西域最早將佛教傳入中國(guó)的古老民族
絲路遺產(chǎn)
絲綢之路上的綠洲城邦鳥(niǎo)孫、月氏、樓蘭為何消失了？
如日中天的草原帝國(guó)匈奴、柔然、突厥為何遠(yuǎn)去了？
逐鹿中原的游牧部落鮮卑、羯、氐、羌是怎樣被融合的？
正面全身戎裝的薩迦王右手持三叉戟，左手持王仗，威風(fēng)凜凜。仗桿邊有婆羅米文“撤加陛下”的王名，背面的吉祥女神端莊典雅。精美絕倫的貴霜帝國(guó)金幣展現(xiàn)著這個(gè)西起咸海，東至蔥嶺（今帕米爾高原），橫跨中亞的龐大帝國(guó)的輝煌。公元1世紀(jì)中葉，當(dāng)羅馬和安息兩大帝國(guó)在西亞捉對(duì)廝殺時(shí)，中亞興起了強(qiáng)大的貴霜帝國(guó)。是誰(shuí)建立了貴霜帝國(guó)?它與中國(guó)的河西走廊又有什么關(guān)系?
中國(guó)北方，廣袤的戈壁與草原似乎直到張騫出使西域才進(jìn)入人們的視野。湮沒(méi)在滾滾風(fēng)塵中的草原民族歷史遙遠(yuǎn)而陌生?！暗?a href='/longcheng/' target=_blank>龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”，漢武帝運(yùn)籌帷幄，經(jīng)略西北，衛(wèi)青、霍去病、李廣等大將驍勇善戰(zhàn)，北擊匈奴。這些耳熟能詳?shù)墓适滤坪踅形覀儗?duì)中國(guó)西北的歷史記憶只停留在漢代初期。在匈奴之前，河西走廊又生活著什么樣的人群? 河西走廊，其因地處黃河之西而得名，東起甘肅省中部天祝藏族自治縣的烏鞘嶺西北坡，西止于敦煌市以西、疏勒河下游終端哈拉諾爾湖沼地帶，與新疆維吾爾自治區(qū)的羅布泊相連，全長(zhǎng)1020公里、寬50至60公里。這條橫亙?cè)?a href='/qingcanggaoyuan/' target=_blank>青藏高原東北麓邊緣，連接內(nèi)蒙古高原與青藏高原的狹長(zhǎng)谷地是進(jìn)入河湟與中原地區(qū)的生命通道。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，蜿蜒的絲綢古道在悠悠的沙漠駝鈴聲中伸向遠(yuǎn)方，默默記載著金戈鐵馬的往昔歲月。在這塊約5萬(wàn)平方公里的區(qū)域內(nèi)散落著馬家窯文化、半山文化、馬廠文化、四壩文化、騸馬文化、沙井文化等眾多史前文化，有金塔磚沙窩遺址、黑水國(guó)南城北遺址、火燒溝遺址、干骨崖遺址、騸馬遺址、兔葫蘆遺址、三角城遺址等20余處文化遺址。殘陽(yáng)把曠野中的殘?jiān)境山鹕?，像?zhàn)士熠熠生輝的鎧甲。佇立廢墟，寒風(fēng)中總是帶著些許血腥味。倏地一刻，萬(wàn)籟俱靜，轉(zhuǎn)而仿佛眼前馬聲嘶鳴，刀光劍影。是誰(shuí)在這里鏖戰(zhàn)正酣？
1924年，瑞典學(xué)者安特生(J.G.Andersson)欣喜若狂地來(lái)到甘肅民勤沙井村，因?yàn)榍耙荒暝谶@里發(fā)現(xiàn)了一些神秘的彩陶。經(jīng)過(guò)一番發(fā)掘，他認(rèn)為這里的遺址與古墓數(shù)目較大，不同以往，是中國(guó)彩陶文化的尾聲，屬青銅時(shí)代，其年代約為公元前700至前500年。他將之稱為中國(guó)西北地區(qū)史前文化的第六期，也是最后一期——“沙井期”。這處塵封已久的遺址將帶我們走進(jìn)月氏人生活的遙遠(yuǎn)年代。
