晉國三城古絳州——山西新絳/列國志
新絳縣古稱絳州，位于山西省西南部，汾河下游臨汾盆地西南邊緣，北靠呂梁山，南依峨嵋?guī)X，汾、澮二河穿境而過。絳州是座歷史悠久的古城，春秋時(shí)曾為晉都，戰(zhàn)國時(shí)屬魏。隋開皇三年（583年）州治從玉壁遷至今縣城處，距今已有一千四百多年的歷史。
新絳小手工業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，民間有“七十二行樣樣有”、“水旱碼頭，交通樞紐”和“南絳北代”的贊譽(yù)。是國家歷史文化名城、全國文化先進(jìn)縣、中國鼓樂之鄉(xiāng)、中國楹聯(lián)文化縣、中國果菜十強(qiáng)縣。
古城南臨汾河，北沿丘陵，據(jù)高就低隨地勢(shì)制勝。遠(yuǎn)眺絳州城從西至東“絳州三樓”、“絳州大堂”、哥特式“天主教堂”、唐代“寶塔”，雄居高垣之上，巧妙利用空間，“創(chuàng)造了生動(dòng)而變化的城市輪廓與風(fēng)貌”，這組古建筑群成為古絳州的重要標(biāo)志。
創(chuàng)自于唐代的“絳州大堂”，昔日曾是大唐名將張士貴的“帥府堂”，是堂進(jìn)深五間，面闊七間，為全國州府大堂之最；龍興寺內(nèi)的“唐代寶塔”，其迭澀而出，直指藍(lán)天，塔頂曾多次騰煙，青云直上，一連數(shù)日，千年來籠罩在人們心頭的這個(gè)謎，時(shí)下尚未能解開。
名聞遐邇的唐代“碧落碑”，小篆俊秀，書寫特異，筆法工整，布局嚴(yán)峻，后人難以認(rèn)讀，為我國書法史上的珍品；保存完好的十二卷本宋代“絳帖”，系全國四大名帖之一，再現(xiàn)了歷代書法名家的風(fēng)貌；以“懸塑”出名的唐代“福勝寺”，完好地保存了幾代民間藝術(shù)家精心創(chuàng)作的4O余尊彩塑，成為我國美術(shù)苑地中的奇葩。
以古代農(nóng)業(yè)為題材的明代《秸益廟壁畫》，名震華夏，似可與“永樂宮壁畫”媲美；創(chuàng)建于元明的“絳州三樓”，三足鼎立的局面，全國少有；金代天德三年鑄造的萬斤巨鐘，鐘聲悠揚(yáng)，靜夜可聞30華里；傳說“七星坡”的“石星”子夜可以發(fā)光；價(jià)值連城的館藏文物“戰(zhàn)國玉壁”、“金代鈔版”等等，永遠(yuǎn)折射著五彩繽紛的民族之光。
號(hào)稱“晉國三城”的古絳州，不僅物華天寶，而且人杰地靈，從春秋以來，一直是山西南部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心。歷代帝王將帥在這里活動(dòng)頻繁，文人墨客多有賦詩歌詠。“趙氏孤兒”忠心保國的故事發(fā)生在這里；唐太宗李世民屯兵柏壁，大戰(zhàn)叛將劉武周；這里是唐代名將張士貴掛帥，薛仁貴投軍之地，也是唐代汾陽王郭子儀、郭晞父子平定河中叛亂之鎮(zhèn)守地；宋朝開國皇帝趙匡胤寓居絳州“龍興寺”；唐宋兩代王通、王勃、岑參、范仲淹、梅堯臣、歐陽修、樊宗師、司馬光等文人學(xué)士都曾駐足絳州，留下不少詩詞文賦。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩轉(zhuǎn)赴延安時(shí)也曾途經(jīng)新絳縣寓居天主堂；愛國將領(lǐng)馮玉祥曾在“汾陽洞”臥薪嘗膽修整三月有余；賀龍?jiān)獛浽?20師路過新絳，親筆題詞為房東留下賀婚對(duì)聯(lián)；越南著名人士黃文歡曾在樂樓舞臺(tái)上進(jìn)行抗日演講；王震司令員曾率359旅住宿在天主堂……。
