國內(nèi)獨一無二的許昌白胡關(guān)帝廟下,真有條土龍嗎?‖顧文
國內(nèi)獨一無二的許昌白胡關(guān)帝廟下,真有條土龍嗎?‖老家許昌
文· 圖‖顧文
在許昌市許由路和許州路交叉口的西南方向,有一座國內(nèi)獨一無二的白胡關(guān)帝廟,民間流傳:建安年間,關(guān)公為了保護劉備的甘糜兩位夫人,而被曹兵圍困在一座土山腳下,考慮到兩位皇嫂的安危,關(guān)公在一夜之間竟然愁白了胡子;基于對未來局勢的謹慎定奪,關(guān)公急中生智,通過張遼與曹操訂立“土山三約”,方才動身來到曹營,后經(jīng)神醫(yī)華佗精心施治,關(guān)公的胡須才慢慢地由白變黑。
光陰似箭,日月如梭,轉(zhuǎn)眼間一千八百多年過去了,雖然當(dāng)年的土山現(xiàn)在已經(jīng)消失,但是在白胡關(guān)帝廟所處徐莊村的一些老人和更多許昌人的心目中,三國時代的土山依然是一種永恒的記憶,在現(xiàn)存清朝年間的碑文中尚有多處關(guān)于土山的記載,土山在許昌是真正的三國歷史和文化的印記!
徐莊村村民徐紀安,1949年生,現(xiàn)年71歲,據(jù)他回憶:當(dāng)年的土山,在三國時代可能很高,隨著一千多年的歷史變遷,到了近代,土山其實并不高,在民國初年,人們都已經(jīng)習(xí)慣稱土山為土崗了,徐莊這一帶的土崗,西高東低,自東北向西南方向延伸,其長度約有2000多米,寬約260至300米,平均高度約為2—3米。
新修的白胡關(guān)帝廟所在的位置,處于土山北側(cè)向南拐彎的地方,現(xiàn)在新廟正南50米處,就是前清關(guān)帝廟的遺址,現(xiàn)均已毀,尚有殘磚碎瓦遺存,舊時的關(guān)帝廟是建在南邊土山的半坡上。在抗日戰(zhàn)爭期間,土崗北側(cè)還曾挖過戰(zhàn)壕和各種軍事掩體;1956年,在治理淮河工程中,關(guān)帝廟前曾挖過一條西北、東南走向的引洪渠,自此土崗逐漸被整平,加之這幾年許昌城區(qū)交通的規(guī)劃,隨著許由路和許州路的開通,土山土崗已經(jīng)不復(fù)存在了。
徐莊村村民徐云亭,生于1949年,現(xiàn)年71歲,他聽父親徐起峰說:在1946年春末夏初,為了澆地抗旱,徐起峰曾在土崗的中間挖過一眼水井,當(dāng)挖到地下兩米多深的時候,突然井中冒出血紅色的水來,據(jù)村中長者所述,可能是挖到土龍了,所以也沒敢再往下挖,到了晚上就把水井進行了封填。
徐莊村村民徐來賓,生于1936年,現(xiàn)年84歲,據(jù)徐先生回憶:徐起峰挖井那一年,他已經(jīng)十歲了,出于好奇,曾跑到土崗上目睹村民心目中那條“土龍”,兒時的徐來賓原認為土龍是一條能爬會飛的龐然大物,親臨現(xiàn)場后,大失所望,仔細查看后才明白:所謂的土龍,并不是什么動物,而是對土地的一種尊稱。
土龍是一種顏色和形狀非常奇特的泥土,當(dāng)年所見那條土龍,土色黃中透紅,光亮鮮艷,在地下分布均勻,散發(fā)出濃濃的土香味,那種香氣,就像是玉米和小麥散發(fā)的那種獨有的清香;土龍在地下呈圓柱形,直徑有一米左右,也是自東北向西南延伸。
據(jù)當(dāng)時在場的一位教書先生說:凡屬風(fēng)水寶地,一定有龍,龍并不只是在土山土崗之中才有,在大地上下,無論是山區(qū)平原隨時隨處都會顯現(xiàn)。土龍在地下會跑,土色會變,能變白變黑,還會變黃變紅變紫,土龍在土中沒有固定的位置,無形無象,能大能小,能長能短,能粗能細,能遠能近,能上能下,能行能止,是天地間一道道永遠搏動的氣脈,與大自然的變化息息相關(guān),土龍是我們老祖宗獨有的發(fā)現(xiàn)和稱謂,是真正的中國智慧!