月氏人是曾生活在河西走廊的一個(gè)古老族群。在匈奴崛起前，他們就已經(jīng)馳騁在風(fēng)云變化的河西走廊，也是他們建立了日后金碧輝煌的貴霜帝國(guó)。《太平寰宇記·大月氏國(guó)》釋文中載，“月氏，音肉支。”從莫衷一是的族名讀法開(kāi)始，月氏人的歷史就陷入了撲朔迷離。秦漢之際，月氏人主要游牧于敦煌、祁連（今甘肅張掖、酒泉、敦煌）之間。有學(xué)者認(rèn)為月氏本為西戎，是生活在六盤(pán)山地區(qū)的烏氏。約公元前300年，秦滅義渠，西戎各部四散出逃，月氏人就來(lái)到河西走廊。祁連山脈東西綿延百余公里。山頂常年有冰川積雪，春季雪水消融，順山澗而下，形成了廣闊的山地草場(chǎng)。這為逐水草而居的月氏人提供了絕佳的繁衍之地。他們與同時(shí)遷來(lái)的烏孫相互為鄰，相伴生活于肥沃遼闊的河西谷地。
處于青銅晚期至鐵器時(shí)代的月氏人還大量使用著雙耳紅陶罐等陶器。這些彩陶幾乎都是夾砂紅陶，在陶器頸、肩部多施紅彩。另有些陶器滿施紫紅色陶衣，獨(dú)具風(fēng)格。
月氏人不善耕種，以游牧為生。所以在永昌的三角城和蛤蟆墩遺址中出土的農(nóng)耕工具較少。銅刀、銅箭鏃、鐵錛等銅鐵器，石斧、石刀等石器，骨牌飾等骨器卻比比皆是。大量動(dòng)物骨骼、皮革制品，尤其是草原氣息濃郁的青銅器物，如鷹頭飾、鹿形飾、犬紋牌飾、渦輪形飾等都彰顯出北方牧業(yè)文化的色彩。
月氏社會(huì)的青銅文明十分成熟，已經(jīng)進(jìn)入到了鐵器時(shí)代，而且與整個(gè)北方草原文化一脈相承。各種銅聯(lián)珠飾、銅管狀飾、銅墜飾、小尾鈴、銅泡和銅刀之類的形制多相似于鄂爾多斯青銅器，并與分布在內(nèi)蒙古東北、河北和遼寧西部夏家店上層文化的青銅飾牌相似。
月氏人以養(yǎng)馬之眾聞名于世。《史記·大宛列傳》中稱：“天下有三眾：中國(guó)為人眾，大秦為寶眾，月氏為馬眾?！庇啦?a href='/gema/' target=_blank>蛤蟆墩墓葬出土的馬頭、駝牙等殉葬品證明駱駝、馬匹的馴養(yǎng)在當(dāng)時(shí)的月氏社會(huì)十分普遍。西崗墓地出土的馬飾牌同樣展現(xiàn)了月氏人對(duì)馬的鐘愛(ài)。兩馬反向?qū)εP，兩頭相項(xiàng)。馬頭、頸部、前腿和前半身使用粗線條，展現(xiàn)其粗壯有力，后半身與另一馬相連相對(duì)。馬頭低下，長(zhǎng)頸分鬃，眼睛和嘴均采用凹弦紋和圓孔表現(xiàn)。
在肥沃的祁連草場(chǎng)上，月氏人的帳篷炊煙裊裊，像灑落銀河的點(diǎn)點(diǎn)繁星；在遼闊關(guān)外戈壁，月氏人的馬群奔騰而過(guò)，揚(yáng)起漫天的風(fēng)沙，那是月氏人雄武英勇的氣概。駿馬既是交通工具也是衣食原料。月氏人與馬為伴，游走在北方草原?！叭嗣癯喟咨?，便習(xí)弓馬”，與馬為伍，月氏人驍勇善戰(zhàn)。馬還是月氏人加以膜拜的精神偶像。新疆天山和內(nèi)蒙古陰山地區(qū)的巖畫(huà)中有與馬飾牌畫(huà)面相似的“雙馬神”圖案，這些都被認(rèn)為是月氏人的信仰崇拜。
隨著族群的壯大，“東胡盛而月氏強(qiáng)”。草原雄鷹終究難掩其稱霸河西的雄心。月氏人開(kāi)始對(duì)烏孫發(fā)起軍事進(jìn)攻?！稘h書(shū)·張騫傳》中記載，“大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴”。月氏人斬殺了烏孫王難兜靡。群龍無(wú)首的烏孫人流離失所。無(wú)奈之下，他們只好投奔草原上新興的族群——匈奴。難兜靡的兒子獵驕靡剛剛出生。匈奴人驚奇地發(fā)現(xiàn)，在荒野之中的獵驕靡盡然有狼為其哺乳，有鳥(niǎo)喂其食肉。事實(shí)證明正是這個(gè)天賦異稟的孩子讓無(wú)數(shù)月氏人背井離鄉(xiāng)，家破人亡。
