文學(xué)看臺1345 | 博美文化印象

文化博美印象

●陳轔

讀中學(xué)時聽老師說，陸豐的方言以博美鎮(zhèn)話為標(biāo)準(zhǔn)，自此，我就對“博大優(yōu)美”的博美多了一份向往，希望有朝一日能行走在博美鎮(zhèn)的大街小巷，細細傾聽歷史在這座小鎮(zhèn)留下的“聲音”。

騎樓和粿條

中興街是博美鎮(zhèn)內(nèi)最寬敞的一條老街，也是博美鎮(zhèn)舊時最繁榮的一條街道。7月21日上午，我在博美文友引領(lǐng)下來到中興街時，他們就是這么介紹的。中興街不像我所想象那么寬闊和繁華，也沒有車水馬龍的景觀，陽光灑落一地，晃著光亮，但讓我驚訝的是，它的兩旁也建有騎樓，據(jù)說也是民國時期所建，建筑風(fēng)格與汕尾市區(qū)三馬路騎樓相似，屬于南洋的風(fēng)格。只是現(xiàn)存幾棟騎樓不夠完好，均破舊不堪，或生銹鐵鎖把門，無法窺見全貌，多少有些遺憾。

漫步于長長的中興街，兩側(cè)店鋪生意最好的要算是賣“炊粿仔”的鋪了。鋪面不大，也簡陋，但食客卻不少。看著冒著熱氣的鍋鼎，食架上的粿條，色味俱佳，醒目的三層豬肉及肉丸、肉卷，我仿如一位餓壞的小頑童，對博美文友直呼“”我也要吃粿條”。他們告訴我，這中興街“炊粿仔”遠近聞名。我不禁想起小時和小伙伴吃粉纖粿的“奢侈”舊事。那時我在村理發(fā)屋理發(fā)，每次一角錢，但到玄武山腳下打鐵鋪理發(fā)，只需5分錢。因而，我和小伙伴總是相約，寧可行半個多小時田間小徑到打鐵鋪去，到時先買三分一碗粉纖粿，理發(fā)后又買一碗二分的，每次我們總是要加赤丸，但老板總會用一句俗話回應(yīng)，說我們“三錢粉纖粿還嫌無赤丸。”

童年舊事就這么穿越光陰而來，令我生出既有對過去的懷念，也有對艱苦生活的感嘆和對今天自足生活來之不易的感謝。

飄色和西秦戲

飄色和西秦戲是博美鎮(zhèn)歷史悠久，文化豐厚的活見證。博美飄色俗稱博美美景，也稱扮景、班景，是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù)，2009年10月，入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

近幾年來，博美飄色在政府支持下，代代相傳，又有所創(chuàng)新和發(fā)展，是博美鎮(zhèn)當(dāng)?shù)?a href='/minsu/' target=_blank>民俗文化活動不可缺少的藝術(shù)節(jié)目，經(jīng)常參加省內(nèi)外表演（比賽）。?2008年10月，博美飄色作品《雙白燕》參加“第七屆中國民間藝術(shù)節(jié)暨山花獎、中國民間飄色（抬閣）藝術(shù)展演”,榮獲金獎。我們觀看了飄色各種各樣的道具，琳瑯滿目，形態(tài)多樣、惟妙惟肖的面具，令人喜愛和贊嘆。有的文友還拿飄色鳳冠戴在頭上，在村干部指導(dǎo)下，表演飄色的動作，并拍照留念。據(jù)考證，清乾隆三十三年（公元一七六八年），飄色從蘇州傳入，至今已有二百四十年歷史。博美飄色都是以一個長3米、寬2米、高1.2米的景床為小舞臺，并由精心鍛造、不同規(guī)格和形狀的鋼條“景?！敝?，全高4.5米至5.5米。飄色內(nèi)容多取材于正字戲、白字戲、西秦戲傳統(tǒng)劇目和傳說故事等，都是頌揚英雄人物除暴安良，精忠報國的愛國主義精神，常見有《雙白燕》《金山戰(zhàn)鼓》《三關(guān)擺》《穆桂英掛帥》《劉明珠出征》等幾十個歷史節(jié)目。每逢春節(jié)，元宵，三月廿三等傳統(tǒng)節(jié)日，該社區(qū)都舉辦飄色巡游表演，所到之處，萬人空巷，熱鬧喜氣紛呈。