除這些人文景觀之外，遺留在民間的各類民間工藝品更是繁華似錦，五彩紛呈。刺繡、剪紙、皮影、木雕、石雕、云雕、漆器、木版年畫應(yīng)有盡有，《新絳民間剪紙》的出版，絳州鼓樂《秦王點(diǎn)兵》，打到太原，登上中南海“懷仁堂”舞臺(tái)，獲得了全國“金獎(jiǎng)”，成為近年來杰出的國樂表演。
傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中深受國人喜愛的“梅花點(diǎn)舌丹”、“小兒七珍丹”、“絳州澄泥硯”、“貢筆”、“貢墨”、“云雕漆器”。這些產(chǎn)品馳譽(yù)海內(nèi)外，為世人所鐘愛。近年文博副研究員藺永茂父子通過十年精心研制的“絳州澄泥硯”產(chǎn)品，獲“94中國名硯博覽會(huì)”金獎(jiǎng)，全國各大報(bào)紙均進(jìn)行了報(bào)道，《人民畫報(bào)》以15種文字向全世界進(jìn)行宣傳，此硯已成為國人爭(zhēng)相收藏的熱門產(chǎn)品。
絳州州衙
是由絳州大堂、二堂、絳州三樓、絳守居園池組成的。系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于新絳縣城的新絳中學(xué)園內(nèi)，是絳州州府的主體建筑。始建于唐代，為歷代州府理事之所，唐太宗李世民曾命張士貴在此設(shè)帳募軍，所以又名“帥正堂”。“薛仁貴從軍”等故事也源于此。
現(xiàn)存大堂為元代建筑，大堂面闊七間，進(jìn)深八椽，單檐歇山頂，五鋪?zhàn)鲉蜗掳憾饭?，堂前原在卷棚頂抱廈三間，屋宇已全毀，只有基址猶存，覆盆式蓮花座基礎(chǔ)，亦可看見唐代遺風(fēng)。步入大堂，立即會(huì)給人一種肅穆的感覺，為擴(kuò)大堂內(nèi)的面積，大堂使用了減柱法，堂內(nèi)柱子，橫梁等大多為原始材料稍加砍稍而成，不拘一格，粗獷豪放。全國州衙正堂通例為五間，而絳州大堂獨(dú)為七間，全國少見，說明在當(dāng)時(shí)絳州的地位極為重要。大堂周圍的建筑尚存有堂西小花園、二堂、堂前牌樓基座等，三班六房等已全毀。大堂內(nèi)北壁嵌有“宋真宗御制文臣七條”碑。
始建于北宋乾德元年（公元963年），元、明、清三代均有重修。臺(tái)基高聳，樓身四面券拱門洞，十字歇山頂。內(nèi)懸萬斤鐵鐘，為金天德三年（公元1151年）縣城北關(guān)天慶觀所鑄，其重其古皆為國內(nèi)之最，以木擊之，其聲隆隆。解放前，曾以之作為報(bào)時(shí)之用，每一撞擊，鐘聲宏亮，數(shù)十里之外清晰可聞。
樂樓
位于鐘樓的東北，創(chuàng)建年代不詳，明洪武年間（公元1368—1398年）重修。臺(tái)基高約2.5米，上下兩層皆可演戲。樓前有石板坡道，俗稱“衙坡”，坡上嵌有七星，呈北斗狀，又稱“七星坡”。坐在坡上可欣賞樂樓演戲。
雄居衙坡頂端，創(chuàng)建于元至正年間（公元1341—1370年）明清兩代皆有重修，現(xiàn)存為明代遺構(gòu)。臺(tái)基高大，在兩面拱券門洞，洞內(nèi)地面為青石鋪砌，溜光滑亮。樓身三層，自下而上，逐級(jí)收縮。底層寬五間，四周圍廊，二、三層均為三間，歇山頂，樓內(nèi)梁架非常規(guī)整，登此樓可俯瞰全城風(fēng)貌。
絳守居園池
是當(dāng)年僅供絳州太守和太守夫人游玩的地方。始建于隋代開皇十六年（596年），距今已有一千四百多年的歷史了，是我國現(xiàn)存唯一的隋代官家園林，也是我國北方最古老保存較為完整的一座園池。園池有著豐厚的文化積淀。唐宋時(shí)期許多文人墨客：范仲淹、岑參、歐陽修、梅堯臣等都曾到此詠詩作賦，留有文墨。北宋大政治家、文學(xué)家范仲淹曾有“靜境合通仙，消蔭不知暑”的佳句贊美園池。
