農(nóng)耕、商業(yè)、生態(tài)、文化等多個(gè)層面,在沿河兩岸表現(xiàn)的尤為精到。正覺(jué)寺的創(chuàng)建正是黃河文明多重選擇的結(jié)果。正覺(jué)寺選擇了黃河,黃河成就了正覺(jué)寺。正覺(jué)寺歷經(jīng)千年滄桑而持續(xù)產(chǎn)生影響力,關(guān)鍵在于它由黃河孕育而生,具有黃河的靈性和魂魄,其內(nèi)核為黃河精神。

與正覺(jué)寺有關(guān)的人文生態(tài)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境值得我們深入探尋琢磨。

天然文塔“官帽石”矗立在黃河岸邊蔚為奇觀,其文化內(nèi)涵與正覺(jué)寺相輔相成。一組形狀酷似古代官帽的巨石挺立在一座拔地而起的高山上,從山石及山體遺留的水沖刷痕跡看,“官帽石”正是黃河千萬(wàn)年潤(rùn)澤而生。在當(dāng)?shù)兀藗兡ぐ荨肮倜笔币殉汕炅?xí)俗。附近村莊的村民,在大年初一不約而同到山底祭拜,家里有上學(xué)、升學(xué)的祭拜者更是殷勤虔誠(chéng)。人們路過(guò)此地,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到或作揖為拜、或跪地磕頭,亦成當(dāng)?shù)貗D孺皆知的習(xí)俗。在中華文化中,“官本位”思想可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),官文化是中國(guó)文化的重要脈絡(luò)。黃河岸邊的人們希望走出大山實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù),這一切需要通過(guò)崇文、尚文的途徑才能實(shí)現(xiàn)。頗有靈異特征的“官帽石”便成為人們的精神向?qū)?。于是,千百年?lái)頂禮膜拜“官帽石”,正是黃河岸邊的人們重視教育的見(jiàn)證。臨縣曲峪一代文風(fēng)興盛歷史悠久,聞名遠(yuǎn)近。古代為官者眾,當(dāng)下教育風(fēng)氣濃。“官帽石”方圓20公里內(nèi),人才輻輳。據(jù)當(dāng)?shù)匾徽乒收呓y(tǒng)計(jì),明清兩代出高官20多人。“官帽石”對(duì)面的陜西佳縣木頭峪村,人不足千,人才輩出,在清代,出4進(jìn)士、2舉人、9訓(xùn)導(dǎo)、54貢生秀才,成為一大美談?!肮倜笔备浇迩f,當(dāng)?shù)厝艘宰院溃l(xiāng)人心懷羨慕,百里之外來(lái)祈愿者不在少數(shù)。

黃河中游岸邊創(chuàng)建正覺(jué)寺并不偶然。長(zhǎng)期以來(lái),文明沿大河發(fā)端傳播。漢唐文明正是在文明的融合匯聚中完成了國(guó)度的自信和國(guó)人的自強(qiáng),宗教文化的繁榮成為國(guó)家稱雄天下的一大載體。從崇文重儒,再到以包容開(kāi)放的心態(tài)接納宗教文化,其內(nèi)涵和行為一脈相承。佛教傳入中國(guó),是西漢末、東漢初之間的事,傳入引領(lǐng)地首在西域。當(dāng)時(shí),水運(yùn)的最先進(jìn)的交通方式,正因如此,黃河文明的傳播被稱為源遠(yuǎn)流長(zhǎng),沿河兩岸成為文化傳播最早的棲息地。正覺(jué)寺處于黃河中游,上游到此順流而下,商貿(mào)重鎮(zhèn)磧口相距30華里,經(jīng)濟(jì)繁榮,興盛的佛教文化沿河傳播極其便利。有資料表明,正覺(jué)寺建于東漢永平年間,是全國(guó)先期建立的佛寺。殘存的鳥(niǎo)首龍殿脊裝飾、漢代布紋瓦、獅頭石猴都是其建于漢代的重要文物實(shí)證。有關(guān)人士考證,1992年出土的大象孔雀燈、地球獅子葫蘆燈,陶質(zhì)銅色,來(lái)源于佛教圣地印度,從側(cè)面表明了正覺(jué)寺在宗教界受尊崇的地位。

