佛山：粵劇的故鄉(xiāng)，從“石灣公仔”和萬(wàn)福臺(tái)看“南國(guó)紅豆”的歷史
粵劇起源于何地？許多老一輩人都知道，佛山是粵劇的發(fā)源地。
粵劇屬皮黃系統(tǒng)，早就流行兩廣的粵語(yǔ)地區(qū)及香港、澳門一帶。東南亞向新加坡、馬來(lái)亞、越南、印度尼西亞、柬埔寨、菲律賓以至美國(guó)、荷蘭等國(guó)，凡有廣州方言的華僑華裔聚居處，都有過(guò)粵劇演出。
粵劇已成為我國(guó)南方一大劇種，但它怎樣在佛山形成和發(fā)展起來(lái)的？
粵劇的開(kāi)山先師與瓊花會(huì)館粵劇發(fā)展到今天，大概有400年的歷史了?；泟〉拈_(kāi)山先師到底是誰(shuí)？我們從文字記錄和傳說(shuō)來(lái)看看。
廣東粵劇藝人，有一個(gè)別致的稱呼——“紅船子弟”。
“紅船子弟”這個(gè)稱呼的來(lái)歷，是由于過(guò)去的戲班不但在佛山，而且還到四鄉(xiāng)演出。佛山處在珠江三角洲水網(wǎng)密布地帶，戲班下鄉(xiāng)的交通工具都靠船只。它既是運(yùn)載藝人和“行頭”、道具的重要交通工具，又是粵伶?zhèn)兊淖∷匏?。為便于識(shí)別，戲班船都涂成紅色，被人稱為“紅船”，粵劇藝人也被譽(yù)為“紅船子弟”。
粵劇又別號(hào)瓊花，兩百余年前，有一首竹枝詞唱道：“梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙，但到年年天貽節(jié)，萬(wàn)人圍住看瓊花。”這瓊花指的就是粵劇。是從粵劇藝人當(dāng)時(shí)的行會(huì)組織稱“瓊花會(huì)館”而來(lái)的。
“瓊花會(huì)館”，是誰(shuí)創(chuàng)立的呢？
有史可考的是清朝雍正（1723-1735）年間，有一位湖北籍的名藝人張五（別號(hào)攤手五），不滿封建專制政治，在北京演出時(shí)觸犯官府，遭到通緝。他避禍來(lái)到廣東佛山鎮(zhèn)，藏身于紅船之中。他將拿手的昆弋諸腔及少林武術(shù)，熱心傳授給粵戲藝人，在佛山鎮(zhèn)成立本地戲班，并建立起最早的粵劇藝人組織，名曰“瓊花會(huì)館”。從此，“瓊花會(huì)館”（又稱瓊花室）成了粵班集結(jié)和組班的地方，地點(diǎn)在曾經(jīng)的大基尾（30歲以下的人可以不知道這個(gè)名稱，她是依傍汾江水系佛山涌的一片區(qū)域的總稱，地處汾江河禪桂交界一帶。）華康街。
這個(gè)張五，可以說(shuō)是粵劇戲班的開(kāi)山先師了。
據(jù)說(shuō)張五當(dāng)時(shí)唱的是弋陽(yáng)腔，他演的戲，是漢劇，但他又會(huì)唱高腔，又會(huì)唱昆腔、亂彈，可以說(shuō)是能唱能演，能文能武，是相當(dāng)“全能”的。有人說(shuō)粵劇的老底子便是漢劇，因?yàn)闈h劇的許多劇目粵劇都有。郭洙若曾有一首謳歌粵劇傳統(tǒng)的舊詩(shī)，內(nèi)云：
“……昔有名伶攤手五，佛山鎮(zhèn)上立戲班；至今革命唱傳統(tǒng)，少林武藝傳紅船?！?時(shí)至今日，粵劇界人士每年都念這位張師傅。
源于佛山的粵劇，歷經(jīng)滄桑，獲得不斷發(fā)展。咸豐四年（1854年），曾率領(lǐng)紅船子弟響應(yīng)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義的粵劇藝人李文茂，對(duì)粵劇藝術(shù)的改革也做過(guò)不少努力，他編演了一批反映現(xiàn)實(shí)生活的劇目，還將官吏等角色由俊扮改為丑扮等等。
李文茂的起義失敗后，清朝統(tǒng)治者取締粵劇戲班，嚴(yán)禁粵劇演出，捕殺粵劇藝人，焚毀瓊花會(huì)館，致使戲班凋零，藝人星散，有的搭“外江班”演出，有的桂京劇班牌子而演粵劇。直至同治七年（1868年），粵劇解禁，粵班復(fù)業(yè)，鄺新華率隊(duì)從佛山遷廣州成立“八和會(huì)館”?！巴獾匕唷敝饾u退出，“本地班”躍居上風(fēng)。粵劇藝術(shù)迅速沿著地方化、通俗化方向發(fā)展。