徐來賓老先生聽祖輩傳說:徐莊這座土山的高度據(jù)說每年都會上升,后經(jīng)得道高人指點,修建白胡關(guān)帝廟以鎮(zhèn)之,自此土山再也沒有升高的現(xiàn)象了。徐莊這一段土山高度在4-5米之間,其高度明顯高于周邊所有的土崗,在三國時代稱之為土山,其實也是有一定道理的而并非空穴來風(fēng)。
據(jù)徐先生介紹:古代的風(fēng)水大師大都講究一個來龍去脈,而曹魏古都許昌以東的這條長長的土崗,雖然不高,但全都能相接相連,這種獨特的地貌特征在國內(nèi)也是罕見的。徐莊白胡關(guān)帝廟的這座土山也有其來龍與去脈,通俗地說土山土崗都是有頭有尾,有始有終的。
徐莊土山的來龍(起源)是:徐莊土崗正東,與周莊土崗相連,周莊正南到魏堂土崗,魏堂村正東到碾徐土崗,碾徐村正東,還有很長很長的土崗相連,現(xiàn)在都記不清了。
徐莊土山的去脈(走向)是:白胡關(guān)帝廟正南到皮胡莊土崗,皮胡莊正西到梅莊土崗,梅莊到蔣官池西頭,蔣官池土崗正北到西張莊,西張莊土崗到馬崗,馬崗正北到申莊,申莊土崗正西到唐崗,從唐崗朝西北方向直達許昌市區(qū)最高處的東大街與天平街一帶,這條土崗又順著引龍街向西直達春秋樓的關(guān)帝廟和文廟,土崗在許昌境內(nèi)起伏綿延,長達數(shù)十公里,如此之長還能相接相連,在國內(nèi)也是非常罕見的,這條神秘的土崗究竟是大自然的杰作還是古代先民們的修筑,現(xiàn)在均無法考證。其實,許昌這條長長的土崗,才是一條真正的土龍。
自古以來,我們中國人被尊稱為龍的傳人,這句話是有根有據(jù)的,因為腳下的這片土地就是一條巨龍,承載和養(yǎng)育了我們,所以人人都是龍的子孫這句話也是名副其實的,所以要學(xué)會感恩我們的大地母親,請不要忘記這千年的土山土崗和土龍——這是許昌獨有的文化元素,值得我們深思!
隨著許昌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展步伐的推進,如果再過三十年五十年或一百年后,在這片古老的漢魏大地上,請問還有誰會記起古都許昌神秘的土山土崗和土龍?還有白胡關(guān)帝廟……
【附錄:徐莊白胡關(guān)帝廟所立清代碑文有關(guān)土山的記載】
1、廩膳生員孫鑒撰寫《重修地藏王菩薩殿暨金粧圣象碑記》載:“神之為靈,昭昭也,詠于《詩》,書于《春秋》,雜出于傳記百家之書;……許州東土山……假神宣心示勸爾,是為記!”——大清乾隆拾壹年菊月立
2、潠水居士張殿鰲撰寫《重修三義閣火星殿暨金粧神像碑記》中載:“且天下果有神乎哉?未可定也,抑天下之果無神乎哉?眾未可知也。夫謂之為神則……茲我許州東土山嶺……使閣殿常存而不朽也,是以為記!”——大清乾隆拾壹年歲次丙寅菊月十三日立
3、國子監(jiān)太學(xué)生范鐸重修,增生俎清升,儒童申慶镕撰寫《重修土山關(guān)帝廟大殿拜廈七星殿廣生祠火神殿山門三義閣又創(chuàng)修太尉殿并二門垣墻暨金粧閻王并諸神像碑記》中載:“土山關(guān)帝廟許東名剎也,正殿三間,前置拜廈,其廣祠之……余不辭鄙陋,因本其事而序之如此?!薄堬w光緒二年歲次丙子仲春中浣敬立。
【 作者簡介】 顧文,男,1970年生,山東青島人,醫(yī)務(wù)工作者,業(yè)余喜愛民間文學(xué)創(chuàng)作,曾在上海《故事會》等刊物發(fā)表過作品,現(xiàn)在許昌華濟醫(yī)院工作。
為此,鐘愛許昌文化的我們,于2016年1月申請成立了志在宣傳許昌文化的微信公眾平臺——“老家許昌”:“老家”隨身攜帶,情感永不落下。截止到2020年12月8日,“老家許昌”微信公眾平臺已刊發(fā)原創(chuàng)文章5000余篇。
注:1、 本文原題:《許昌的土山土崗和土龍》。本文由作者授權(quán)發(fā)表,文責(zé)作者自負,如有侵權(quán),請通知本公眾平臺立即刪除。本文作者觀點不代表本公眾號立場。
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