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正覺(jué)寺的最耀眼的“十二連城”古柏,是佐證建寺年代久遠(yuǎn)、佛事繁盛的重要物存。2010年,中國(guó)科協(xié)、北京林業(yè)科學(xué)研究院聯(lián)合進(jìn)行科學(xué)檢測(cè),此組古柏樹(shù)均齡為1588年。以此推之,古柏樹(shù)栽植年代為公元422年,為南北朝北魏時(shí)期。其時(shí),是中國(guó)歷史上難得的開(kāi)明時(shí)期,鮮卑族統(tǒng)一北方后,以漢文化為師,善待佛教文化,糅合胡風(fēng),鑿窟建廟,佛寺隨之興盛,國(guó)力因包容而強(qiáng)盛。無(wú)疑這一時(shí)段是正覺(jué)寺難得的快速發(fā)展期。包括“十二連城”在內(nèi)的星象柏樹(shù)群在公元422年左右栽植,能有如此高端的創(chuàng)意策劃以及規(guī)模性的栽植,顯然應(yīng)在寺院發(fā)展的輝煌時(shí)期,至少在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有了較大的發(fā)展規(guī)模和影響力。正覺(jué)寺設(shè)計(jì)出了以星象對(duì)應(yīng)方位栽植柏樹(shù)作為“鎮(zhèn)寺之寶”,可以稱得上是宗教建筑史上的創(chuàng)舉。寺內(nèi)外栽植:十二連城、八大金剛、北斗七星、南斗六郎、四大天王、哼哈二將、引路菩薩、站殿將軍、繞殿侯、千里一盞燈……,共108株。民間傳說(shuō)中,也稱108株柏樹(shù)是36天罡星、72地煞星的合稱。神奇的是,這108棵柏樹(shù)似乎得到了佛的護(hù)佑,成長(zhǎng)力持續(xù)堅(jiān)挺,生命力特別頑強(qiáng),漫山遍野的柏林郁郁蔥蔥,成為正覺(jué)寺一大神圣的景致。至1949年建國(guó)前,正覺(jué)寺古柏森森,有上萬(wàn)株無(wú)名目的柏樹(shù)稱作“小唐王亂點(diǎn)兵”,“蓮花盆”柏樹(shù)群保存完整,有名號(hào)的“千里一盞燈”“站殿將軍”“繞殿侯”“四大天王”“八大金剛”“哼哈二將”“引路菩薩”“十二連城”“南斗六郎”等47棵,為108星象柏樹(shù)群的組成部分。

走過(guò)千年的正覺(jué)寺,在近百年來(lái)經(jīng)歷最為坎坷曲折,讓人神傷喟嘆。正覺(jué)寺遭遇浩劫之重、毀損之慘,是在近七十年里的事。1980年開(kāi)發(fā)市場(chǎng)平山整地,毀了古柏聚集的“蓮花盆”,在寺址上大興土木,寺院的格局整體遭受破壞,寺廟殘存一角。到2000年時(shí),寺廟原址殘留一點(diǎn),千年柏樹(shù)完整留存的僅有12株稱“十二連城”,另外,“南斗六郎”六株留二,“四大天王”只剩一株,作為正覺(jué)寺最后的象征標(biāo)識(shí),它們似乎擔(dān)當(dāng)了一種使命。

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長(zhǎng)期以來(lái),正覺(jué)寺作為當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)的標(biāo)志而存在,是人們共同的精神家園。精神的寄托需要物質(zhì)支撐,正覺(jué)寺在無(wú)聲地呼喚著文化生命的重建回歸。2006年,以曲峪鎮(zhèn)籍人士為主導(dǎo)的一批文化志愿者將意愿轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。臨縣正覺(jué)寺12連城保護(hù)促進(jìn)會(huì)成立,保護(hù)黃河文化中的奇絕景觀,讓天然文塔“官帽石”不再孤單。志愿者當(dāng)中,真正意義上的文化專家并不多,他們的共同點(diǎn)是富有激情和人文情懷,有付出和奉獻(xiàn)的意愿和行動(dòng)。志愿者們苦口婆心地四處游說(shuō),先求認(rèn)同,再求支持,一步步攻心。一遍一遍地反復(fù)闡述正覺(jué)寺的人文價(jià)值,以宣傳鼓動(dòng)感染人,爭(zhēng)取或大或小的支持。向職能部門爭(zhēng)取政策支持或財(cái)力支持,向企業(yè)界爭(zhēng)取投資,向?qū)<覍W(xué)者尋求理論支持,向熱心人士爭(zhēng)取贊同,向民眾爭(zhēng)取支持理解和奉獻(xiàn)。

保護(hù)性修復(fù),抑或是修復(fù)性保護(hù),從2007年開(kāi)始。在精神層面,越來(lái)越多的人加入到保護(hù)以正覺(jué)寺“十二連城”為核心的行動(dòng)當(dāng)中。有力者出力,有錢者出錢,從小氣候漸成大氣候。特別是周圍群眾,能顧全大局,讓土地,讓房子,絕少有瞞天要價(jià)的,在當(dāng)今社會(huì)實(shí)屬難得。還有人主動(dòng)投工義務(wù)勞動(dòng),干起活來(lái)特賣力氣。在實(shí)體層面,建成“十二連城”保護(hù)壩兩座,仿唐建筑萬(wàn)佛殿建成,大雄寶殿建成,蓮花塔、龍?zhí)鞆R、三清殿、僧舍院完工及兩座偏殿完工,懸掛起重達(dá)9.99噸的“三晉第一鐘”?;虼蠡蛐〉慕ㄔO(shè)在一天天推進(jìn),正覺(jué)寺日漸清晰地呈現(xiàn)在人們面前。

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