山宗?水源?路之沖 | 多圖！帶你穿越回漢代的青海
漢
風
羌
道
秦漢時期，匈奴崛起于北方草原，在冒頓單于時期“破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌”，青海羌人和西域羌人成為匈奴進攻漢王朝的輔助力量。到漢武帝時期，西漢開始“北卻匈奴，西逐諸羌”。漢昭帝時，西漢設置金城郡，自此青海東部正式納入中央管理的郡縣體制。 東漢時期則從金城郡中析置西平郡（今西寧市），進一步鞏固了漢王朝的西部邊疆。正是在此歷史階段，青海羌中道成為連通東西的交通要道，與靠北的道路共同組成了沙漠絲綢之路。
河湟初開
公元前111年，漢代名將李息、徐自為領兵征服了先零羌人，隨后西漢政府開始在河湟地區(qū)遷徙漢人，開置公田，并在今西寧市及其附近陸續(xù)設立有軍事和郵驛性質(zhì)的西平亭、長寧亭、東亭等，河湟地區(qū)開始逐步納入中原王朝的統(tǒng)治范圍。
漢宣帝神爵元年（公元前61年），名將趙充國奉命平先零羌楊玉得勝后，罷兵屯田于河湟，設 “護羌校尉”和“金城屬國”，安置歸附羌人。河湟地區(qū)正式納入漢朝郡縣體系。
漢（公元前202～公元220年）
高1.5厘米 底長2.5厘米 底寬2.5厘米
海東市民和縣中川清泉漢墓出土
方印，橋形鈕。印面呈正方形，篆書“隴西中部督郵印”七字，文作四行，印字單列。
“隴西中部督郵印”是漢代在隴西中部督察屬縣是否違法亂紀和督察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官員之印。這件印信的出土，進一步說明青海東部是漢帝國郡縣制體系的重要組成部分。
臥式羊形銅燈
漢代（公元前202～公元220年）
高9厘米 長11.4厘米 寬6.8厘米
西寧市大通縣孫家寨漢墓出土
青海省博物館藏
羊背和軀體分鑄，在羊脖頸通體有線條狀和點狀刻劃紋裝飾。
整個器物造型生動，設計精巧，羊背部折返原立時，一件完整的動物形器具伏于幾案之上，也可以看成是一個精美的陳設，集藝術與實用為一體。
連弧紋銅鏡
東漢（25～220年）
直徑9.5厘米 厚0.2厘米
西寧市大通縣上孫家寨漢晉墓出土
漢代以來，銅鏡的紋飾布局更趨規(guī)整。據(jù)相關研究，銅鏡的紋飾呈現(xiàn) 中心對稱與軸對稱的構圖模式，或有使用規(guī)矩作為輔助工具。
此鏡內(nèi)有四字銘文“ 生如山石”，反映了人們期待長壽的愿望。
狼噬牛金牌飾
漢代（公元前202～公元220年）
長15厘米 寬9.5厘米
青海省博物館藏
此件金牌飾，運用 鑄、壓、錘、鐫鏤等多種工藝，描繪了山巒樹林里一只兇猛偷襲的狼和拼命掙扎的牛的緊張時刻。金牌背部略平展，有兩個矩形橫扣，應為系掛之用。
在北方草原地區(qū)，常見用黃金制成腰帶上的裝飾物和頭飾。西漢霍去病打通河西走廊后，一部分匈奴人越過祁連山也進入到湟水流域生活?！袄鞘膳＝鹋骑棥睉切倥搜b飾于腰帶或衣服上的一件扣飾。
西海安定
漢平帝元始四年（公元4年），王莽取得西海（青海湖）地區(qū)后，請設 西?？ぃ由弦延械?a href='/donghai/' target=_blank>東海、南海、北海三郡，創(chuàng)造出“四海歸一”“政治升平”的景象。西?？は略O環(huán)湖五縣，并在環(huán)湖地區(qū)設驛站及烽火臺。
中原王朝勢力進入青海后，創(chuàng)立和實行了若干行政管理制度。內(nèi)地的文化也影響到青海地區(qū)，并且與漢帝國的其他區(qū)域保持著高度的一致性，但青海地區(qū)的地域文化特點也非常鮮明。
趙充國與屯田實邊
趙充國（公元前137年～公元前52年），字翁孫，漢族，原為隴西上邽（今甘肅天水）人，后移居金城（今甘肅永登），西漢著名將領。趙充國熟悉匈奴和氐羌的習性。漢武帝時，隨貳師將軍李廣利出擊匈奴，率壯士突圍；昭帝時，又生擒西祁王。
在平息西羌叛亂時，提議以兵屯田湟中地區(qū)，可得“因田致谷”“大費既省，徭役預息”等“便宜十二事”，因俗而治，為“未央宮麒麟閣十一功臣”之一。其 開田修渠，移民實邊等建議在東漢時期繼續(xù)予以推行，促進了漢與諸羌之間的交流融合。
西?？?a href='/gucheng/' target=_blank>故城
漢平帝元始四年（公元4年），王莽派人誘使游牧于青海湖地區(qū)的卑禾羌獻地稱臣，以其地建西?？ぃ⒅?。王莽政權崩潰后，西?？ひ搽S之廢棄。
虎符石匱
西?？す食莾?nèi)出土，篆刻有“西?？せ⒎瘏T，始建國元年十月癸卯，工河南郭戎造”銘文。“虎符石匱”主要用于盛放“符命四十二篇”，是王莽假托天命，大造輿論，奪取西漢政權的產(chǎn)物，也直接證明了王莽在青海東部置郡設縣的史實。
