陰山對(duì)中華有哪些影響?究竟有多少地理意義?

陰山中國北部重要的自然地理分界線。幾千年來,農(nóng)耕文明,草原文明和河套文明,在這里激烈地碰撞交融,留下了一段段波瀾壯闊的歷史。這座連綿不絕的大山,是如何隆起于中國北方大地,使中華民族,在這里書寫下了幾千年壯懷激烈的民族發(fā)展史呢?

出塞

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。

但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

《出塞》是樂府舊題,也是唐朝詩人王昌齡所作的七言絕句,邊塞詩的代表之一。該詩氣勢(shì)流暢,一氣呵成,被稱為唐人七絕的壓卷之作。

詩人從寫景入手,用雄勁的筆觸、深遠(yuǎn)的意境勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象,體現(xiàn)出以詩人為代表的民眾對(duì)和平安寧生活的渴望與期盼。

現(xiàn)在,讓我們把視野轉(zhuǎn)向詩中提到的“陰山”。關(guān)于這座山,自古就有不少的詩歌加以描述。譬如,我們耳熟能詳?shù)谋背罹叽硇缘拿窀琛峨防崭琛罚骸?a href='/chilechuan/' target=_blank>敕勒川,陰山下,天似蒼穹,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”。這首具有鮮明游牧民族特色的民歌,用今天的話來說,可謂極具畫面感。隨著民歌的吟詠,我們仿佛置身一望無際的茫茫草原,在藍(lán)天碧草、青山霧靄間流連忘返。

除了獨(dú)具特色的草原風(fēng)光外,陰山在我國古老的歷史長河中曾留下無數(shù)慷慨激昂的篇章。

聳立在中國北部的莽莽陰山,東西橫亙,形如屏障,它不僅是一條重要的自然地理分界線,還是兵戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng),是古代游牧民族力圖逐鹿中原的必經(jīng)要塞。

歷史上,圍繞農(nóng)耕文明與游牧文明,陰山一帶曾發(fā)生了無數(shù)次的戰(zhàn)爭。為防止塞北游牧民族南下,古人在陰山修筑長城,至今仍能在陰山看到古長城遺跡及軍事要塞。“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”“驅(qū)馬陟陰山,山高馬不前”,古代文人將戰(zhàn)爭的肅殺氣氛寫進(jìn)詩篇,而現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比詩篇更為殘酷。

如果說蒙古高原是歷史上匈奴民族活動(dòng)的舞臺(tái),那么陰山山脈就是舞臺(tái)的中心。在這一條重要的自然地理分界線上,匈奴與中原王朝,展開了長期的爭奪戰(zhàn)。秦時(shí),蒙恬北擊匈奴,收復(fù)河套一帶,修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城。匈奴退往大漠以北,10余年不敢南下。秦末漢初,中原戰(zhàn)亂。匈奴杰出的軍事首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一匈奴各部,不斷襲掠西漢北部邊郡。

漢武帝時(shí)期,西漢建立了強(qiáng)大騎兵,衛(wèi)青、霍去病等杰出的騎兵將領(lǐng),帶領(lǐng)浩浩騎兵飛跨陰山,進(jìn)入蒙古高原,在茫茫草原與匈奴展開鏖戰(zhàn),先后取得河南之戰(zhàn)、漠南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)的勝利。匈奴就此勢(shì)力衰敗。據(jù)《后漢書》記載,匈奴人在失去陰山后,再路過陰山時(shí)都會(huì)唱起悲傷的歌曲,留下眼淚。

曾經(jīng)強(qiáng)大無敵的匈奴經(jīng)過漢軍的連續(xù)打擊,最終分裂成為了南北二部。公元前54年,南匈奴呼韓邪單于被其兄北匈奴郅支單于打敗,向漢朝稱臣?xì)w附,并向漢元帝自請(qǐng)為婿。譚老師地理工作室綜合整理元帝遂選宮女賜予他 ,此女子正是昭君。于是,一段“昭君出塞”的故事便在歷史上傳為佳話。

唐朝時(shí),唐與東突厥在陰山一帶征戰(zhàn)多年。貞觀四年二月,驚心動(dòng)魄的陰山之戰(zhàn)爆發(fā)。唐軍統(tǒng)帥李靖趁夜襲擊陰山東突厥駐地。在這次戰(zhàn)役中,唐朝徹底擊敗了東突厥汗國,東突厥頡利可汗后被俘虜,東突厥從此滅亡。

盡管我們?cè)诨赝幧綒v史時(shí),發(fā)現(xiàn)“戰(zhàn)爭”儼然就是一個(gè)高頻詞,然而歷史文明的進(jìn)程從來沒有停止過。陰山地區(qū)人類活動(dòng)的歷史非常悠久,是內(nèi)地漢族與北方游牧民族交往的重要場(chǎng)所。

陰山巖畫,是中國最大的巖畫寶庫。早在公元5世紀(jì)時(shí),北魏地理學(xué)家酈道元就在他的《水經(jīng)注》中對(duì)陰山巖畫作過詳細(xì)的記述。

最早的陰山巖畫起于舊石器時(shí)代晚期,歷經(jīng)新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、戰(zhàn)國時(shí)期、秦漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、西夏時(shí)期、蒙元時(shí)期、明清時(shí)期共10個(gè)階段。

早期的陰山巖畫大多取材于游牧民族的狩獵活動(dòng),此外,人物舞蹈、車輛、騎士列隊(duì)、征戰(zhàn)圖、人面形、獸禽足印、文字星圖,以及反映原始宗教的神靈圖象,在整個(gè)巖畫中也占有一定的比例,反映出原始民族和部落的樸素思想和社會(huì)生活。

如果我們將時(shí)光之軸再回?fù)艿絻|萬年前,會(huì)發(fā)現(xiàn)這里還是一片茫茫大海。經(jīng)過漫長的地質(zhì)歲月,陸地從大海深處漸漸隆起。一天,一只恐龍媽媽帶著它的孩子從這里漫步走過,留下片片腳印,這些腳印最終在億萬年后演化成為化石

在遙遠(yuǎn)的時(shí)間長河中,游牧狩獵、殺伐征戰(zhàn),并不代表陰山的全部,那來自于遠(yuǎn)古的浩瀚與神秘、廣褒與無垠才最終構(gòu)成陰山動(dòng)人歷史的全貌。

陰山的地理意義

季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)分界線:大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴顏喀拉山岡底斯山。該線西北為非季風(fēng)區(qū),東南為季風(fēng)區(qū)。

200 毫米等降水量線(半干旱區(qū)與干旱區(qū)界線):大致通過陰山、賀蘭山祁連山、巴顏喀拉山到岡底斯山一線。

外流區(qū)和內(nèi)流區(qū)的界線:北段大體沿大興安嶺、陰山、賀蘭山、祁連山(東端)一線,南段比較接近200 毫米等降水量線。

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