當今中國三分之二蒙古人是鐵木真的弟弟部族后裔，過年還祭哈薩爾
哈布圖·哈薩爾（1164～？）也速該次子，成吉思汗鐵木真同胞弟。他從少年時代起跟隨成吉思汗，為蒙古民族的統(tǒng)一和大蒙古帝國的建立立下了不朽的功勛。在今天的烏拉特草原上，人們還有在每年大年三十晚上燒香祭奠成吉思汗的弟弟哈布圖?哈薩爾的習俗。而哈薩爾是烏拉特中旗哈薩爾廣場雕像的主人公，這里還流傳著哈薩爾囚井的故事。
1.為什么祭奠的是成吉思汗的弟弟哈薩爾？
在蒙古高原，大凡有草原的地方，也就有成吉思汗的故事流傳。在烏拉特前旗、中旗和后旗的草原上亦是，這些傳說和草原本身一起構筑了蒙古高原的牧歌風景。
在今天的烏拉特草原上，人們還有在每年大年三十晚上燒香祭奠成吉思汗的弟弟哈布圖?哈薩爾的習俗。相傳，成吉思汗的母親訶額侖生了四兒一女，即鐵木真（成吉思汗）、哈薩爾、合赤溫、鐵木格和女兒帖木侖。在帶領蒙古人征殺的成吉思汗時代，哈薩爾是蒙古軍隊的第二號人物。
據說，哈薩爾射技高超，威震草原，天下無敵。他在征服乃蠻部太陽汗時，太陽汗的部下對太陽汗這樣描述他：“他身有三庹高，一口一只羊，披三層鐵甲，比三牛力強。帶弓箭的人，他活活吞下，也卡不住嗓子，掛不住胃腸。他隔山能射箭，隔水能舞槍，大拽弓—射出九十丈，小拽弓—射出五十丈。生得不似常人，猶如一條大蟒，名字喚做哈薩爾，率領一群天將。”
太陽汗一聽，就不戰(zhàn)自退。就連成吉思汗也曾這樣評價哈薩爾：“哈薩爾之射，別里古臺之勇，皆我所藉以取天下也。”意思是哈薩爾的射技和別里古臺的勇敢，幫助他謀取了天下。
然而，哈薩爾卻因生性剛直、桀驁不馴的脾氣，常引起成吉思汗的猜忌。有一天，當成吉思汗聽手下人說，哈薩爾要與他爭奪王位，便派人把哈薩爾抓了起來，開始審問。成吉思汗的母親訶額侖聽說此事，親手解開捆綁哈薩爾的繩索，隨后席地而坐，露出雙乳，對成吉思汗和哈薩爾說：“你們看見這個了嗎？你們仔細瞧瞧，這是你們吃過的奶。吃掉自己的胎衣，扯斷自己的臍帶，摧殘骨肉，這是我的兒子所作所為么……你們小的時候，鐵木真只吃完這一個奶，哈薩爾能吃完我的兩個奶。所以，鐵木真胸中有術，能統(tǒng)領大軍；哈薩爾力氣大，善騎射。這是你們互相彌補對方的短處，戰(zhàn)勝敵人的地方，如今，鐵木真你卻要聽信讒言，斬斷自己的一個翅膀，毀掉自己的事業(yè)！”成吉思汗立即下令放了哈薩爾，但他和哈薩爾的矛盾并沒有因此結束。
公元1226年，成吉思汗帶領大軍遠征西夏帝國，途經烏拉特草原。那時，他的母親訶額侖已經去世。有一天，成吉思汗看到一只鴟鵂飛落在一棵樹上，命令哈薩爾射它。哈薩爾拉弓射箭，不湊巧的是突然飛來一只鵲雀遮住了鴟鵂，哈薩爾的箭射斷了鵲雀的翅膀。成吉思汗當場訓斥了哈薩爾，隨后下令逮捕哈薩爾把他囚禁在了今烏拉山西山咀的一處地窖里……這就是流傳于烏拉特地區(qū)的哈薩爾囚井的故事。
如今，哈薩爾是烏拉特中旗哈薩爾廣場雕像的主人公。據史料記載，烏拉特部族均屬哈薩爾后裔。而肅北蒙古族的先祖就是哈布圖·哈薩爾。肅北縣志載：蒙古族部落遠征亞歐大陸歸來的時候，成吉思汗胞弟哈布圖·哈薩爾后裔在祁連山腳下的草原上停留了下來，如今的肅北蒙古族自治縣，正是那只龐大蒙古部族核心駐扎過的地方。如今，哈布圖·哈薩爾后的后裔依然生活在這里。
人總喜歡把自己神話，也把這個世界神話。被神話的人和世界總會成為還沒有來及神話的人和世界的一種色彩、一種味道、一種談資。所以，從這個意義上說，生活是需要這種神話的，總板著面孔一個勁兒世俗并且枯燥也沒什么意思。