該城以后屢經(jīng)廢建，一直延續(xù)到唐宋時期。 西?？す食鞘墙z綢南路通向西域諸國的一座重鎮(zhèn)。
河西地區(qū)的連枝燈
河西地區(qū)的連枝燈
河西地區(qū)的連枝燈具有鮮明的地域特色，是“神樹”崇拜的產(chǎn)物，與昆侖山神話體系中的“支天之柱”有關。這種建立在 天人合一、君權神授的思想基礎上的對宇宙和世界的認知，主要反映出上層社會中靈魂永存的觀念，對民間的喪葬文化也產(chǎn)生了深刻的影響。
“西海安定”瓦當
“西海安定”瓦當
漢代（公元前202～公元220年）
直徑15.5厘米
海北藏族自治州海晏縣西?？す食浅鐾?/p>
青海省博物館藏
瓦當正面有“西海安定元興元年作當”隸書字樣，是研究漢代青海建制沿革的重要實物證據(jù)，明確了西漢平帝元始四年（公元4年）宰相王莽“四海一統(tǒng)”的愿望。
銅羽人連枝燈頂部構件
東漢末至魏晉（約3世紀）
高19.4厘米 寬6.8厘米
西寧市陶家寨漢晉墓出土
青海省文物考古研究所藏
連枝燈始出自戰(zhàn)國時期，西漢時期多為銅制，東漢時期則多見仿銅連枝燈形貌的陶制連枝燈。漢代的連枝燈狀如樹形，或與當時人們 祈求升仙、扶桑神樹等信仰相關。
此件羽人連枝燈頂部構件，上身與下身分段制作，鉚接而成。羽人作飛升狀，頭戴高山冠，兩臂膀外側(cè)各有四羽，下肢兩側(cè)亦有四羽。
銅熏爐蓋
漢（公元前202～公元220年）
高17.2厘米 底徑13.1厘米
西寧市大通縣上孫家寨漢晉墓出土
青海省博物館藏
熏爐蓋面呈半球狀，上有鏤空柿蒂形圖案和四組雙圈十字紋。蓋中央一只鸞鳳單足立于頂部，另一腿前曲，兩翅張開，似要騰空躍起，展翅而飛。蓋緣一側(cè)有活鈕可與爐身啟合。
此件器物分鑄焊接而成，制作精美，尤其鸞鳳造型生動，栩栩如生。
漢風羌道
先秦時期，羌人主要分布在青海境內(nèi)的河湟地區(qū)及甘肅西部，他們開拓了從青海東往甘肅，西去新疆，南到岷江、白龍江流域的交通道路。
其中，以青海湖為中心，羌人向東經(jīng)湟水流域進入內(nèi)地的道路被稱為 湟中道。青海湖以北，經(jīng)大斗拔谷至張掖，即張騫被俘去單于庭的道路，稱 小月氏道或張掖道。青海湖以西，逾日月山沿青海湖南北兩岸西行，穿越柴達木盆地進入南疆的道路史稱“ 羌中道”。
漢代羌中道示意圖
羌中道在河西走廊開通以前已存在，《穆天子傳》中周穆王西行、張騫首次出使西域就有關于該道的記載。河西四郡設立后，河西走廊成為絲綢之路主道，羌中道便降為輔道。
“大泉五十”陶錢范
漢（公元前202～公元220年）
高8.3厘米 長12.9厘米 寬9厘米
海北藏族自治州海晏縣
西?？す食浅鐾?/p>
青海省博物館藏
銅錢的鑄造方法沿襲自青銅器的范鑄工藝。
此為疊鑄錢范，由5合（10片范件）疊成橢圓柱體，澆口和錢樣之間有引流槽。這種疊鑄錢范一次可以鑄幣 40枚。范面對稱分布兩行8枚陰文篆書“大泉五十”錢樣。
一枚“大泉五十”可作價50枚“小泉直一”銅錢。西?？す食浅鐾恋腻X范，是漢代青海地區(qū)流通貨幣本地鑄造的證據(jù)。
帶珍珠耳珰
漢（公元前202～公元220年）
長1.4～1.7厘米
粗端徑1.2～1.5厘米
海東市民和縣胡李家漢墓出土
青海省文物考古研究所藏
耳珰是源于 新石器時代的一種耳飾，可直接穿耳佩戴，亦可系于簪首作為垂飾。材質(zhì)一般以玉石、玻璃、瑪瑙、骨質(zhì)、金銀為主。
夏商周時期耳珰逐漸沉寂，至漢代又重新流行起來。漢末長篇敘事詩《孔雀東南飛》中就曾以“耳著明月珰”來描繪女性的裝扮形象。
木牛車
漢（公元前202～公元220年）
牛：長28.1厘米 寬7.7厘米 高8.2厘米
車：長33.2厘米 寬19.5厘米 高17.3厘米
西寧市南灘漢墓出土
青海省博物館藏
南灘漢墓是1960年發(fā)現(xiàn)的一座長方形券頂磚室墓。棺內(nèi)殘存人骨，隨葬有陶罐、碗、陶灶、木耳杯、木馬，以及木牛、木車等。
木車雙轅，車廂用四塊木板拼成，銜接處由木釘固定，車軸用楔形榫卯與車廂鏈接。木牛低首向前，雕制手法古拙。此木牛車再現(xiàn)了 青海地區(qū)古代交通運輸工具，是難得的實物形象資料。
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展覽信息
展覽名稱：山宗?水源?路之沖——一帶一路中的青海
展覽時間：2021年4月9日至2021年6月10日
展覽地點：深圳博物館古代藝術館（同心路6號）第1-4號專題展廳
定點講解時間：15:00
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來源：深圳博物館
圖文編輯：廳信息中心
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