移步前往博美社區(qū)的林氏祖祠參觀西秦戲的戲囊、道具。接待我們的都是六、七十歲的老藝人。據(jù)介紹，博美西秦戲班大概有300年的歷史。目前，博美西秦戲班一年除了在博美本地公開演出幾場外，幾乎處于“歇戲”階段，演出少，維持艱難?，F(xiàn)在班里藝員青黃不接，大多步入老年，最年輕的藝人也四十多歲，年青一代愿學(xué)藝者也寥寥無幾，后繼乏人。

離開林氏祖祠時，一位女藝人應(yīng)我的請求，給我清唱幾句西秦戲《秦香蓮》的曲子，原汁原味、聲情并茂的唱腔韻味，在我的耳邊歡樂飄蕩，至今仍令我贊譽和懷念。但愿有關(guān)文化部門加強保護、搶救，使博美西秦戲這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)生機，流傳下去……

天太后宮和龍江古寺

頂著中午的驕陽，穿行在彎曲的巷道，我們來到位于博美鎮(zhèn)南門謁訪天太后宮。

天太后宮門前兩側(cè)有一對巨大石獅，有一大廣場。博美鎮(zhèn)文化站林老站長在廣場中央向大家介紹，天太后宮始建于明代洪武年間(1368-1398年)清代乾隆己巳年(1749年)進行大規(guī)模擴建。至于為什么叫天太后宮，有別于其他的媽祖宮廟命名。因在明代建造天后宮是林姓氏族，是南宋淳熙年間從福建"莆仙"一帶輾轉(zhuǎn)移徙來到博美，他們與媽祖林默在同宗族輩分小十多代，尊稱媽祖林默為太媽祖。媽祖廟的正對面是占地400平方米兩層歇山頂大戲臺，是舉辦慶典祭祀、娛樂活動中心場所。戲臺正中央懸掛著光緒已卯（1879年）科文魁賞戴藍翎林仲修題"臺閣文章"的匾額，碣石玄武山寺也有一個戲臺，戲臺正中懸掛的“臺閣文章”牌匾是清光緒乙未（1895年）探花李文田所題寫。

天太后宮規(guī)范不大，整座廟宇占地面積約一千平方，但造型古樸，又富麗堂皇，氣勢雄偉，雕梁畫棟，人物花鳥蟲魚等各種木雕石刻千姿百態(tài)，栩栩如生，藝術(shù)精湛。走進宮內(nèi)，見到流金溢彩的媽祖像，慈祥端莊。又觀看了宮殿懸掛的匾額，有乾隆丙午（1786）科甘肅平?jīng)?/a>府正堂林昂霄敬獻的"光耀西河"，嘉慶丁丑（1817）科第15名進士林飛鶴題"澤潤瓊林"等題匾。隨后退出宮外，恰吹來一陣清爽的風(fēng)，心情舒暢！

是的，當(dāng)我離開天太后宮前往龍江古寺，徜徉在博美鎮(zhèn)內(nèi)的尋常巷陌，看到博美鎮(zhèn)市容市貌整潔，我也與遇見相熟悉或陌生的博美人打招呼，他們都回應(yīng)一個燦爛的笑容，那種感受真好。

龍江古寺始建于北宋崇寧（1002年2月），古寺坐北朝南，居山麓而建，秀水明山抱復(fù)回，風(fēng)光如畫。

由于古寺地處粵閩水陸交通要道，古代的高官貴族，商賈名流，路過古寺都要進入庵內(nèi)謁見燒香叩拜，長年香火不斷。宋景炎元年（1276年），相傳宋端宗及陸秀夫曾來到古寺。龍江古寺不僅是佛教圣地，也是紅色革命遺跡。在海陸豐大革命時期和解放戰(zhàn)爭時期，深山傍水的古寺是農(nóng)民運動赤衛(wèi)隊和東南片新民主義青年會的誕生地，也是陸豐東南4情報聯(lián)絡(luò)站的場所，為支持革命，掩護我黨地下活動立下了不可磨滅的功績。

