南海神廟成為爆款打卡地，竟然是因這對(duì)超級(jí)兄弟網(wǎng)紅！
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公元581年二月，北周靜帝禪讓于丞相楊堅(jiān)，北周覆亡。楊堅(jiān)毫不客氣地把定國(guó)號(hào)為“隋”，并定都大興城（今西安）。八年后，楊堅(jiān)指揮隋軍南下滅陳朝，全國(guó)成為一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)，至此，西晉以來(lái)近300年的分裂局面結(jié)束，全國(guó)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，人人期待安寧，期待繁榮和平。
▲ 隋文帝騎馬像。
公元594年，也就是隋文帝登基13年，統(tǒng)一全國(guó)僅僅5年之后，就下詔在廣州附近的南海鎮(zhèn)建立南海神廟。隋文帝建立南海神廟的目的，在于向天下宣示皇權(quán)，將嶺南一舉納入帝國(guó)版圖，宣告普天之下莫非王土，這一點(diǎn)大家都能理解。另一方面，隋文帝也有自己的打算，那就是將經(jīng)略嶺南變成國(guó)策，將嶺南建設(shè)成為朝廷的錢(qián)袋子，圖的是讓人眼紅的海外貿(mào)易帶來(lái)的財(cái)富。
▲ 隋文帝。
可惜的是，隋朝歷經(jīng)38年而亡國(guó)。接下來(lái)中國(guó)進(jìn)入了唐朝，迎來(lái)大唐盛世。唐武德貞觀年間（627-649），朝廷正式定下制度，每年祭五岳、四瀆、四海，并規(guī)定廣州都督刺史為祀官，就近祭祀南海神。
到開(kāi)元時(shí)期，唐玄宗李隆基十分重視對(duì)五岳和四海的祭祀，最少有五次派高官重臣到嶺南祭祀南海神。此后，歷代帝王祭南海神成為慣例。
▲ 唐代祭祀場(chǎng)景。
唐開(kāi)元十四年（726），天下大旱，禾苗干枯，全國(guó)陷入一片恐慌。這時(shí)候，玄宗皇帝想起了南海神，他多么想南海神保佑天降甘霖，與祛除旱魔，還我一個(gè)豐收年景！
說(shuō)干就干。玄宗立即遣太常少卿張九齡南行，前往祭祀祭南岳和南海神。
張九齡何許人也？
張九齡自幼聰明敏捷，善于屬文。景龍初年，進(jìn)士及第，授校書(shū)郎。唐玄宗即位，遷右補(bǔ)闕，得到宰相張說(shuō)獎(jiǎng)拔，拜中書(shū)舍人，遷中書(shū)侍郎、同平章事，遷中書(shū)令，系開(kāi)元盛世的最后名相。
▲ 張九齡。
當(dāng)時(shí)為什么選中張九齡前往祭南海？原來(lái)，開(kāi)元十四年四月，宰相張說(shuō)被宇文融所奏，罷中書(shū)令；原任中書(shū)舍人的張九齡也因而受牽連，改任為太常少卿，掌管宗廟禮儀。
既然張九齡為掌管宗廟禮儀的官員，那么南下祭祀 的大臣人選當(dāng)非他莫屬。同時(shí)，張九齡老家就是嶺南的韶州，如果派他南下，還可以順道省親，相比他不會(huì)推辭。要知道，當(dāng)時(shí)的嶺南在內(nèi)地人看來(lái)尚屬于蠻荒之地，人人視為畏途，選一個(gè)合適的大臣，并沒(méi)有那么容易。
▲ 影視作品中的張九齡。
張九齡得到皇帝的命令之后滿懷欣喜，馬上準(zhǔn)備行裝，擇日南下。他以特遣持節(jié)的身份，千里迢迢南行廣州祭祀南海神。他率隨行人馬浩浩蕩蕩，度梅嶺、下湞水，途經(jīng)故鄉(xiāng)韶州時(shí)，皇命在身，未敢停留，祭祀完畢北還時(shí)才回家鄉(xiāng)韶州省親。
張九齡此次奉命祭南海，是歷史上一次重要的祭祀，因?yàn)樵诖酥?，每年都是由廣州都督刺史為祀官就近祭祀南海神。這次由張九齡率隊(duì)南行祭祀，顯示了皇帝對(duì)南海神的崇敬和重視，也從此開(kāi)創(chuàng)了皇帝派重臣前往代祭南海神之先河。
▲ 韶關(guān)張九齡雕像。
十分有趣的是，在張九齡病逝11年之后天寶十年（751），張九齡的胞弟張九臬也奉朝廷金字玉簡(jiǎn)之冊(cè)封前往廣州舉行冊(cè)封南海神為廣利王的儀式，“廣利”是廣招天下財(cái)利之意，對(duì)南海神這個(gè)封號(hào)別有深意。
從張九齡廣州祭祀南海神之后，南海神廟名揚(yáng)天下，成為后世達(dá)官貴人和文人雅士的廣州之行必去的打卡點(diǎn)，甚至連皇帝都屢屢派大臣前往打卡?？梢哉f(shuō)，張九齡兄弟就是當(dāng)年南海神廟超級(jí)代言人。
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