辛亥革命前后，一些革命志士借助粵劇來(lái)宣傳民眾。孫中山先生就曾在新加坡與“振天聲”劇社的成員見(jiàn)面會(huì)晤；廖仲愷先生也曾對(duì)他的藝名為靚雪秋的弟弟說(shuō)：“汝之業(yè)，良業(yè)也，顧不能徒歌舞而無(wú)裨益于人群……”。興中會(huì)會(huì)員陳少白先生等人還組織“天演公司”，設(shè)戲劇學(xué)校，成立了第一個(gè)粵劇志士班——“采南歌班”，在廣州城鄉(xiāng)及港澳一帶演出改良新戲。
與此同時(shí)，大批粵劇藝人紛紛參加革命活動(dòng)，有的為之捐軀。他們還取材于現(xiàn)實(shí)生活，諷喻時(shí)政，鼓吹革命，編演了《溫生才刺孚奇》、《火燒大沙頭》、《秋瑾》等劇目。在演唱方面，廣泛吸收本地說(shuō)唱音樂(lè)歌謠雜曲，并將舞臺(tái)官話改成粵語(yǔ)與官話并用，發(fā)聲由真嗓代替假嗓，唱腔也由低線改為高線，旋律由粗到細(xì)、由疏到密，粵劇的地方特色愈趨顯著。
上世紀(jì)二、三十年代是粵劇獲得重大發(fā)展的時(shí)期。由于廣州、香港、澳門商業(yè)日趨發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)及于文化領(lǐng)域，一些小型的粵劇戲班難以立足，便紛紛赴農(nóng)村山區(qū)演出，名之曰：“過(guò)山班”。這個(gè)時(shí)期，一方面是演出興旺，人才輩出，劇目眾多，唱腔翻新，使粵劇逐漸為廣大群眾所接受，另一方面，由于各大戲班幾乎都控制在商業(yè)資本家手中，又受到帝國(guó)主義、資本主義文化的侵蝕，因而染有較濃厚的商業(yè)文化、殖民地文化的氣味。
新中國(guó)成立后，粵劇在“百花齊放、推陳出新”、“古為今用，洋為中用”的方針指引下，推行了全面的藝術(shù)革新，逐步走上了健康發(fā)展的道路。
1956年5月，周恩來(lái)在北京觀看“搜書院”等粵劇后，贊譽(yù)粵劇是“南國(guó)紅豆”。如今“南國(guó)紅豆’’已成為粵劇的代名詞。
粵劇藝術(shù)與綿山民間工藝的關(guān)系也甚為密切。就拿粵劇服裝衣飾與石灣鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)的相互影響來(lái)說(shuō)。據(jù)史料記載，佛山祖廟陶塑瓦脊約有一千二百多個(gè)人物，有二十四套戲曲故事，包括《劉備過(guò)江招親》、《哪吒鬧東海》、《姜太公封神》和《趙子龍催歸》等，造型逼真，美妙動(dòng)人。這些“石灣公仔”，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，既有精細(xì)的故事情節(jié)，又有宏大的戲劇場(chǎng)面，如排場(chǎng)戲《六國(guó)大封相》和《玉皇登殿》都行當(dāng)齊全，生動(dòng)傳神。
陶塑的“石灣公仔”大部分取材于廣泛流傳的粵劇劇目，陶塑師傅在捏制某一戲劇人物時(shí)，對(duì)“公仔”的服飾、神態(tài)早已爛熟于心，“公仔”入窯燒制前，陶塑師傅虛心請(qǐng)教粵劇名藝人鑒定。
當(dāng)年，紅船戲班如到佛山石灣演出時(shí)，當(dāng)?shù)赜^眾看戲時(shí)，曾先看演員的服飾、神態(tài)，身段和裝飾與當(dāng)?shù)氐?a href='/citang/' target=_blank>祠堂、廟宇建筑瓦脊上的陶塑戲內(nèi)人物是否相符。如果達(dá)不到要求，就會(huì)被認(rèn)為這個(gè)戲班水平不高。