文革時期，古寺古跡遭到了嚴(yán)重的破壞。目前的古寺重建于1997年，新建的天王殿和大雄寶殿均仿造北宋年代的古建筑，風(fēng)格高雅，端莊富麗，氣宇不凡。寺大門“龍江古寺”四個楷書大字是民國時期國民黨將領(lǐng)駱鳳翔所題。

古寺的門前有一棵千年榕樹，盤根虬結(jié)，樹中生樹，茂盛峻秀，又因葉如麒麟，也稱麒麟樹。走進寺內(nèi)，佛曲清脆，幽靜雅致，一眼就能看到殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩三尊佛像，自然而然生出一分恭敬心和慈悲心。

曲徑通高處，禪房花木深。繞彎大雄寶殿，我們登上古寺的五層?“福報塔”，舉目遠眺，整個博美鎮(zhèn)盡收眼底，一個個美麗村莊，鱗次櫛比的鎮(zhèn)上高樓，八萬河的滔滔流水，四野青山秀水、田園風(fēng)光，讓人心曠神怡，寵辱不驚，不禁有如此體悟：不虛此行，既領(lǐng)略古寺的勝景，是一次佛教文化的洗禮，也接受了一場紅色文化的教育。

慈云院和普濟橋

慈云院和普濟橋位于博美蛟溪村。其中，慈云院始建于北宋熙寧元年（1068年），現(xiàn)僅存原來的一個四柱三門沖天式牌坊，中門石橫楣刻有“寶筏渡津”四字，石牌坊兩側(cè)門柱有對聯(lián)云：“慧眼觀穹蒼三生奈樹舊蘭若，慈心植善果九品蓮花新法臺”。普濟橋，據(jù)《陸豐縣乾隆志》記載:“蛟溪橋邑東35里,宋紹興二年（1130年）間邑人林亞忠建，明萬歷35年（1607年）舉人授蒼梧知縣章美同鄉(xiāng)耆廖義孫美等同修”。清嘉慶20年（1815）陸豐知縣朱延柱重修，改稱普濟橋。現(xiàn)在的普濟橋是80年代重新修造，據(jù)介紹建了二百多元，可通車輛。

在蛟溪村的村頭路口，現(xiàn)保存三塊原來修橋長石板，修建普濟橋的一塊石牌被路旁的一棵老的榕樹狠狠地保護了，榕樹在生長過程中把石牌包圍了進去，要想取出石牌，除非把樹砍掉。當(dāng)時我們在村干部帶領(lǐng)下來到觀看石牌時，心里不禁有一問：老榕樹啊，您這么愛惜建橋石牌，是想讓后人記住修橋人嗎？

掉頭走上普濟橋，俯視橋下波光粼粼，奔流不息的河水，行過普濟橋的有多少高官和商賈？但讓我們記住為百姓修橋，造福百姓的古人：宋代邑人林亞忠，明代蒼梧知縣章美同鄉(xiāng)耆廖義孫美及清代陸豐知縣朱延柱。

在博美漫步低足，走巷謁寺，轉(zhuǎn)山繞水，雖然不能深刻認識這片古老土地的人文歷史，但總算了卻少年時期的心愿。當(dāng)腳步輕敲踏過這片土地，當(dāng)眼觀這里的山水、草木，心靈自然有會多一份踏實，收獲一份愉悅。

鰲峰，流淌著古韻的靜美

●肖賽辟

我與鰲峰似乎前世有因，今生成了我人生的第二個渡口。十五歲時來到這里，她友好地接納了我，十年后我又流向遠方。這次，我隨著“汕尾文化之旅”采訪團再次回到這里。眼前的鰲峰村已今非昔比，該保留的保留，該發(fā)展的發(fā)展，該傳承的傳承，恰到好處。鰲峰的古祠堂、古寨墻、古巷道、古榕樹，還有池子里的荷花，到處都流淌著古村落風(fēng)韻的靜美，讓人流連忘返。

