錫山名人(十五)|讓我們來(lái)看看真實(shí)歷史中的華察~

隨著唐伯虎系列的影視作品活躍于各大熒屏,今天錫小妹就跟大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)女神秋香的東家華太師——華察。很多人誤以為華太師和四大才子里面的老四周文賓一樣,是編撰出來(lái)的人物,其實(shí)不然,這個(gè)華太師在歷史上確有其人。

華察,號(hào)鴻山,字子潛。明朝人,生于1497年,蕩口華氏始祖貞固第七代孫。

華察自小聰明沉著,善于思考。年事稍長(zhǎng)后,他看到父親文質(zhì)彬彬,與世無(wú)爭(zhēng),卻時(shí)常受到兇狠的族人欺負(fù),便寫(xiě)了“臥薪嘗膽”四個(gè)大字。他年齡雖小,膽量卻大,敢與族人辯理,不卑不亢。族人和鄰居說(shuō),這孩子知書(shū)達(dá)理,將來(lái)必定前途無(wú)量。

初展賢能

華察在12歲時(shí)已能寫(xiě)得一手好文章,不久便中了秀才。

1521年,朝廷廢除了“無(wú)錫華氏不得當(dāng)官”的禁令,華察參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試,中為舉人。當(dāng)時(shí),無(wú)錫縣里的王問(wèn)、施漸年輕有為,華察和他們意趣相投,被人稱(chēng)為“無(wú)錫三杰”。后來(lái),又有人把他和施漸、姚咨、王懋明稱(chēng)為“無(wú)錫四友”。這幾位年輕人常常交往,吟詠唱和,留下大量詩(shī)詞。

1526年,華察中了進(jìn)士,并以庶吉士的身份進(jìn)入翰林院深造。也許過(guò)于用功,華察病倒了。翰林院將他送回老家養(yǎng)病。幾個(gè)月的療養(yǎng)中,華察看到無(wú)錫受倭寇威脅,就在家宅四周筑了一座小城,但現(xiàn)已找不到小城遺跡。

1529年,華察在翰林院進(jìn)修結(jié)業(yè)。補(bǔ)為戶(hù)部主事,去江淮一帶課稅。不久,調(diào)任兵部主事,后升任員外郎。1533年,調(diào)進(jìn)翰林院任修撰,校錄歷朝實(shí)錄、寶訓(xùn)、玉牒和史志,成為編史官。從此,他“以文詞為職業(yè)”。史官即“太史”,“史”與“師”諧音,因而民間稱(chēng)他為“華太師”。

1538年,華察被朝廷命為主考官。這場(chǎng)會(huì)試,錄取的茅瓚、翁大立等后來(lái)都很有建樹(shù)。

出使朝鮮

1539年,朝廷冊(cè)立次子載壑為皇太子,封三子載垕為裕王、四子載圳為景王,命華察為使節(jié)賜一品服,去朝鮮宣諭此事。蕩口華氏門(mén)庭將此視為空前絕后的榮耀。這次出使歷時(shí)一個(gè)多月,臨別,朝鮮國(guó)王拿出一萬(wàn)多件金銀珍寶饋贈(zèng)給使節(jié)。以清廉著稱(chēng)的華察堅(jiān)決推辭,朝鮮國(guó)王還將華察在朝鮮的唱和之作匯成《皇華集》一書(shū),嘉靖皇帝非常高興,下旨將這部《皇華集》刻印,頒發(fā)給大臣閱讀。朝鮮之行,使華察名聲大著,當(dāng)年調(diào)任司經(jīng)局洗馬,執(zhí)掌國(guó)家圖籍。

禮部尚書(shū)嚴(yán)嵩為了擴(kuò)充勢(shì)力,謀位篡權(quán),委派說(shuō)客去登門(mén)拉攏華察。華察作風(fēng)正派,鄙視嚴(yán)嵩為人,痛恨他排擠忠良的行為,沖撞了說(shuō)客。嚴(yán)嵩懷恨在心,以在朝鮮接受賄賂為由彈劾華察。查了數(shù)月,證明是憑空捏造。華察十分寒心,決意急流勇退。這時(shí)正好送來(lái)家書(shū),報(bào)說(shuō)母親病重,他乘機(jī)告假,獲準(zhǔn)還鄉(xiāng)。

