“四羊方尊”出土自湖南寧鄉(xiāng)，河北廣宗為什么還要爭(zhēng)？
1938年4月的一天上午，湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，姜景舒、姜景橋、姜舒橋三兄弟正在半山坡挖土種紅薯。一鋤頭下去，“哐”的一聲，地下傳來了一聲金屬的碰撞聲，從土里濺出一塊繡銅片，一件碩大的金屬器物隨之出現(xiàn)在了年僅十七歲的姜景舒面前。姜姓三兄弟絕對(duì)想不到，就是這件他們叫不出來名字，通身漆黑發(fā)亮，還有四只卷角羊頭的金屬物，竟然就是后來被編入中小學(xué)歷史教科書的國(guó)寶“四羊方尊”。
四羊方尊多舛的命運(yùn)就從它出土的那一刻開始了。姜氏兄弟如獲至寶，不停地打量著這件“寶貝”，并用工具敲敲打打，竟然一不小心將器物的口沿敲掉了手掌心大小的一塊碎片。姜景舒把它抱回了家，用老式的桿稱稱了重量，大約64市斤（實(shí)為34.5公斤）。
姜景舒挖到寶貝的消息很快就在鎮(zhèn)子上傳開了，文物販子蜂擁而至，隨即引來了一場(chǎng)場(chǎng)轉(zhuǎn)賣風(fēng)波。當(dāng)時(shí)姜景舒生活在一個(gè)十多口人的大家庭里，家里就靠著爺爺做豆腐艱難度日。聽說，這件寶物能夠賣上一個(gè)好價(jià)格，姜景舒的父親姜佑才就由當(dāng)?shù)乇ｉL(zhǎng)姜代秋等人從中牽線，以四百塊大洋的價(jià)格將寶物賣給了位于黃材鎮(zhèn)下河街的萬利山貨號(hào)。不過這四百塊大洋，經(jīng)過保長(zhǎng)等人的層層盤剝后，到了姜家后就只剩下了二百四十八塊了。姜景舒在賣掉這件寶物的時(shí)候，將那片敲打下來的碎片保留了下來，在手中又保存了三十九年，一直到了1977年，他才把碎片獻(xiàn)給了國(guó)家。
四羊方尊歸政府寶物被賣出的消息傳開以后，長(zhǎng)沙古董商趙毓湘、楊鏡祥等四人湊了11600多元大洋，于1938年7月從黃材鎮(zhèn)萬利山貨號(hào)買走了這件文物，并運(yùn)回了省城。長(zhǎng)沙市某巨商獲得消息后，當(dāng)即表示愿意出大洋10萬元購買收藏，同時(shí)也有外國(guó)古董商來到了長(zhǎng)沙，愿意出大洋48萬元買走，比當(dāng)初姜家以四百元大洋出售此文物時(shí)，價(jià)格翻了一千多倍。
當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙文物盜掘走私現(xiàn)象極其嚴(yán)重，政府部門對(duì)出土文物走私現(xiàn)象的查處也十分嚴(yán)厲。就是走私商在洽談轉(zhuǎn)讓之際，被人密報(bào)到了湖南省軍政當(dāng)局。長(zhǎng)沙縣縣長(zhǎng)張翰儀為防止奸商貪利將文物賣給外國(guó)人，立即派出警員前去偵緝查處此事，傳集各關(guān)系人悉數(shù)到案。聞風(fēng)而逃的楊鏡祥無奈之下，只好將文物呈繳到了長(zhǎng)沙縣政府?？h政府不知此文物的價(jià)值幾何，也沒有收藏保存的能力，就將其上繳到了湖南省保安處。
同年8月，中央社發(fā)布消息《寧鄉(xiāng)黃材發(fā)現(xiàn)周代古鼎》，稱此青銅文物為“周代古鼎”。不久，“周代古鼎”就被送到了湖南省政府。時(shí)任湖南省主席的張治中雖然愛不釋手，但是由于不知道它的歷史價(jià)值，竟然把它作為筆筒放在幾案之上長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久。后來，張治中迫于輿論壓力，“周代古鼎”又被送到了湖南省銀行嚴(yán)密保管。
