樊梨花是突厥人嗎？她的雕像為何會(huì)成為草原石人中唯一的女石人？
提示：新疆神秘的草原不全是少數(shù)民族男人，有一尊為女性，而且是個(gè)漢族女將軍，她就是在中國(guó)家喻戶曉的巾幗英雄——樊梨花。
我們是在石包城這個(gè)地方，真正接觸到歷史上的這位名女人的。
石包城是一個(gè)鄉(xiāng)，是甘肅省酒泉市肅北蒙古自治縣下轄鄉(xiāng)。我們弄不清什么原因，鄉(xiāng)政府搬遷到了榆林河西邊的一塊空地上，在鄉(xiāng)政府舊址所在的唯一一條街道上，我們拍到了上世紀(jì)八九十年代以前的招待所與汽車站，招牌樸實(shí)得讓人感動(dòng)。
在“招待所”附近的一個(gè)院落，我們找到了一段依然聳立的古城墻。起初的時(shí)候，我們以為它是一座烽火臺(tái)，但它是城墻的一角，可能為一個(gè)崗哨的所在，要比其它殘存城墻高出許多，如此才沒(méi)有被淹沒(méi)在后建的土坯房與雜物中。在湛藍(lán)的天空下，它依然高傲地注視著周圍的一切。
據(jù)說(shuō)，這個(gè)地方就是唐朝著名女將軍樊梨花的住所，她就是在這里與唐朝名將薛仁貴的兒子薛丁山成親的。
樊梨花和薛丁山一樣自告奮勇，要解父親的心頭之急，披掛上陣，來(lái)與薛丁山交鋒?？墒牵l(shuí)會(huì)想到呢？這個(gè)如花似玉、能征善戰(zhàn)的女子，竟然在兩軍陣前愛(ài)上了自己的“敵人”，乃至于最終隨薛丁山一起西征，為大唐立下不朽功勛，成為薛家軍的靈魂性人物。
演繹的事兒讓我們分不清哪兒是真的、哪兒是假的，演繹卻讓我們知道，相對(duì)花木蘭、穆桂英、梁紅玉等巾幗英雄，樊梨花身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。
在小說(shuō)的樊梨花中，有這樣一個(gè)情節(jié)：當(dāng)樊梨花勸說(shuō)父親樊洪時(shí)，樊洪很生氣，便揮劍要砍樊梨花。梨花在躲閃中，破滅了照明的蠟燭，樊洪祭出飛劍，沒(méi)刺中樊梨花，卻在墻上反彈回來(lái)刺中了自己，以致喪命。樊梨花的哥哥樊龍、樊虎聞?dòng)嵹s來(lái)，不聽(tīng)梨花解釋，揮刀要砍。兩人夾擊樊梨花一個(gè)在左，一個(gè)在右，被樊梨花躲開(kāi)，結(jié)果，樊龍的刀砍了樊虎的腦袋、樊虎的刀砍了樊龍的腦袋，兩人也都死了。
這當(dāng)然是不可能的，但是，當(dāng)面對(duì)這據(jù)說(shuō)是樊梨花的住所，我們還是忍不住將它想了起來(lái)——美好的愛(ài)情啊，要付出這么多的人命與代價(jià)！
石包城鄉(xiāng)這個(gè)名字顯然是因石包城而來(lái)的，在這里除了樊梨花的住所，還真有一座被石頭包起來(lái)的城。其修建在懸崖峭壁之上，據(jù)說(shuō)也是唐代樊梨花的城堡——當(dāng)年，唐朝大將薛丁山路經(jīng)寒江關(guān)時(shí)，被樊梨花率大軍3次圍困，逼迫成親，薛丁山表面應(yīng)許，繼而又3次休婚。后來(lái)薛丁山在白虎關(guān)（安西縣白墩子）被哈密國(guó)將軍楊凡阻截，無(wú)法前進(jìn)。只得三步一下跪，五步一叩首，三請(qǐng)樊梨花相助解圍，于是二人結(jié)為夫妻。最后，樊梨花率軍出寒江關(guān)（石包城），與薛丁山的唐軍匯合，夫妻一同進(jìn)軍西域……
石包城巧妙地利用了地形，修建在盆地西部一座相對(duì)高度約50米的山崗上，城堡東西長(zhǎng)144.4米，南北寬77米，城門面南而開(kāi)。城墻為就地取材的花崗片麻頁(yè)巖和石灰?guī)r壘砌而成，城垣殘高6－9米，寬1.7－5米，四角呈四方形，都被石片“包”著。城墻四周還挖有護(hù)城壕，壕寬約20米，深約15米，壕沿用石塊夾白茨筑成。城北面小山頭上開(kāi)出一平場(chǎng)，場(chǎng)面略呈方形，每邊約60米，可能是當(dāng)時(shí)習(xí)武練兵的校場(chǎng)，其邊緣也用麻巖壘砌。
城內(nèi)分布房屋建筑20多處，但現(xiàn)在僅留墻垣殘跡，房墻也用石塊壘砌，殘高0.5－1米不等。當(dāng)?shù)厝罕娫诔莾?nèi)采到青銅箭頭、鐵制寶劍及夾砂紅陶和灰陶片，其紋飾多為繩紋、垂帳紋……這樣的石城，在甘肅僅此一處。
石包城海拔2247米，在這樣一個(gè)不算太高的高度上，我們首先感到的是：天空變遠(yuǎn)了，地球變大了，心胸變得開(kāi)闊了。