母親痊愈后,他決意在老家附近為雙親建造一座園林,面積40畝。由于假期已到,他等不得園林竣工,便告別父母返回京城。父親華謹(jǐn)是一位厚道的長(zhǎng)者,他告誡兒子,為官一定要謹(jǐn)慎從事,切不可得意忘形,還勸他不必辭掉高位,應(yīng)正視官廷風(fēng)云,繼續(xù)為國(guó)理政。

主持翰林院

1543年,華察受命主持應(yīng)天府鄉(xiāng)試。次年會(huì)試,華察又任主考官。進(jìn)士中有一位無(wú)錫胡埭人,成績(jī)名列前茅,姓吳名情。嘉靖皇帝卻對(duì)此人的姓名不滿(mǎn)而予以排斥,卻因突然一聲雷鳴就將一位名叫秦雷鳴的進(jìn)士定為狀元。華察盡管不滿(mǎn),但不敢抗旨,也因此看透了政壇的腐敗。而后要求致仕返鄉(xiāng),嘉靖皇帝沒(méi)有允準(zhǔn),還命他任侍讀學(xué)士,不久委任他執(zhí)掌南京翰林院。華察雖不想為官,但皇命難違,好在他長(zhǎng)期在翰林院工作,所以到任后駕輕就熟,受到上下稱(chēng)贊。

南京離無(wú)錫更近了,他愈加思鄉(xiāng)心切。于是,49歲的華察以父母年老多病為由,再次向皇上奏本,要求致仕返鄉(xiāng),侍奉雙親。

1545年,華察終于獲準(zhǔn)“帶冠閑住”。此時(shí),他已兩鬢添霜,但總算擺脫了朝廷名韁利索的羈絆。

興建嘉遁園

當(dāng)時(shí),家中的花園早已竣工,華察為之起名為“嘉遁園”,寓意致仕還鄉(xiāng),安逸度日。他還為園中的景點(diǎn)一一提名,如忘言齋、知退軒、面壁亭、獨(dú)觀閣、留客處等,并為之作了20首詩(shī),以這些詩(shī)表達(dá)他淡泊官場(chǎng)、追逐閑適生活的意愿。至交故友紛紛前去游園賞景,華察都熱情款待。才子施漸等曾為之題詩(shī)。

華府造園之事,傳遍鵝湖四周,也招來(lái)強(qiáng)盜多次搶劫,華父還差點(diǎn)當(dāng)了人質(zhì),于是,華察便組織家兵守衛(wèi)。

不久,嚴(yán)嵩義子、工部右侍郎趙文華來(lái)訪,華察知道其不懷好意。果真趙文華說(shuō)自己代表嚴(yán)嵩動(dòng)員華察出山,朝廷必將重用。華察推說(shuō)父母年老多病,婉言謝絕。臨別,趙文華贈(zèng)其一只玉環(huán)。華察知道這“環(huán)”意思是要他回心轉(zhuǎn)意。他十分憤怒,將玉環(huán)擊得粉碎。

門(mén)生王世貞常來(lái)拜謁,他倆無(wú)話(huà)不談,說(shuō)到京城官場(chǎng)情況,師生共恨嚴(yán)嵩父子擅權(quán)行事;談到家中情況,王世貞說(shuō)喜歡叔陽(yáng),與華察訂立兒女婚約;說(shuō)到眼下之事,王世貞委婉地說(shuō):“日月盈虧,天之道也。愿恩師減產(chǎn)樹(shù)德?!比A察心領(lǐng)神會(huì),便拱手說(shuō)道:“仁人之言也?!辈欢嗵?,華察將自己家的一萬(wàn)多畝田產(chǎn)劃出一半給貧困的佃戶(hù),并當(dāng)場(chǎng)焚毀租田契約,一大批受到恩惠的農(nóng)民都上門(mén)叩謝,接著又出資修建橋梁,方便民眾。