鰲峰村老名鰲頭高，坐落在博美鎮(zhèn)政府所在地西側(cè)，東靠博美社區(qū)，西至霞繞村，廣汕公路自西而東橫貫穿過，交通方便。如今，公路北為鰲峰新村，公路南為老鄉(xiāng)。

從博美洋小路走到村東，我經(jīng)過了昔日任教的鰲峰小學(xué)。往里一看，已物非人非了，那時僅有一層高的教學(xué)樓，現(xiàn)在重建了好幾層，隨著“創(chuàng)強”“創(chuàng)文”的腳步，已發(fā)展成一所環(huán)境優(yōu)美、設(shè)備先進的學(xué)校了。社會的進步，改善了人們的生活，改變了校區(qū)面貌。

走過小學(xué)來到了村子的南門口。展現(xiàn)在眼前的是一片紅：紅色的搭棚，紅色的橫幅。橫幅上寫著：廣東省古村落鰲峰村揭牌儀式。極目所望，我看到了一座古寨門。寨門歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，已顯殘舊，墻面裸露些許泥土，青苔斑駁。破舊受損的兩扇門板平躺在角落邊，兩扇完好的大門敞開著，門上貼著“迎祥納?！保P勁有力。寨門兩邊連著城墻，土城墻高6米左右，墻上有增高的痕跡，比起超高村重刷色彩的城墻，鰲峰村的城墻更具歲月滄桑幽遠的神韻。殘舊的痕跡，也是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的一個不可忽視的印記。隨著時間的推移，像這些獨具匠心的建筑會越來越少，而這些將會變得有意義。鰲峰寨墻守護著村莊的日日夜夜，安放了許多游子的鄉(xiāng)愁。

“這是南寨門，大約有600多年的歷史。全寨有東、南、西南三個寨門，當(dāng)時建造這寨門的目的是以圍寨防盜賊、野獸。原先只有3米左右的高度，后來重新加高至6米左右。有兩扇大門頁，有鎖鏈和特制大鎖頭。若發(fā)生緊急情況防患時，就加上一根大橫木，架于后面堵門柱石前......”大家認真地聽鰲峰小學(xué)林校長介紹。想到老一輩人的艱苦生活與安全防范意識，不禁肅然起敬。

走進古寨門，指間柔光碰觸這里曾經(jīng)熟悉的一切。這座嶄新的“林氏祖祠”，在1995年以前是村小學(xué)校址。那時我們稱這里為“老祖場”，一個房間一個班級，1993年時設(shè)三至六年級各有一個班，村東新學(xué)校是一至六年級?；叵肫鹨郧暗膶W(xué)生、同事，心潮起伏，閉上眼，他們的模樣浮現(xiàn)在我眼前；恍惚間，我似乎聽見了學(xué)生們朗朗的讀書聲。不管我怎么努力，最終都輸給了時間，能讓我欣慰的是無愧于心。“看，祖祠屋梁刻有雙龍盤旋，好精致！”身旁的一位文友用手指著高興地說。順著手勢，我看見了這重建的祖祠，到處設(shè)計美觀，石柱托起歇山式屋頂，雙龍雕刻得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。這是一座三進二天井格式的祖祠，從太祖門到中廳堂、后廳堂。我想:林氏先祖?zhèn)儏R聚在這一處，只為守住四面八方伸展的根！

當(dāng)我們即將離開老祖祠時，發(fā)現(xiàn)了屋梁上懸掛著三塊木匾，其中一塊寫著:“武魁”。武魁是什么意思呢？聽了該村的村干部講解才明白，原來是指鰲峰族第十五世裔孫林紹海。他從小天真活潑，膀大腰粗，十二歲時，他父親請了一位當(dāng)?shù)匚韫鞯膸煾到趟渌嚒：髞?，又更換棍子為大刀，勤學(xué)苦練；十八歲參加縣考，動作揮灑自如，就在他快速掄刀時，左手握刀意外脫扣，他靈機一動，用右腳往上一踢，大刀隨勢回握，作揖而止?？脊賳査詈笠徽惺鞘裁?？他急中生智答道：“魁星踢斗”，因此贏得了魁首：武魁頭銜。