新絳文廟
位于新絳縣城內(nèi)四府街，系山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。占地面積一萬零六百七拾平方米。創(chuàng)建年代待考。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建，以后元、明、清屢經(jīng)增修，是一處很有特色的古建筑群。
又名普化寺，坐落于新絳縣城西北40華里光馬村西側(cè)。據(jù)碑刻記載，重修于唐開元十四年(726)，金大定、明昌年間重建，元至正十五年(1355)局部重修，明清兩代補(bǔ)修，由南向北，中軸線上依次有山門、三滴法藏閣、釋迎殿、后大殿。現(xiàn)存三滴法藏閣，面闊三間，高二層，懸山頂。
福勝寺
位于新絳縣城西北17公里光村。寺區(qū)林蔭蔽日，寺址高聳。建筑高低層迭，錯(cuò)落有致。唐貞觀年間敕建，宋、元兩金代曾予補(bǔ)葺，明弘治十一年(1498年)大修。鐘鼓二樓 聳峙于寺前兩側(cè)，中線自前至后有山門、天王殿、彌陀殿、后大殿四進(jìn)院落，兩側(cè)襯以廂房配殿，規(guī)模壯觀，井然有序。
稷益廟
位于新絳縣陽王鎮(zhèn)，始建年代不詳，是祀奉后稷和伯益的廟宇，俗稱陽王廟。元至元年間重建，明弘治、正德年間擴(kuò)建重修?，F(xiàn)存舞臺(tái)、正殿為明代建筑。舞臺(tái)五間，單檐歇山頂，周檐大額枋，臺(tái)口近10米，梢間空間較大。正殿五間，三彩琉璃瓦頂。
龍興寺
位于新絳縣城北街頂端的高崖上。龍興寺?lián)涊d，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。至唐會(huì)昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運(yùn)動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時(shí)，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢(shì)。
大殿之后，便是赫赫有名的龍興寺寶塔（亦稱絳塔）。據(jù)碑志記載，此塔原為八級(jí)，清乾隆四十年（公元1784年），因年久塌落，重包以外皮，并增高到現(xiàn)在的十三級(jí)。塔呈八角形，高約40米，全部是用磨光的青磚砌制。
天主教新絳（運(yùn)城）教區(qū)的主教座堂，位于新絳縣城北街頂端的高崖上。新絳是山西省最早傳入天主教的地方，1620年（明朝萬歷四十八年），意大利神甫艾儒略來到絳州，建立山西省第一座天主教堂。
新絳木炭火鍋
又稱“火碗”，其以鮮而不燥、入口竄香、回味悠長而著稱。該火鍋采用極富古絳州特色的銅火鍋為器皿，以木炭為燃料，以熬制的老湯為湯料，選用經(jīng)過煮、炸、燉、蒸的紅燒豬肉、排骨、酥肉、油炸肉丸、粉條、海帶、豆腐、白菜等菜肴，經(jīng)過科學(xué)搭配，達(dá)到了營養(yǎng)均衡、鮮香綿嫩之完美效果。與電火鍋、煤氣火鍋相比，食木炭銅火鍋不僅口感細(xì)膩，味道鮮美，讓人全身通暢順氣，齒頰留香，而且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，其內(nèi)含的銅、鋅等微量元素正為人體所需。
新絳葫蘆座
是新絳路家祖?zhèn)鞯?a href='/techan/31595' target=_blank>小吃，因形狀相似古代車軸上的箍而得名，面粉加糖、蘇打等揉成面團(tuán)，捏成形狀后，入鍋油炸而成，酥甜香脆皆具！