戲行有個(gè)規(guī)矩?！皩幋┢疲╁e(cuò)?！币欢ǖ慕巧幸欢ǖ拇┐鳎瑏y來(lái)不行。到石灣演出時(shí)，如果角色的穿戴同“石灣公仔”不一樣，也受到嘲笑。
粵劇戲服古老樸實(shí)，有明顯的地方特色，也受廣東刺繡和佛山剪紙圖案影響。清康熙時(shí)，聚居在廣州狀元坊內(nèi)的刺繡藝人，就曾以精致戲服而享有盛名，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)御用的戲班都南來(lái)廣東訂制戲服，有“金翠迷離”、“雖京師歌樓無(wú)其華靡”之說(shuō)。
總而言之，佛山民間工藝，隨著粵劇在佛山傳播出現(xiàn)，是互相促進(jìn)，共同發(fā)展的。
粵劇與佛山祖廟萬(wàn)福臺(tái)佛山由于手工業(yè)和商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，早在明代，就被譽(yù)為全國(guó)四大名鎮(zhèn)之一，文化娛樂(lè)活動(dòng)也甚為興旺，不僅“外江戲”常來(lái)此演出，適應(yīng)群眾娛樂(lè)需要的戲班也在這里逐步形成。最初的戲班，雖然在藝術(shù)上和組織上還不是很完善，自成風(fēng)格的戲剃尚未形成，但為創(chuàng)立獨(dú)具地方特色的粵劇打下了基礎(chǔ)。
佛山祖廟里的萬(wàn)福臺(tái)，就是佛山戲劇演出活動(dòng)頻繁的證據(jù)。萬(wàn)福臺(tái)原叫華封臺(tái)，為昔日祭神，演戲之用。清光緒二十五年（1899年）時(shí)，佛山的封建統(tǒng)治者為了給慈禧的六十壽辰捧場(chǎng)，改稱萬(wàn)福臺(tái)。萬(wàn)福臺(tái)始建于清順治十五年（1658年），距今已有四百多年了。這是佛山的第一座固定戲臺(tái)，也是廣東省現(xiàn)存的最完整的古戲臺(tái)。
萬(wàn)福臺(tái)高兩米多，寬近十二米，深十一米多，后邊砌墻，前邊支柱。臺(tái)下為室，是存放戲箱之用的。舞臺(tái)中間以貼金木雕大屏風(fēng)相隔成前后臺(tái)，屏風(fēng)分上下兩格，屏風(fēng)的上格正中置以神龕，屏格鏤以花紋。整個(gè)戲臺(tái)裝飾的重點(diǎn)是在這塊雕屏上，所雕人物、花卉、鳥(niǎo)獸，造型生動(dòng)、粗獷豪放，在色彩上則以貼金為主，因而整個(gè)舞臺(tái)金光燦爛，十分輝煌。
臺(tái)上設(shè)有四個(gè)門口，正面為“出將”，“入相”兩門，是演員出入場(chǎng)之用的。近臺(tái)邊處，另設(shè)“蹈和”、“履仁”兩門，是“棚面”（樂(lè)員）出入的。
另外，正中的一幅雕屏上采用鏤空花紋，由后臺(tái)可以看到前臺(tái)。戲臺(tái)上有一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：“頃刻驅(qū)馳千里外”，下聯(lián)是“古今事業(yè)一宵中”，道出了戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)。
戲臺(tái)的前邊是石鋪的廣場(chǎng)。原來(lái)廣場(chǎng)上還有一座十六柱的大亭，1919年時(shí)被臺(tái)風(fēng)吹倒。廣場(chǎng)兩邊長(zhǎng)廊，為演戲時(shí)賣小食、雜品以及觀眾歇息的地方。長(zhǎng)廊上面是觀樓，為達(dá)官貴人們看戲的“官廂”。戲臺(tái)的整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)精巧，裝飾華麗，多姿多彩，雄偉壯觀。
今天參觀這一宏偉的建筑，飛馳神思，仿佛還能看到臺(tái)前及兩旁包廂里的人頭擁?yè)恚_(tái)上弦歌齊鳴的演出盛況。
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