走進(jìn)巴彥淖爾的七大寺廟
面對(duì)它，完全可以想到另外一些人
并讓那些人直抵心靈進(jìn)而與參觀者心心相通
那么，巖畫之外
巴彥淖爾這片土地同樣派生出了
虔誠(chéng)宗教以及不同文化演繹的美好故事
今天，請(qǐng)跟小編一起
走進(jìn)河套大地上的寺廟
看一看巴彥淖爾的另一種風(fēng)景
明、清以來(lái)，巴彥淖爾地區(qū)共修建宗教廟堂163座，其中喇嘛廟100座、天主教堂21座、基督教堂7座、清真寺18座、漢佛寺10座、道教廟堂3座、在理教堂3座，這些宗教廟堂遍布境內(nèi)，歷史悠久，是燦爛的河套文化中濃墨重彩的一筆。
建于1872年，坐落在火山口的神秘寺院。在烏拉特中旗瑙干塔拉東北處，有一個(gè)看起來(lái)并不高大的山系，沿著溝口進(jìn)去，到山系深處，就會(huì)看到散發(fā)著濃郁藏傳佛教文化氣息的希熱廟。
希熱蒙語(yǔ)意為“桌子”，根據(jù)火山口的形狀而得名。希熱廟初建于清康熙十九年（1680），在康熙王朝的資助下由第一代活佛呼勒慶貴禪師主持建成，為巴彥淖爾地區(qū)首座喇嘛寺廟，也是藏蒙地區(qū)重要的喇嘛教活動(dòng)場(chǎng)所之一。
當(dāng)年康熙不僅下?lián)?a href='/techan/24034' target=_blank>黃金白銀，而且用滿文賜名“希熱神泉”。為感謝皇恩，希熱廟曾有“康造寺”之稱。希熱廟為東方二十一個(gè)佛教圣地之一。最興盛時(shí)僧人三百多名，香客西至拉薩，東至烏蘭浩特，北至大庫(kù)熱（現(xiàn)烏蘭巴托），名揚(yáng)四海。
昔日西夏皇家寺院。走進(jìn)巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)，在距巴彥淖爾市首府所在地臨河區(qū)39公里的省級(jí)公路旁，有一座十幾層樓高的藏傳佛教建筑顯得格外醒目，這是中國(guó)內(nèi)地罕見現(xiàn)存的藏傳佛教噶舉派寺院建筑。
慈云寺每年在農(nóng)歷二月十九、五月初十和九月十九都舉行各類佛事活動(dòng)。法會(huì)期間上師都會(huì)帶領(lǐng)寺院常住師父?jìng)優(yōu)楸娚b經(jīng)祈福，佛事儀軌謹(jǐn)嚴(yán)，法號(hào)鑼鼓激越。
當(dāng)年，拔絨噶舉派的創(chuàng)始人達(dá)瑪旺秋的弟子熱巴在西夏傳教時(shí)，來(lái)到當(dāng)時(shí)的巴彥淖爾一帶，被慈云寺所在地的風(fēng)水吸引，連聲贊嘆這里是修習(xí)密宗的絕好勝地，也是修建寺院的好地方。西夏皇帝聽說(shuō)后，便下令在這里修建皇家寺院。寺院建成開光的那天，晴朗的天空中突然飄過(guò)七彩祥云，帶人前往這里參加開光盛典的西夏仁孝皇帝見此，賜名“慈云寺”。
巴音善岱廟
蒙地藏傳佛教的奇觀。地處烏拉特后旗呼和溫都兒鎮(zhèn)境內(nèi)的巴音善岱廟，是一座典型的噶舉派寺院。
“我們廟的喇嘛，希望達(dá)到一千。我們圣的佛燈，在院中永遠(yuǎn)燦爛……”這是一首近乎失傳在烏拉特草原上的民歌，叫《巴音善岱》，在蒙古語(yǔ)里，巴音是美好富足的地方，這首民歌贊頌的即是巴音善岱古廟。
巴音善岱廟的創(chuàng)始人陶格木德在烏拉特草原上就是一段傳奇。他的教名是若哈巴多格木德，幼年皈依佛門，去五臺(tái)山上拜師學(xué)習(xí)，后去拉薩大昭寺深造17年，獲“拉仁巴”（佛教哲學(xué)博士）學(xué)位?；氐郊亦l(xiāng)后授徒傳教，廣結(jié)善緣。公元1778年，他來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)這塊氣象祥瑞、山泉潺潺的地方是建寺的風(fēng)水寶地，便萌發(fā)了建寺之意。
阿貴為蒙古語(yǔ)，意為“山洞”。位于巴彥淖爾市磴口縣境內(nèi)的保護(hù)區(qū)內(nèi)，是西部地區(qū)最大的紅教寺廟，是印度僧蓮花生，于清德宗光緒三年所建。
阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。每年農(nóng)歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動(dòng)，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷六月十五日舉辦廟節(jié)，也叫廟會(huì)。廟會(huì)時(shí)佛事活動(dòng)非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬踴躍而來(lái)，熱鬧非凡。
在主殿周圍的懸崖峭壁上，有5座奇特的天然巖洞:蓮花生洞、上樂金剛洞、護(hù)法神洞、仙女洞、洪羊洞，每座巖洞都流傳著神奇動(dòng)人的傳說(shuō)。這其中，蓮花生洞供主神蓮花生塑像，喇嘛們?cè)O(shè)壇、供奉、誦咒灌頂就在這里舉行。洞門右側(cè)有一巨大的鐘乳石柱，堪稱鎮(zhèn)洞之寶。洞門外的一塊巨石上留有一枚腳印，傳說(shuō)是蓮花生驅(qū)魔降妖時(shí)留下的。
寶蓮寺
位于杭錦后旗城東北方向20公里處的蠻會(huì)鎮(zhèn)，始建于1938年，原名“凈光寺”，現(xiàn)有天王殿、圓通殿、大雄寶殿等大小殿堂20多座，及牌樓、文化長(zhǎng)廊、露天觀音組成的一萬(wàn)多平方米的佛教文化廣場(chǎng)，規(guī)模宏大，是西部聞名的禪宗道場(chǎng)。
寶蓮寺坐北向南，依山而傍。寺院內(nèi)外楊柳輕揚(yáng)，松柏滴翠，花草相襯，玫瑰與壽菊爭(zhēng)艷，槐花與榆莢同飛。每當(dāng)晨鐘暮鼓，余音悅耳，煩惱消除，智慧頓開。
寺廟牌樓正上方“河套圣地”的題詞與鮮艷的彩繪，和藍(lán)天白云融為一體；露天觀音位居寺院噴泉中央，東西兩側(cè)佛文化長(zhǎng)廊全長(zhǎng)約210多米，上面繪有各種壁畫和彩畫，精彩地亮相于寶蓮寺的佛教文化公園廣場(chǎng)。亭檐梁柱上均繪畫了“釋迦牟尼佛的一生”及各種壁畫和彩畫，十分壯麗宏偉，書畫并茂、 色彩鮮明、栩栩如生，展現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化。
點(diǎn)布斯格廟
位于烏拉特前旗巴音花鎮(zhèn)沙石溝里，是一座藏傳佛教寺院。始建于1698年，是烏拉特前旗境內(nèi)藏傳佛教唯一保留完好的一座喇嘛寺廟，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)少有用蒙語(yǔ)念經(jīng)的寺廟，曾有過(guò)駐留七八百喇嘛的輝煌?，F(xiàn)此廟仍然有喇嘛。
歷史上曾有多名上層喇嘛在廟中定居。此廟每年農(nóng)歷六月十五定期召開廟會(huì)，跳查麻舞，聚會(huì)的喇嘛及各族群眾甚多。
在此廟西5公里處有7棵古柳，倚山坡而出。古樹形狀奇特，樹身臥地而生，軀干粗壯，彎彎曲曲，起伏隱現(xiàn)，猶如巨龍臥地，當(dāng)?shù)啬撩穹Q之為“龍樹”。樹下有泉水，浸濕潤(rùn)澤，無(wú)論洪旱，古樹均枝繁葉茂，令人贊嘆。
四大股普濟(jì)寺
位于五原縣城南5公里處，又名諸神廟。
四大股普濟(jì)寺正殿前廊東壁下立一石碑，是王同春在1902年重修廟時(shí)由眾地商和鄉(xiāng)民所立，碑高6尺、寬4尺，碑名曰：“重修諸神廟并開渠筑堤埤”。碑文由學(xué)者商隱、王建勛（云峰）二人撰寫，記述了王同春開渠建廟的事跡和河套的墾務(wù)史，很有史料價(jià)值。
公元1872年，五原縣著名的地方鄉(xiāng)紳萬(wàn)太公、萬(wàn)德原、郭大義和王同春四個(gè)人，合成四股重新修建短鞭子渠（后改稱老郭渠），此渠竣工后修建了此廟，當(dāng)?shù)匕傩毡惴Q呼為“四大股普濟(jì)寺”。其中的王同春，就是有著“河套水利之父”之稱的河套功臣！
來(lái)源：巴彥淖爾旅游
編輯：晨曦
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