月氏得以獨(dú)占河西后好景不長(zhǎng)，迅速崛起的匈奴便向月氏發(fā)起了軍事進(jìn)攻。匈奴的興盛始于冒頓單于。冒頓單于是頭曼單于的長(zhǎng)子，曾被立為太子。后來(lái)頭曼單于欲立闕氏所生之子，就送冒頓到當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的月氏做質(zhì)子。隨后又派兵“急擊月氏”，企圖借月氏之手除掉冒頓。誰(shuí)知寄人籬下的冒頓在磨難中成長(zhǎng)得果敢堅(jiān)毅，機(jī)智勇猛。他“盜其善馬，騎之亡歸”。這令頭曼單干大為驚喜，覺(jué)得冒頓定成大業(yè)，于是就派他統(tǒng)帥數(shù)萬(wàn)匈奴鐵騎。
冒頓嚴(yán)格訓(xùn)練士兵，樹(shù)立了自己的絕對(duì)權(quán)威。他發(fā)明了一種能發(fā)出響聲的箭，叫“鳴鏑”。當(dāng)鳴鏑射向何處，士兵們也會(huì)聞聲將箭射向何處。秦二世元年（公元前209年），冒頓以“鳴鏑”射殺了其父頭曼單于，進(jìn)而自立為王。當(dāng)時(shí)劉邦與項(xiàng)羽正在中原激戰(zhàn)，無(wú)暇顧及北方草原。冒頓就利用這一有利時(shí)機(jī)，東破東胡王，西擊月氏，南并樓煩、白羊、河南王，勢(shì)力范圍迅速擴(kuò)大。匈奴的崛起打破了河西走廊的平靜。月氏人往日的輝煌迅速被鮮血和烽煙籠罩。在匈奴人步步緊逼的驅(qū)趕中他們不得不離開(kāi)故土，踏上流亡之路。
公元前201年，受到匈奴襲擊，月氏人開(kāi)始西遷。漫漫黃沙，皚皚白雪，月氏人的這場(chǎng)遷徙可謂雄關(guān)漫道。由于東面受到匈奴的進(jìn)攻，月氏人被迫向西，沿天山以北進(jìn)入了今伊犁河流域的塞族人地區(qū)。在這里月氏人得到了短暫的休養(yǎng)生息，但匈奴人依然窮追不舍。
文帝四年（前176年），冒頓單干“以天之福，吏卒良，馬疆力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之”。在冒頓的打擊下，月氏人繼續(xù)向西北的巴爾喀什湖一帶遷徙。冒頓單于死后，老上單于繼位（公元前174-前161年）。當(dāng)年被匈奴人收養(yǎng)的烏孫王昆莫此時(shí)已長(zhǎng)成所向披靡的悍將，指揮萬(wàn)軍，橫行大漠。為報(bào)當(dāng)年的殺父之仇，他請(qǐng)求西擊月氏。在老上單于的指揮下，匈奴人與烏孫人對(duì)月氏人的血族復(fù)仇大獲全勝?！稘h書(shū)·西域傳》載：“至冒頓單于攻破月氏，而老上單于殺月氏，以其頭為飲器，月氏乃遠(yuǎn)去，過(guò)大宛，西擊大夏而臣之！都媯水北為王庭?！毙倥B續(xù)的進(jìn)攻使留居巴爾喀什湖地區(qū)的月氏人翻越蔥嶺，經(jīng)過(guò)大宛．進(jìn)入到錫爾河以北廣大地區(qū)。
一般認(rèn)為當(dāng)時(shí)的月氏人被匈奴打敗后，分為了兩支：繼續(xù)遷徒的被稱為“大月氏”，殘存的被稱為“小月氏’：（后漢書(shū)·西羌傳載：“湟中月氏胡，其先大月氏之別也，舊在張掖、酒泉地。月氏王為匈奴冒頓所殺，余種分散，西踰蔥嶺。其贏弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻……”這部分因贏弱而躲入“南山”的“小月氏”臣服于匈奴，并逐漸與羌、匈奴人融合，仍游牧于祁連山地區(qū)。漢武帝元狩二年（公元前121年），“及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開(kāi)湟中，于是月氏來(lái)降，與漢人錯(cuò)居”?！逗鬂h書(shū)》又載：“被服飲食言語(yǔ)略與羌同，亦以父名母姓為種。其大種有七，勝兵合九千余人，分在湟中及令居，又?jǐn)?shù)百戶在張掖，號(hào)日義從胡。”東遷的月氏人又被安置在了今甘肅平?jīng)?/a>市與寧夏固原市一帶的月氏道。