四羊方尊獲新生1938年11月，為了避免日本侵略軍入侵，湖南省銀行和湖南省政府西遷沅陵。當(dāng)時(shí)烽火連天，長(zhǎng)沙遭焚城之際，這件“周代古鼎”的下落竟然沒了下文。
解放以后，向來關(guān)心文物的周總理，于1952年親自責(zé)成文化部派人追查這件文物的下落。最后查明得知，原來，當(dāng)年這件“周代古鼎”在隨湖南省銀行內(nèi)遷時(shí)，在運(yùn)往沅陵的路上，遭遇了日本飛機(jī)的轟炸，被炸碎成二十多塊。獲悉該情況后，文物部隨即作出“搶救”的指示，于是湖南省文物管理委員會(huì)派出蔡季襄諸人，在湖南省銀行倉庫里找到了放置在一只木箱內(nèi)的文物碎片。蔡季襄擅長(zhǎng)文物鑒別，但不擅長(zhǎng)文物的修復(fù)工作。所以，蔡季襄對(duì)這件文物只做了簡(jiǎn)單的粘合，效果不太理想。
蔡季襄對(duì)這件“周代古鼎”進(jìn)行了研究鑒定，認(rèn)為該文物并不是周代文物，而是商代晚期鑄造，并根據(jù)文物身上的四只羊頭，將其命名為“四羊方尊”。1954年5月，湖南省文物管理委員會(huì)將四羊方尊重新修復(fù)的任務(wù)交給了文物修復(fù)專家張欣如。經(jīng)過張欣如兩個(gè)多月的精心修復(fù)，四羊方尊終于恢復(fù)瑰麗的身影。
隨著湖南省博物館的建成開館，湖南省文物管理委員會(huì)就將修復(fù)好的四羊方尊移交到了湖南省博物館收藏。中國(guó)歷史博物館建成開放后，四羊方尊被調(diào)往北京展出。從此，四羊方尊就離開了湖南，一直被收藏于中國(guó)歷史博物館（即今天的中國(guó)國(guó)家博物館），現(xiàn)在，它已經(jīng)成為了中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶。
我們?cè)倩剡^頭來，說說姜景舒手中的那塊四羊方尊殘片。 1976年，姜景舒的兒子姜運(yùn)枚曾經(jīng)拿著這塊殘片到寧鄉(xiāng)縣財(cái)政局工作的同鄉(xiāng)那里，不小心將這塊殘片又敲斷了，一塊變成了兩塊。1977年6月，姜景舒終于將保存39年之久的四羊方尊殘片交給寧鄉(xiāng)縣文管所的工作人員周佑其。這兩塊殘片共重375克，現(xiàn)收藏于湖南省博物館。
四羊方尊疑云生四羊方尊自從湖南寧鄉(xiāng)縣出土以來，對(duì)它的質(zhì)疑聲就不斷出現(xiàn)。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，湖南寧鄉(xiāng)在商代屬于三苗之地，并不屬于商文化圈。為什么像四羊方尊如此顯赫的商代貴族禮器會(huì)出現(xiàn)在遠(yuǎn)離商王朝貴族的寧鄉(xiāng)地區(qū)呢？
2012年9月初，河北學(xué)者梁勇提出，四羊方尊首次出土地應(yīng)該是河北省廣宗縣，而不是湖南省寧鄉(xiāng)縣。此言一出，猶如向平靜的湖面投下了一塊巨石，瞬間激起了軒然大波，讓四羊方尊的身世頓時(shí)變得更加撲朔迷離。
據(jù)河北《廣宗縣志》記載，姜榓榮是湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)龍泉村左家灘人，1929年畢業(yè)于中國(guó)大學(xué)，1931年考取了廣宗縣縣長(zhǎng)。姜榓榮是民國(guó)年間少有的開明縣長(zhǎng)，在民間有較好的口 碑。因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，他可能為了保護(hù)國(guó)寶，將出土于廣宗縣的四羊方尊帶回了湖南寧鄉(xiāng)老家暫時(shí)埋藏到轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，后來被同鄉(xiāng)姜氏三兄弟無意中挖了出來。因此，四羊方尊的歸屬地可能是河北而不是湖南。