遠(yuǎn)大的天地是：這座城分明把這塊盆地能夠完全裝在“心里”，前方由南至東西呈圓形有力包裹著它的是祁連山，它就站在這個(gè)被山圍成的“圈”的北口，后方是鎖陽(yáng)城所在的瓜州。東邊是祁連山西段北麓支脈鷹咀山與鄂博山之間的隘口水峽口通道，由此可通往昌馬盆地、玉門、嘉峪關(guān)、酒泉；南邊為祁連主脈大雪山與野馬山之間的龔岔口，由該口向南越龔岔達(dá)坂可通青海高原；西邊則是我們來(lái)時(shí)的那條路，經(jīng)紅柳峽可通往肅北、阿克塞和敦煌。
開(kāi)闊的心胸隨著天地，但又被眼前的美麗不斷豐富：城東不遠(yuǎn)，榆林河蜿蜒穿過(guò)草原，像一張綠茸茸的毛毯上綴以銀線。城下，有一條寬約丈余的鄉(xiāng)間土道，道旁淺溪潺緩，人家三五。城南，海拔5483米的大雪山主峰遙遙在望，銀裝素裹，直插天際，在蔚藍(lán)色晴空的襯映下，顯得分外妖嬈……這個(gè)時(shí)候，包城的石頭就是激蕩于胸的文字，凝固著前人的艱辛，卻又不小心流淌出了古人的智慧。
這樣的一座城真的和樊梨花有關(guān)系嗎？我們不能肯定，史籍給我們的正確答案是這樣的：石包城又名壅歸鎮(zhèn)，漢為敦煌郡廣至縣轄，魏襲漢制，晉歸宜安縣轄，隋隸屬敦煌郡制，唐歸瓜州常樂(lè)縣管轄。根據(jù)城的結(jié)構(gòu)和地面暴露的遺物分析，初步斷定相當(dāng)于東漢至魏晉之間的建筑，可能是對(duì)羌人作戰(zhàn)的軍事設(shè)施。
即便如此，在石包城，我們依然能看到樊梨花西征的形象和足跡，雖然有些遙遠(yuǎn)，但卻是非常貼近的。
在新疆塔城地區(qū)的托里縣和額敏縣的草原上，至今保留著一些用花崗巖雕制的草原石人，它們亦是新疆草原上的一道人文歷史景觀。和新疆其他地方的石人一樣，這里的石人也有著許多美好的傳說(shuō)。在額敏縣中國(guó)和哈薩克斯坦邊防線附近的巴依木扎牧場(chǎng)有一尊石人，是一尊女石人，這在草原石人很是少見(jiàn)，甚至可以說(shuō)是唯一。
這尊草原女石人由整塊匹花崗巖所刻制，如真人搬大小，兩道柳葉眉，前額如串珠的飾品，是位典型的中原美女，據(jù)說(shuō)，它的原型就是唐朝女將樊梨花。
當(dāng)?shù)毓_克族牧民從以前生活在當(dāng)?shù)氐?a href='/mengguzu/' target=_blank>蒙古族牧民搜集到了這個(gè)傳說(shuō)，而在巴依木扎山口，離無(wú)底湖東北約3公里的塔爾巴哈臺(tái)山腳下，聳立著一個(gè)高約2米、面積400多平方米的土夯建筑，相傳是樊梨花的點(diǎn)將臺(tái)。
站在那里，似乎可以看到當(dāng)年的樊梨花西征來(lái)到這里揮斥方遒、指揮若定的威武形象；樊梨花西征，兵強(qiáng)馬壯、浩浩蕩蕩、西征時(shí)空前的盛況。甚至，額敏縣政府、巴依木扎駐地邊防連還借助樊梨花點(diǎn)將臺(tái)這一歷史故事，在離樊梨花石像2公里處的前哨哨樓左側(cè)修建了樊梨花點(diǎn)將臺(tái)石碑，碑上刻有樊梨花西征到此平定突厥進(jìn)犯征戰(zhàn)故事的碑文。
一個(gè)女人就這樣把兩個(gè)地方聯(lián)系在了一起，一個(gè)女人也就是這樣把許多地方聯(lián)系在了一起。在石包城這個(gè)地方，我們想得最多的是——據(jù)《北史·突厥傳》和《隋書·突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來(lái)昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功，草原石人就是傳說(shuō)中的“殺人石”，然而，一個(gè)非突厥的女人卻又實(shí)實(shí)在在地站在了額敏的草原上！
我們這個(gè)民族就這么有意思，融合與征戰(zhàn)總是相伴相隨的。當(dāng)樊梨花以女性的姿態(tài)在站成草原石人，我們想到的是曾經(jīng)在河西走廊乃至整個(gè)北方的少數(shù)民族遷徙中原、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而中原和漢族也對(duì)北方民族的生活用具、服裝及音樂(lè)均感興趣，并開(kāi)始普遍食用牛羊酪漿。
在這個(gè)過(guò)程中，我們都認(rèn)為很多的民族消失了，但其實(shí)是他們都悄悄融入了漢族，草原上的樊梨花讓我們感受到了中原文化的強(qiáng)大和勝利，而突厥人也正是在這種勝利里融入了中原民族與邊疆其他少數(shù)民族的。（文/路生）
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