汾雁香
新絳縣所產(chǎn)，在清香型地方名酒中，僅次于祁縣的“六曲香”。據(jù)古籍記載：新絳瀕臨汾水，隋置絳郡，唐為絳州?？h北九原山，為晉大夫趙盾葬地;縣西大黃村，亦稱仁貴村，為唐平陽郡公薛仁貴故里。從管涔山南下的千里汾河，至新絳倏然西折，形成一道大河灣，為大雁棲息之所，古詩有“不見汾水上，年年秋雁飛”的佳句。相傳，當(dāng)年薛仁貴及其子薛丁山打雁為生就在這個(gè)地方。至今傳統(tǒng)戲曲還有“汾河灣”的劇目，說的就是這個(gè)故事。“汾雁香”酒，即由此得名，酒瓶的商標(biāo)上，還有展翅的大雁。
新絳剪紙
相傳二千五百多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，晉獻(xiàn)公并吞諸國。晉獻(xiàn)公為頌揚(yáng)他兼并諸國的豐功偉績，即令宮中能工巧匠，用簿金片剪成十種果子(意為向晉國納貢的十國)紋樣綴于繡鞋上。唐代詩人李商隱的《人日》詩中有“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”之句。新絳剪紙分布廣泛，遍及生活的各個(gè)角落。
新絳剪紙的題材范圍大致有三：傳統(tǒng)民俗剪紙、戲曲故事、現(xiàn)實(shí)生活。新絳剪紙的作者分布于全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，民間藝人蘇蘭花、趙喜梅、辛百巧、段吉慶等曾參加過山西省首屆民間剪紙大匯剪，獲一等獎(jiǎng)。
剪紙代表作品有：抓雞娃娃、鐘馗百圖、天女散花、鵬程萬里、麒麟送子、歡慶七一、八駿圖、三打白骨精、在鬧天宮、五行山下、無底洞、百虎圖、龍鳳雙喜、單龍鳳喜、十二生肖及戲劇人物、古裝人物系列。
新絳木雕
歷史悠久，據(jù)考證，新絳白臺(tái)寺、福勝寺殘存木雕菩薩像局部，屬唐代之作。絳州在北宋時(shí)就已有了木雕版術(shù)。從寺廟民居建筑構(gòu)件中不難看出，明、清時(shí)代絳州木雕極為繁盛，山水、人物、花鳥、走獸應(yīng)有盡有，風(fēng)格多種多樣，做工粗獷奔放，玲瓏剔透，粗細(xì)相兼，充分反映當(dāng)時(shí)絳州木雕的高超技藝。
絳州鼓樂
又稱絳州大鼓，泛指新絳縣流行的鑼鼓樂和吹打樂。新絳縣有三大區(qū)域：汾北片、汾南片、河槽片，汾北片以穿箱鑼鼓、汾南片以車鼓、河槽片以花敲鼓著稱。
絳州鼓樂據(jù)史籍記載可追溯至初唐。武德二年（619）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣至今遺存著李世民屯兵柏壁時(shí)用的擂鼓臺(tái)。據(jù)說當(dāng)時(shí)的人們?yōu)閼c祝秦王在各個(gè)戰(zhàn)役中取得的勝利，創(chuàng)作了一部表現(xiàn)李世民部隊(duì)的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，并具有氣壯山河氣勢(shì)的樂曲《秦王破陣樂》。
《舊唐書·音樂志》載：“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲振百里，動(dòng)蕩山谷?！鼻赝趵钍烂褚惨蜍娒駷楦桧炈鴦?chuàng)作的這首擂鼓喧天的樂曲《秦王破陣樂》感到自豪。李世民繼任皇帝后，將此曲調(diào)入宮中，凡遇大典盛宴，無不表演這首燕樂大曲，以炫耀自己在滅隋建唐時(shí)的功績。
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