在磴口縣哈騰套海蘇木西25公里的溝內，有一巨大石柱巍然聳立，直指蒼天，該柱呈紅褐色，高28米，粗10人可以合圍，形狀酷似男性生殖器，當地人稱之為人根峰。 有關此峰傳說甚多，相傳伏羲和女媧在此處造人后，便把他們的生殖器留下來；穆桂英在此拴過馬后，生下了楊文廣；周圍百姓聽說后，不育男女不遠千里來此跪拜，虔誠祈求上蒼賜予。
伏羲和女媧會在這兒干這事兒？還留下了這么直觀和神秘的景致？這個是沒有人相信的，但當有人把這加入生活，就會覺得很有意思，為什么呢？道理簡單得就像食物不能沒有調料一樣。所以，這個事兒就有風了，也起浪了。傳說，穆桂英往那兒一站生下了楊文廣，因而就有了后來一些生育困難的人來這里乞求這“擎天柱一號”。
然而，當有這東西仿佛還不行，就像男人沒有女人生不了孩子、生活會索然無味一樣。伏羲暴露在陽光下，女媧不能總躲著，所以就有了人根峰近的“母門洞”——一口洞，里面常年溫濕的洞，酷似女性。
多好的事情，天造地設是一對，在大自然的漫漫歲月里給人一種甜蜜永遠、生生不息的味道。但是，今天的人們也許不會想到，這伏羲和女媧的造化竟然和成吉思汗的黃金家族有關。
相傳，成吉思汗的黃金家族有一對陰陽奇石，叫伏羲女媧石，其形象和這景觀差不多，曾經流傳至蒙古和碩特王府。天天被供起來，祈求子嗣繁衍，香火旺盛。但后來這奇石不知道為什么就不見了，蒙古和碩特王爺便以奇石的外觀為模型石外觀為模本建造了我們上面說的這兩處景觀。
和碩特蒙古的祖先在蒙古高原北部及貝加爾湖西南、我國北方額爾古納河下游和海拉爾河下游呼倫貝爾草原及科爾沁草原等廣大的森林地帶，同蒙古部落一起游牧生活。由于歷史原因，17世紀30年代和碩特部落的部分民眾東遷進入青海，部分民眾西遷進入伏爾加河流域。
我們以前看過的一部老電影《東歸英雄傳》中，也有著他們的影子。和碩特蒙古曾經在伏爾加河流駐牧的140余年間，他們曾經聯(lián)合土爾扈特和杜爾伯特與沙皇俄國進行過控制反控制、奴役反奴役的激烈斗爭，并始終保持了自己的政治獨立性，時刻都在掛念著自己的祖國。
1771年1月5日，土爾扈特部、和碩特部的英雄兒女們，舉行反抗俄國壓迫的武裝起義，他們歷經千辛萬苦，犧牲了一半以上的人民，終于回到了祖國的懷抱。創(chuàng)造了蒙古民族踏越亞洲無垠的草原回歸祖國的懷抱，并引起了世界性的轟動。即使到了今天，我們也應該向他們這種偉大的愛國主義精神致以最崇高的敬意！
“黃金家族”指的是純潔出身的蒙古人，也就是蒙古人中成吉思汗祖先及其子孫那一支，也就是說距成吉思汗的血緣最近的。主要是指是蒙古乞顏部孛兒只斤氏，還有主兒乞氏、泰赤烏氏等。
這個家族在成吉思汗之前是有名的抗金英雄，在成吉思汗時跌入啊低谷，然而絕處逢生。成吉思汗死后，只有他的直系后裔，即術赤、察合臺、窩闊臺、拖雷四人的后代才被稱為“黃金家族”，才有資格繼承各汗國的汗位。拖雷之子蒙哥奪得蒙古大汗之位后，這個范圍又進一步縮小為拖雷的后代。
在這里面人們不難看到所謂黃金家族，不過是為了保持皇室血緣的所謂純正性。和碩特部算不上黃金家族成員或者部系，但黃金家族的圣物最終卻落到了他們的手里。而關于黃金家族的起源，據說是有位叫阿蘭的祖她丈夫一起生了兩個兒子，但丈夫死后又生了三個兒子。她的兩個大兒子包括她的親屬對這件事有疑問，阿蘭就說后邊的三個兒子是她與一個金黃色天神的后代，是上天之子，從此之后，這三個兒子的后人就被稱為純潔出身的蒙古人。
五個兒子，有爸的兩個不是“黃金家族”的，說不清父親或者說與老天爺生的卻成了血統(tǒng)最純潔的，還被披上了神話的色彩。這事兒與黃金家族的圣物一起，讓人浮想聯(lián)翩的同時，總會意識到這樣一個問題：不管是英雄的家族還是平凡的家族，生存與繁衍才是活著的第一要務。而至于黃金家族的神話，我們也沒必要過多評價什么，比如劉邦就說自己是母親和蛇睡覺后生下了他。
