這通碑刻，記載了道教十方叢林艱難的開(kāi)創(chuàng)史
▽ 黃帝四七一五年 | 歲在戊戌 | 七月十八 | 火曜日▽
基督紀(jì)元2018年8月28日周二
八仙宮是名譽(yù)關(guān)中的道觀，在觀內(nèi)的斗姆殿東側(cè)，有一通清代碑刻——《八仙庵十方叢林碑記》。此碑記載了八仙（庵）宮逐漸成為全真道十方叢林的過(guò)程，經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的正邪之戰(zhàn)。
道士中良莠不齊，多有惡毒狡詐之輩
此時(shí)的八仙庵還沒(méi)被清政府敕封為“宮”。在這場(chǎng)較量中，取勝的是品行高潔、無(wú)我無(wú)私的高士真修，維護(hù)了八仙庵這方道場(chǎng)的清靜。
八仙庵十方叢林碑記
《八仙庵十方叢林碑記》
天下事前無(wú)所變更，則后應(yīng)無(wú)慮。若變更既見(jiàn)于前，雖復(fù)照常，茍不預(yù)計(jì)，焉知后又不效前所變更者而變更乎？如八仙庵，自宋迄今開(kāi)成叢林，原四方道友之公所，非一家子孫之私院。
康熙初年，任天然募化重修，棲止大眾。厥后，忽墜叢林而為私守。嘉慶丙寅，赤腳董清奇復(fù)為開(kāi)修，大振仙宮，留參霞士。繼而又華山韓合義，又繼而有律師劉合侖開(kāi)壇演教。后遂傳戒于朱教先，而教先卒無(wú)異志。既教先沒(méi)，亦無(wú)有復(fù)萌異志者。
苐患物以有變更以有更理所必，然勢(shì)所必至期永歲月，莫如金石此衲等公議叢林碑記之，所以立公，田產(chǎn)數(shù)目均勒前碑。
道光十二年，歲次壬辰觀月榖旦。
十四年十二月十九日監(jiān)院丁嘉惠同眾立石，監(jiān)院鄒永臺(tái)同眾刻石。長(zhǎng)安安定盧遁夫（書(shū)丹），青門李芳（刻）。
碑記中提到的任天然，終生恪守戒律，品質(zhì)高潔，才學(xué)出眾，受人愛(ài)戴。明末清初，八仙庵曾經(jīng)一度受到嚴(yán)重破壞，斷瓦殘?jiān)瑪÷洳豢?，庵中道眾稀少，道風(fēng)渙散。任天然于康熙初年擔(dān)任方丈，開(kāi)始了艱難的事業(yè)。
他不辭勞苦，多方求助，募化到相當(dāng)多的經(jīng)費(fèi)，八仙庵中路殿宇及兩邊廂房被整葺一新，使當(dāng)時(shí)的八仙庵具備了進(jìn)一步發(fā)展的條件。任天然在八仙庵舉行了開(kāi)壇傳戒儀式，倡導(dǎo)全真戒律，弘揚(yáng)濟(jì)世利人的全真精神。
然而，任天然方丈羽化之后，八仙庵失去了核心人物，漸漸衰落。隨后八仙庵被存心不良的道士掌握了管理權(quán)，變成了某些人的私家財(cái)產(chǎn)，圖謀不軌。
歷經(jīng)多年建立起來(lái)的十方叢林制度被破壞，廟內(nèi)建筑也漸趨敗落，引起道俗的普遍不滿。這時(shí)候，西安西南城角內(nèi)，會(huì)真庵（現(xiàn)已無(wú)存）道士董清奇被禮請(qǐng)為八仙庵的住持。
他勇于擔(dān)當(dāng)，雷厲風(fēng)行。繼他之后，多位高士力排惡徒，最終恢復(fù)了八仙庵十方叢林。
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