從祖祠出來，行走在博美古村史韻中，探尋它散發(fā)著古村落的味道。腳踩在古巷道的石塊上，別具一格的老房子井然有序地坐落兩旁，沒有雞鳴狗吠，沒有吵雜的聲音，時光靜好，我感受著古村落的淳樸、靜美。

往左拐，穿過一條狹窄的小巷，我們來到“林氏宗祠”：九世昭格堂祖祠。在這里，你會體味到豐厚的歷史人文底蘊。一進大門你就會發(fā)現(xiàn)四座牌坊，上面標(biāo)示著：春露、夏雨、秋霜、冬雪。分別寫著春露：春明雨露早，長林日繁榮；夏雨：風(fēng)調(diào)雨順惠淑景，人杰地靈業(yè)光華；秋霜：爍陽崇祭奠，詩禮傳世家；冬雪：梅開盛世添五福，雪飄豐年示萬家。一年四季的景致盡收在這對聯(lián)中，這對聯(lián)也道出了該村人文歷史文化底蘊，美好前景。穿過春夏牌坊，往右就可見建于清朝雍正年間的“昭格堂”，這里建筑不同別處頗具特色。堂中央有一印亭，底座方正，立四條石柱以抬梁，穿斗式結(jié)合托起這印亭的亭蓋，歇山式屋頂，雕刻著雙龍盤旋。一切都流淌著文化風(fēng)韻的格局，讓我們依依不舍。

走出古村寨門，就發(fā)現(xiàn)門口有一個池塘，據(jù)說鰲峰村有七個池收集隨龍水，風(fēng)水學(xué)稱為“七星伴月”，可見先人對居住風(fēng)水的重視和講究。池邊的古榕樹，枝葉茂盛，長長的胡須垂到地面，拉長了裔孫在他鄉(xiāng)的思念。池角頭大榕樹已有300多年的歷史，清朝年間種植至今，有些村民叫這株古榕樹為：“榕樹爺”。

村前不遠處有一大片一大片的荷田，那里有我最喜歡的荷花。荷花的清香若有若無的帶了一縷濃郁的香味，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的風(fēng)韻，在夏日里一覽無遺。近處，人們在田野上辛勤耕作，緊貼著泥土的芬芳，我想：這將是自然界中最美的畫面！

清風(fēng)添畫意，歲月賦詩情。鰲峰古村落在寧靜中有屬于自己的風(fēng)景，有屬于自己的古村史韻：老祖祠、老寨墻、老巷道、老榕樹......任憑人們藏入心底，流淌著古村風(fēng)韻的靜美，素如月白，荷花開時，有淡淡清香。

慈云普濟鐘鼓長

●潘妙君

一個美麗的傳說吸引著我們。

南宋初的某個夏日，一場罕見大雨海潮后，天空晴朗。博美蛟溪河岸，作業(yè)后靠岸的漁船正待出海，突然，上游流浮而來的一個香爐漂流到岸邊漁船旁，漁民將香爐撈上船。香爐上寫著“觀音娘娘”四個字，大家認為香爐浮來，就是觀音娘娘要來此“坐位”，保佑大家平安大吉。經(jīng)過一番商量后，漁民們將香爐捧上岸，安放在向西的山丘下邊，想不到放下之后，香爐就再也難以移動。就這樣，大家以香爐為觀音娘娘，開始敬奉“觀音嬤”。為了不使香爐受雨淋日曬，蔡、許、陳、黃、林姓村民在香爐的位置用石板建成小石宮，供世民敬奉朝拜。后來有一個云游的和尚來到此地，隨意寫了“慈云院”三字，石宮遂以此為名。清嘉慶丙辰年（1796年），當(dāng)?shù)匦疟娂Y募款，將小石宮進行擴大重建。2004年受各界人士的熱心捐建，慈云院再次落架重建，這些有資料記載。信仰支撐，一座廟從古走到今，觀音慈心如云蔭庇。