修城抗倭

1553年冬,倭寇逼近無(wú)錫,敵情十分嚴(yán)峻。新任無(wú)錫縣縣令王其勤和一同前來(lái)催查糧賦的山東布政司右參政翁大立、巡按蘇松監(jiān)察御史孫慎一同去向華察請(qǐng)教對(duì)策(翁大立是華察主持嘉靖十七年會(huì)試時(shí)的門(mén)生)。華察對(duì)三位來(lái)訪官員斬釘截鐵地說(shuō):“修城!”王其勤點(diǎn)頭稱(chēng)好。無(wú)錫從漢代以來(lái)就有城,但當(dāng)時(shí)已經(jīng)殘破,無(wú)法御敵。大家紛紛同意立即修城。華察帶頭捐銀500兩,在他的帶領(lǐng)下,其他人士也紛紛解囊捐款,很快湊齊了修城所需款項(xiàng)。

農(nóng)歷二月初九,修城工程啟動(dòng),僅用兩個(gè)多月就竣工。城墻剛剛完工,倭寇船只已到西水關(guān)外??h令王其勤帶領(lǐng)將士浴血奮戰(zhàn),打死了倭寇首領(lǐng)閻四,殺死了一批倭寇,但何五路等36位護(hù)城隊(duì)員戰(zhàn)死,后來(lái)將他們奉為義士,列入祠堂祭祀。

戰(zhàn)后華察登城繞墻,寫(xiě)了一首《新城頌》贈(zèng)給縣令王其勤,詩(shī)中除了揭露倭寇的暴行外,還寫(xiě)了筑城的經(jīng)過(guò),其中“嗤彼守財(cái)奴,如何惜所捐”兩句,嘲諷了筑城募捐時(shí)不掏錢(qián)的“守財(cái)奴”。

丈田清糧

筑城抗倭的同年,朝廷下旨丈田清糧。王其勤知道無(wú)錫是財(cái)賦的重點(diǎn)地區(qū),其中弊端叢生,不公平十分嚴(yán)重,于是又和孫慎、翁大立向華察求教。華察還鄉(xiāng)的幾年中對(duì)糧賦中的積弊早有所聞,故支持他們“立即丈量土地”,并商定了丈量隊(duì)伍、使用工具等具體事項(xiàng)。

這次丈田清糧進(jìn)行三個(gè)月便完工,共查出漏稅的無(wú)糧田十六萬(wàn)多畝,責(zé)令補(bǔ)交;免去無(wú)田之糧七千多石,減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。并對(duì)官田的課稅作了新規(guī)定,百姓歡聲載道。但是一些受到懲處的豪戶(hù)懷恨在心,串通在朝親友,伺機(jī)報(bào)復(fù)。

華察工詩(shī)善文,閑來(lái)無(wú)事便在庭院中詠詩(shī)作文。一天,施漸、王瑛、顧可久等至交相聚,談到詩(shī)人秦瀚有意修復(fù)“碧山吟社”之事。碧山吟社在惠山之麓,原來(lái)是僧人的“龍山精舍”,后由南京兵部主事秦旭開(kāi)創(chuàng)為詩(shī)社。1554年,秦旭的曾孫秦瀚重修了碧山吟社,華察作有《復(fù)碧山吟社》一詩(shī),并出資參與修復(fù)了碧山吟社的綠馨亭。后來(lái),碧山吟社成了歷代文人墨客會(huì)聚的勝地。

倡建設(shè)田

華察致仕后,非常重視家教。他的三個(gè)兒子都很聰明,幼子叔陽(yáng)更為突出。華察聘請(qǐng)了三位飽學(xué)之士當(dāng)塾師,并對(duì)他們提出不同的講授要求,其效果很好,叔陽(yáng)的進(jìn)步更快,超過(guò)了兩位兄長(zhǎng)。但不久,叔陽(yáng)患了水痘癥,病勢(shì)很重,盡管用藥卻不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。華察連忙到獄帝廟上香求拜。叔陽(yáng)痊愈后,華察就篤信神佛,常常靜坐修行。

1556年,華察提出在家族中建立“役田”的主張。役田即義田,其收入補(bǔ)貼給本族貧困家庭,包括供其子女讀書(shū)。這實(shí)際上是后來(lái)義莊的雛形。華察的辦法是,族人為家族出力者每百畝田捐出三畝,不出力者百畝捐五畝,考上進(jìn)士的給予優(yōu)惠,他自己捐出800畝,全族共捐出2400畝,一年可收入米麥3000石。后來(lái)叔陽(yáng)中進(jìn)士,又捐100畝。役田義舉成為全縣表率,為此,王世貞寫(xiě)了《延祥鄉(xiāng)役田記》,并刻了石碑,如今猶存于蕩口三公祠。

