承載舊時光，泰州老建筑在百年歲月里留下了什?么？
老建筑是城市變遷的見證者
看夠了摩天大樓、霓虹車流
只有在老建筑群中暢行
才更能發(fā)現(xiàn)一個城市的獨特之美
看看泰州這些超百齡的老建筑
到底留下了
哪些時光無法磨滅的典藏記憶吧
優(yōu)良家風
——院士舊居
這座溱潼古鎮(zhèn)的小院落，距今已有兩百多年的歷史，園中青磚、小瓦、亭臺、園苑相互映襯，顯得古樸雅致。李德仁、李德毅、李德群這“三兄弟六院士”就是從這座溱潼“狀元第”走出來的。
李氏祖上就一直以以醇厚的詩禮書香教化族人。李氏高祖李承霖是清道光二十年恩科進士第一人，被道光帝欽點為一甲一名狀元；曾祖李貞發(fā)曾任溱潼商會會長，由于品德出眾，曾獲贈“孝德永彰”匾額。
此外，李氏祖輩還十分注重家風的傳承和弘揚。流傳百年的80字“李氏家訓”，體現(xiàn)了李氏祖輩的人生觀、價值觀和思想道德觀，表達了李氏族人“詩禮傳家”、“德才報國”的家國情懷，為其后輩確立了為人處世的規(guī)范和自我修養(yǎng)的標桿。
文脈傳承
——王氏宗祠
王氏宗祠又稱王公祠，是“泰州學派”創(chuàng)始人王艮、王棟、王襞的祀祠，他們不僅是泰州學派思想的創(chuàng)立者、宣傳者，更是泰州學派思想的踐行者，其思想觀點都是一脈相承的。這里曾是“泰州學派”在明清時代的重要講學活動場所。
王氏宗祠是泰州學派物質(zhì)載體的重要組成部分。其建筑的規(guī)模和體量上和明代民居雖沒有多少區(qū)別，但小小的院落更顯泰州學派思想的平民性。作為泰州學派的講學之所，王氏宗祠施教對象多為社會基層平民。泰州學派所倡導的“百姓日用之道”也是直接提出了“以人為中心”的思想，在當時的社會是極具進步意義的。
武學文化
——戚氏進士第
戚氏老宅是戚世光高中武進士后所建，為高港保存較好的明式建筑。戚氏在口岸發(fā)跡較早，明初即從蘇州閶門外遷居于此。據(jù)民國19年編輯的《戚氏族譜》記載，戚氏家族為舊時口岸四大姓之一，家道殷實富有，歷代名賢輩出，當年慶元西街有一半為其所有，俗稱”戚半街”。
戚氏九世公戚世光于萬歷戊午年由邑庠生中武舉科鄉(xiāng)榜解元。明天啟二年高中武科“進士”，官至鎮(zhèn)淮參戎等職，任職期間因業(yè)績突出，先后受皇封兩次。
如今，古宅已逾四百余年歷史風雨，現(xiàn)已辟為“中華武進士館”，內(nèi)設戚氏人文、古代兵器、古代兵法、武進士知識等七個展廳，全面介紹了古代武舉考試的歷史沿革，再現(xiàn)了武舉考試等場景。
育人典范
——何氏宗祠
何氏宗祠始建于明代，改建于清初，有“江北第一祠”之譽，是江北地區(qū)唯一保存完好的祠堂文化遺跡。宗祠大廳內(nèi)氣勢恢弘，古樸莊嚴，其荷葉墩承托桁條，紗帽翅裝飾梁墊，抬梁式構(gòu)架，花瓶式童柱等特色建筑，均為蘇北地區(qū)罕見。
明清時代，黃橋何氏就曾出過4名進士、10名舉人、30名貢生、300名秀才，且官場中人多正直、廉潔之士。現(xiàn)在的何氏祠堂內(nèi)還收集有4塊康熙朝匾額、何氏七世祖于明正統(tǒng)年間制定的《何氏家范條件十則》、清光緒版《何氏家乘》、清宰相劉墉書法竹刻等歷史實物。
其中，《何氏家范》十條家規(guī)匾額上寫著：孝父母、友兄弟、謹夫婦、敘長幼、敦善行、訓讀書、獎行誼、崇節(jié)儉、安生理、重塋祭，這十條家范將傳統(tǒng)的忠、信、孝、悌、禮、儀、廉、恥具體化，揭示了何氏百年來人才輩出的秘訣。
中醫(yī)寶典
——趙海仙洋樓
趙海仙是以“善治奇癥”揚名的晚清名醫(yī)，他自幼岐黃，盡得家傳，對中醫(yī)典籍融會貫通，善治疑難雜癥，人稱“趙半仙”。這座洋樓曾是趙留仙居住行醫(yī)問診之所，據(jù)說就是一名揚州鹽商為答謝他的救命之恩而興建，而后贈與他的。
洋樓是一座仿羅馬建筑形式的三層樓房，附有一套仿古園林院落。大院內(nèi)以主樓為中心，四周襯托著叢花修竹，怪石假山，小橋池水，珍貴樹木，再加上四面花墻上滿布的爬墻虎，將整個故居點綴得青翠蔥郁，典雅大方。
趙海仙洋樓內(nèi)還設有興化中醫(yī)博物館，是一座全面陳列和宣傳興化中醫(yī)發(fā)展歷史的綜合館，里面展示了興化歷代名中醫(yī)及其相關(guān)文獻資料，重點展示趙海仙醫(yī)案、著作，對研究我國中醫(yī)藥歷史，特別是清代興化醫(yī)派的形成及其特征也有非常重要的醫(yī)藥和歷史價值。
留不住的是時間
留下的都是歷史
一起透過泰州老建筑
看看歲月留下的
歷史遺跡和文化印記吧！
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