河北省廣宗縣歷史悠久，商王曾在此建沙丘行宮。西周初年，周天子為了防止殷商遺民造反，將王室子孫分封到商殷都及朝歌的周邊或關(guān)鍵區(qū)域。其中周公旦第四子姬苴就被封于邢國(guó)（今河北省邢臺(tái)市），沙丘就隸屬于邢國(guó)。歷史上沙丘發(fā)生過兩件著名事件，其一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王曾被餓死于此；其二是千古一帝秦始皇巡游天下的時(shí)候，病逝于此。
據(jù)稱，姜榓榮得知廣宗縣境內(nèi)不斷有盜墓賊在沙丘平臺(tái)和西漢廣宗王劉如意墓盜掘文物，隨即派出警員嚴(yán)密追查，并將被盜文物收到了廣宗縣府，保存在縣衙西側(cè)監(jiān)獄內(nèi)一個(gè)“四間房”的密室里，由時(shí)任縣政府理財(cái)所所長(zhǎng)牛韞瑺代為看管。
1935年8月姜榓榮從廣宗縣卸任后，先到了河南開封。1937年“七七事變”后，中原形勢(shì)危機(jī)，姜榓榮繼續(xù)南下，輾轉(zhuǎn)回到了家鄉(xiāng)。姜榓榮是一位愛國(guó)文人，或許害怕國(guó)寶落入到日本人手中，就將四羊方尊帶回了湖南老家，埋在了家鄉(xiāng)的山腰上。
不過遺憾的是，姜榓榮生前雖然寫有回憶錄，但是也許有難言之隱，至死都沒有說過這尊國(guó)寶身世的真相。河北廣宗縣政協(xié)原主席李云豪曾經(jīng)多次致信、致電給姜榓榮的侄子姜鐵山，向他了解姜榓榮的生平。為了提供更多的資料，姜鐵山就把姜榓榮的回憶錄等資料寄到了河北廣宗縣。不過，無論是這些資料還是口頭交流，姜鐵山從來沒有提到過四羊方尊以及跟文物相關(guān)的信息。姜榓榮的外甥女也證實(shí)，四羊方尊是1938年出土的，而舅舅姜榓榮是在1939年才回到了家鄉(xiāng)湖南省寧鄉(xiāng)縣，舅舅姜榓榮生前從沒提過四羊方尊。
不過此時(shí)姜榓榮早已去世，看守“四間房”密室的牛韞瑺也在抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍炸死。同時(shí)，當(dāng)初發(fā)現(xiàn)四羊方尊的姜景橋、姜舒橋、姜景舒三兄弟也分別于1959年、1989年、1997年去世。四羊方尊身上的歷史真相，已經(jīng)隨著時(shí)間的流失成為了永久的秘密。不過，縱然如此，在今天的河北省廣宗縣和湖南省寧鄉(xiāng)縣都修建有四羊方尊的大型雕像或四羊方尊文化廣場(chǎng)。
四羊方尊這件商代祭祀禮器，不僅是一件我國(guó)青銅器的藝術(shù)珍品，更是一件蘊(yùn)含著豐富歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品。它不但保留了中國(guó)古代原始民族對(duì)羊圖騰的崇拜，而且還包含著古代人民對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼。四羊方尊的歷史研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，搞清四羊方尊真實(shí)的出土地，不僅有益于我們還原文物的真相，更重要的是對(duì)我們研究出土地的歷史文化大有裨益。
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