華察的善舉還有不少。華察遷居?xùn)|亭后,出資整修了一座華氏祖祠和一批祖墓,在資敬觀東側(cè)建了25座橋梁。1566年,華察七旬大壽,同時(shí),17歲的兒子叔陽(yáng)又鄉(xiāng)試中舉。時(shí)逢“雙慶”,華察十分高興,又捐贈(zèng)100畝田充實(shí)本族役田。

怒造三公祠

在丈田清糧中受損的土豪劣紳,誣告知縣王其勤、巡撫孫慎、參政翁大立與華察勾結(jié),以清查土地為名,仗勢(shì)欺人。于是,朝廷予以彈劾,將王、孫、翁三人調(diào)離無(wú)錫。消息傳來(lái),華察憤慨至極,決定為他們建造生祠,于1557年夏竣工。他還寫(xiě)了一篇《首建三公生祠記》,連同丈量器“步弓”一并刻于祠中石壁之上。還在院落中以孫慎號(hào)聯(lián)泉建“思泉亭”,院后以王其勤號(hào)少月建“望月樓”,還以翁大立的號(hào)見(jiàn)海造了“學(xué)海書(shū)院”等。

三公的冤案查了四年,終于水落石出。孫慎恢復(fù)御史之位,翁大立出任按察史之職,王其勤受命為南京戶(hù)部主事。華察感嘆說(shuō):“嗚呼,是無(wú)怪乎勇于往任者之不多見(jiàn)也!”

隆亭改東亭

華察的世居蕩口為之偏僻,與外界聯(lián)系不便。晚年他決定遷回祖居之地隆亭(今無(wú)錫市錫山區(qū)東亭街道),那兒靠近縣城,水陸交通方便。華察購(gòu)置了隆亭的一座王府舊宅,在那兒建造了一棟新宅,非常豪華,人稱(chēng)“五步一樓,十步一閣”,“侯門(mén)王府嘆壯麗不如也”。東、西兩園挖出的土,堆成假山,園中有梅塢、巖屋、洗心所、藝園等眾多景點(diǎn)。1557年,華察搬進(jìn)新居,為之賦《移寓即事》一詩(shī)。華察正在得意之時(shí),突然接朝中同僚報(bào)信,說(shuō)有人告華察“心謀不軌,動(dòng)用皇磚,私造龍廷,陰謀造反”,朝廷即派欽差前來(lái)。其實(shí)“隆亭”地名自古就有,所謂“皇磚”也只是買(mǎi)來(lái)的大磚。華察知是有人進(jìn)了讒言,但一時(shí)半會(huì)哪說(shuō)得清!情急之下,華察靈機(jī)一動(dòng),急忙差人在大磚上畫(huà)了個(gè)“十”字線,一看形似小磚;又將隆亭改名“東亭”,終于躲過(guò)了一場(chǎng)殺身之禍。無(wú)錫也就此傳開(kāi)了“千日造隆亭,一夜改東亭”的故事。

魂歸蕭塘

華察閑居?xùn)|亭期間,生活簡(jiǎn)樸,“食不三豆,家無(wú)余媵”。他說(shuō):“我是‘五不欺’,一不欺天,二不欺君,三不欺親,四不欺友,五不欺民?!?/p>

1574年,華察病重,不治身亡,享年77歲。靈柩葬在甘露(今無(wú)錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn))東北角的蕭塘。1606年,官府同意在三公祠的左側(cè)建了華察祠,后華氏后裔將其改名為忠佑廟。而后在東亭故宅東側(cè)另建東祠堂,專(zhuān)祀華察。地方官衙也將華察列入尊賢祠,作為鄉(xiāng)賢奉祀,并在無(wú)錫縣學(xué)宮旁和東亭建了學(xué)士坊。到明代末年,蕩口的嘉遁園、樂(lè)榆園和東亭華學(xué)士府第相繼敗落。21世紀(jì)初,東亭只剩下華學(xué)士坊遺址,百姓稱(chēng)其住宅的一部分為鐵墻門(mén)。

來(lái)源:《錫山名人

編輯:董博涵

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