在月氏的沖擊下，原居于錫爾河以北的塞人或西徐亞人，以吐火羅人為主，越過(guò)錫爾河，侵入希臘一巴克特利亞王國(guó)的北疆——索格底亞那一帶，在那里活動(dòng)了二十多年。公元前141年，乘希臘一巴克特利亞王國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)爭(zhēng)激烈之際，他們?cè)竭^(guò)阿姆河，消滅了希臘一巴克特利亞。阿姆河南北兩地遂為以吐火羅為首的塞種或西徐亞人所占據(jù)。這一地區(qū)也被稱為“吐火羅斯坦”。此后，大月氏也逐漸開(kāi)始越過(guò)錫爾河，占據(jù)原來(lái)由吐火羅人占據(jù)的阿姆河以北中亞河間地區(qū)。
月氏人在進(jìn)入河間地之后逐漸建立起了自己強(qiáng)大的統(tǒng)治，并在烏孫與匈奴的軍事壓力下，繼續(xù)向西南侵襲，越過(guò)阿姆河。漢武帝建元二年（公元139年），張騫接過(guò)漢武帝手中的節(jié)仗，踏上了西行的漫漫征程。出長(zhǎng)安，向西北，此一去山高路險(xiǎn)未知經(jīng)年，大漠草原生死未卜。張騫此行是為前往月氏國(guó)，商議東西夾擊匈奴的軍事戰(zhàn)略。漢武帝原以為備受匈奴人凌辱的月氏人日夜期盼重歸故里。誰(shuí)知當(dāng)公元前129至前128年，張騫第一次出使西域到達(dá)大月氏時(shí)，大月氏已成為“控弦者可一二十萬(wàn)”，“地肥饒”，“志安樂(lè)”的中亞強(qiáng)國(guó)。他們?cè)缫蚜?xí)慣了河間地帶更為優(yōu)越的自然環(huán)境，無(wú)心返回河西走廊與匈奴人再起爭(zhēng)端。
公元前125年左右，月氏西擊大夏，并以大夏的巴克特拉( Bactra)即藍(lán)氏城（今阿富汗境內(nèi)馬扎里沙里夫西北巴爾赫）為都城，使大夏成了屬國(guó)。當(dāng)時(shí)的大月氏還是一個(gè)游牧民族，為了能統(tǒng)治當(dāng)時(shí)已有高度文明的大夏，他們采取了以宗法為基礎(chǔ)的封邦建國(guó)的分封制度。月氏把大夏故國(guó)分為若干封國(guó)，由大月氏統(tǒng)治者眾子弟分別統(tǒng)治。這些封建主被稱為“翕侯”。 大約1世紀(jì)左右，由于各封國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，五翕侯之間發(fā)生了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。最后貴霜翕侯統(tǒng)一了大月氏，建立起了統(tǒng)一的國(guó)家，這就是歷史上著名的貴霜帝國(guó)，國(guó)都富樓沙（今巴基斯坦白沙瓦）。當(dāng)時(shí)貴霜以興都庫(kù)什山南北為中心，其疆域北至錫爾河，南到巴基斯坦中部，東到克什米爾，西達(dá)伊朗東部，成了中亞大國(guó)。
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