山海經(jīng)：被撞的不周之山在何處？共工真的是天地秩序的破壞者嗎？

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“共工怒觸不周之山”，絕對(duì)算得上是中國(guó)神話故事中，最為驚心動(dòng)魄的壯舉，前人解釋多從自然災(zāi)變角度入手，或求之于地震、或歸于隕星，而對(duì)于其中蘊(yùn)含的與原始天文學(xué)的含義只字不提，因此南轅北轍。

我是陽(yáng)Sir，深耕考古，也曾流觀山海圖~

（一）屈原天問共工之怒

最早記述共工怒觸不周山的，是楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在參觀楚國(guó)宗廟祭祀的壁畫后，不禁發(fā)出這樣的疑問：

“康回憑怒，地何故以東南傾？”——《天問》王逸 注：“康回 ， 共工名也。

康回，一個(gè)解釋為即水神共工；憑怒，盛怒也，整句話在問：共工一怒之下，為何大地向東南方傾斜？只是，當(dāng)時(shí)的屈原也沒法解釋這個(gè)問題，只能報(bào)以一聲悠悠長(zhǎng)嘆！

屈原天問

這一故事較為完備的記載，出自《淮南子·天文訓(xùn)》，天文訓(xùn)則通篇講述天文歷法相關(guān)，所以將共工之事置于此，其中蘊(yùn)含的深意顯而易見，共工怒觸不周山或與天道秩序、天文歷法息息相關(guān)！

“天地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠，清陽(yáng)者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地……

昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

在這個(gè)故事講述之前，先構(gòu)建了宇宙景觀，天地由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成：輕清者上浮為天，重濁者凝滯為地。然后，便將“日月星辰移焉”與“水潦塵埃歸焉”歸結(jié)于共工怒觸不周山，從而導(dǎo)致的天、地傾斜！

共工觸不周之山

這般用故事演繹解釋自然現(xiàn)象，雖是民間口頭傳統(tǒng)中司空見慣的套路，但自然與天文也并非憑空捏造。

（二）不周之山在何處？

周，本義：周密， 周到而沒有疏漏；不周，即不圓滿而殘缺 。

因此，不周之山，直譯過來就是：不周密的山或者說不完整的山。

第一處，在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中：

“又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其源渾渾泡泡。爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞?！?/p>

不周之山 ，在［郭璞注］中寫道：

“此山形有缺不周帀處，因名云。西北不周風(fēng)自此山出”

，也就是說，不周山的名稱，出于其山形不是封閉而是有一個(gè)缺口在西北方，西北風(fēng)從此吹過！

另外一個(gè)記載，出自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：

“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國(guó)山?！?/p>

這里的“不周負(fù)子”其實(shí)就是“不周”，負(fù)子二字有可能是衍變之文，在郭璞的注釋中亦只釋“不周”。就是說，在西北海以外，大荒的一個(gè)角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山。

不周之山

看得出來，兩個(gè)經(jīng)文有共同之處：

1.不周之山，均地處西北方位

2.不周之山，因其山形有缺、不合而得名

而一個(gè)矛盾在于：爭(zhēng)斗的起因有兩種，其一為共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山；其二為禹治洪水、逐共工，殺其臣相柳于不周之山！雖然對(duì)象不同，但說到底無非是炎黃斗爭(zhēng)神話的余緒而已！

（三）西北曰不周——天文與地理

為什么不周之山在西北？是非常值得考慮的問題：

在《淮南子·地形訓(xùn)》中，歷數(shù)了八方之山，稱

“西北方為不周之山”

，也就是說西北方之山就是不周之山；巧的是在《淮南子·天文訓(xùn)》中，敘述八節(jié)來風(fēng)時(shí)，又稱“閶闔風(fēng)至四十五日不周風(fēng)至”，西北風(fēng)為不周風(fēng)。

此時(shí)，在《淮南子》中，天文與地理統(tǒng)一起來，而地理學(xué)術(shù)語(yǔ)是從天文學(xué)術(shù)語(yǔ)引申而來，也傳遞了重要信息：不周風(fēng)距冬至四十五日，即三個(gè)節(jié)氣，適值立冬，所以在此文中，不周代表著秋冬之交的節(jié)氣！

不周，與其說是一個(gè)空間概念，不如說是一個(gè)時(shí)間概念，與其按圖索驥尋找地理上的不周之山，不妨考慮天文歷法上的不周之山！

（四）共工怒觸不周山

之前我們解析過相柳為冬日之龍星、燭龍為秋日之龍星。回頭再看，所謂共工怒觸不周山，實(shí)際上可能正是描述秋冬之交的龍星星象，此時(shí)龍星徙至西北方，開始隱沒于西北群山之后。

二月二龍?zhí)ь^

“觸”意味著以角相抵，而蒼龍星首宿即為角宿，角宿最早沒入西北群山，便呈現(xiàn)出“龍星以角觸山”的景象！口口相傳就訛傳為“共工怒觸不周山”，而龍星隱入西北群山之后，整個(gè)冬天都會(huì)潛藏于北方隱而不見，反應(yīng)在神話傳說里，正如《淮南子·原道訓(xùn)》：

“昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾。與高辛爭(zhēng)為帝，遂潛于淵”

其實(shí)，古人的宇宙觀基本上來源于對(duì)天象的直觀經(jīng)驗(yàn)，在先民眼中除了北極星始終高懸之外，其它星辰和龍星一樣，都會(huì)周天運(yùn)行，呈現(xiàn)一個(gè)沒有閉合的圓周，只有東南西可見，而北方殘缺不全。

東方蒼龍星宿

這一運(yùn)動(dòng)是從西北方開始，歷經(jīng)東升、南中、西流之后，紛紛墜落于西北，所以才有了“天傾西北，故日月星辰移焉”，這一現(xiàn)象是由于地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)引起的，古人不知，所以才將共工拿來做了替罪羊！

我是陽(yáng)Sir，讀靠譜神話，漲正經(jīng)知識(shí)，喜歡山海經(jīng)故事的諸君不妨關(guān)注一下，以后不迷路呦~

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