偉人嘛，總會整點離奇的東西，可以理解。事實也是，人根峰和母門洞是人類生命中永恒的風景。不管對于哪個家族而言，能夠生存下來就是黃金。
3.為什么說現在中國蒙古族人口三分之二，都是成吉思汗弟弟哈薩爾部族的后裔？
這是因為，公元1206年成吉思汗建立大蒙古國后，將屬民組編成95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統(tǒng)治。
《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的只有88人，這就是蒙古汗國歷史上著名的八十八功臣。因為涉及人員太多，我們在這里就不一一列舉他們的名字了。
大蒙古國建立后屢次對外侵略擴張，成吉思汗在位時開始征伐西夏、西遼、金國、花剌子模等國，其繼承人又經過兩次大規(guī)模的西征，至1259年蒙哥汗去世時，大蒙古國已占據包括漠北、華北、東北、西藏、西域、中亞、西亞、東歐等在內的遼闊地域。
分封時，哈薩爾得到4000屬民，并以呼倫貝爾湖及額爾古納河、海拉爾河流域作為領地。這些地方絕大部分在今日中國境內。
呼倫貝爾湖是呼倫貝爾草原上的草原湖泊群落，是濕地生態(tài)區(qū)域名稱，得名于區(qū)域內主要湖泊呼倫湖和貝爾湖。呼倫湖和貝爾湖兩湖并稱姊妹湖。呼倫湖位于內蒙古自治區(qū)東北部，中國第五大淡水湖 、東北地區(qū)第一大湖。貝爾湖位于呼倫貝爾草原的西南部邊緣，是哈拉哈河和烏爾遜河的吞吐湖，中蒙兩國共有的湖泊，大部分在蒙古國境內，在只有十五分之一左右為我國所有。
額爾古納河，黑龍江正源，史稱“望建河”，自清代開始稱之為額爾古納河。位于內蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝爾地區(qū)，為中俄界河。全長970公里。成吉思汗建立蒙古國之前，額爾古納河地區(qū)一直是他母親的氏族弘吉剌部的游牧地，13世紀中分封給了鐵木真成吉思汗的大弟弟哈薩爾。建國后建立了額爾古納旗，后來又分為額爾古納左、右旗，在右旗的基礎上成立了額爾古納市。
海拉爾河是額爾古納河上源 ?！哆|史》中稱之為凱里，《蒙古秘史》稱之為合泐里，《元史》稱之為海喇兒，《盛京通志》稱之為開拉河。自大興安嶺西側的吉魯契那山麓的發(fā)源地直至扎赍諾爾北部的阿巴蓋堆，長約1430公里。海拉爾河流域狀似扇形，河網多集中在東部，主要支流有庫里多爾河、牧羊河、莫爾格勒河、免渡河、伊敏河等。
另外，哈薩爾諸子中，也苦、移相哥和脫忽三人較有名，其中移相哥最為顯赫。成吉思汗曾為他立石紀事，是為現存最早的一件畏兀字蒙文石刻（勒成于1225年）。他在忽必烈與阿里不哥爭位時站在忽必烈一邊，因而在元朝，其后裔一直受到優(yōu)遇。他的兒子勢都兒雖參與乃顏之亂，但勢都兒之子八不沙后來仍被封為齊王，其后人世世襲爵，至于元末。（《中國通史》）這也是哈薩爾部族的后裔能常駐“封地”的一個重要原因。
明代的朵顏三衛(wèi)（1389年設立，朵顏、泰寧和福余三衛(wèi)：朵顏衛(wèi)在屈裂兒河上游和朵顏山一帶；泰寧衛(wèi)在今洮兒河流域；福余衛(wèi)在嫩江和今烏裕爾河流域）、清代的科爾沁部（《清史稿·列傳三百五·籓部一》：科爾沁部，在喜峰口外，至京師千二百八十里。東西距八百七十里，南北距二千有百里。東扎賚特，西扎嚕特，南盛京邊墻，北黑龍江）都是哈薩爾部族后裔后裔，今科爾沁、阿魯科爾沁、扎萊特、杜爾伯特、郭爾羅斯等10旗和原烏蘭察布盟四子部、茂明安、烏拉特等部族以及青海和碩特部均屬哈薩爾部族后裔，其人口約占中國蒙古族人口三分之二。
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