慈云院前河流洶涌，香客須乘船過河，過河者一不小心就會出現(xiàn)人命攸關(guān)的不吉之事。若能有座橋該多好?。　蛾懾S縣乾隆志》記載：“蛟溪橋邑東35里，宋紹興二年間邑人林亞忠建，萬歷35年舉人授蒼梧知縣章美同鄉(xiāng)耆廖義孫美等同修?！奔螒c二十年陸豐縣事候知州朱庭桂撰寫的《蛟溪普濟橋碑記》，詳細介紹了嘉慶年代以往來甲子港經(jīng)營海貨的福建商人胡德槎首倡義舉借眾力重修普濟橋的史實。此處連接著?；莩比毓俚?，橋使道途通暢，商賈如云。時光悠悠，河水澹澹，橋舊了又新了，現(xiàn)在的通暢屬于2012年鋼筋混凝土的原址重建。一座橋，從古走到今，名是初心：“普濟橋”。

從普濟橋橋上過，我們來到慈云院前。

“寶筏渡津”四字金燦發(fā)亮，這是慈云院山門牌坊中門門匾。兩只小石獅安臥字下，正瞪著我們。兩獅長尾圓卷，雕有三四個小圓孔，公獅身上一把龍紋三角令旗旌旌生威。兩邊石柱鐫刻金字對聯(lián)：“慧眼觀穹蒼三生奈樹舊蘭若，慈心植善果九品蓮花新法臺”。這座四柱三門沖天式牌坊是始建于北宋熙寧元年（1068年）完整保留至今的古物。抬頭望舊樹，巨榕獨木成林，遍地樹籽兒滾動，高高隆起匍匐于地的一整塊樹根像極了古代刑器“鍘刀”。樹下納涼的老人告訴我們：“慈云院先前的碑記被這棵榕樹裹進了樹根里?！痹僮x山門對聯(lián)，方會意村里人為何要稱這棵古榕為“大將軍”了。

柱、欄、檐、壁，無一處不是匠心獨運，巧奪天工。中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格之嶺南風(fēng)韻在這依山傍水的小廟宇內(nèi)被匠人發(fā)揮得淋漓盡致。壯觀與細膩，整體到局部，全都百看不厭。抬頭觀賞梁檁，發(fā)現(xiàn)屋前座側(cè)邊一戰(zhàn)鼓高懸，以為有何典故，我趕快詢問陪同的寺院人員。他驕傲地介紹：“這是龍船鼓，五月節(jié)賽龍舟，門口最熱鬧了，我們蛟溪是常勝冠軍，別村可不用和我們比?！彼坪鮿偛胚M門時，“冠軍”的旌旗就懸在石牌坊上，石牌坊碑記下的紅紙敬告正鮮艷得很，“愛國、團結(jié)、拼搏的龍舟精神”原來有你的一份力量在?？创藭r斜斜高懸的戰(zhàn)鼓像少女安靜恬淡，那光滑的鼓皮，圓滾紅艷的鼓身真看不出是風(fēng)雨浪濤里走來的勇士猛將。

我正欲轉(zhuǎn)身離去，忽聽到正殿外側(cè)旁屋里寺院大哥的吆喝：“寶貝來啰！真正的寶貝來啰！”他和另一位大哥正用一支大鐵釬從左側(cè)小門抬進一口大鐵鐘?！?a href='/wenwu/' target=_blank>文物，真正的文物，你們仔細瞧瞧！”

眼前一口大鐘，口徑約四、五十公分，高約七、八十公分，頂端兩根主桿似獸倒立，四根卷紋蒲須連接上端圓把。鐘身兩側(cè)各有一邊蓮花一邊蒲扇中似圓鏡樣的底座，稻穗花朵線紋組成的花苞形圈內(nèi)各用正楷陽文寫著“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”。兩組字中間一邊是梅蘭菊竹組合圖案，另一邊從右至左寫著：“沐恩弟子林世意等敬酬觀世音菩薩咸豐已未年，夏月吉日立”一篇陽文正楷，結(jié)尾似“陳盛爐造”四字。

“生鐵鑄的，太重了。這鐘可響了，鄉(xiāng)里老人說，舊時一敲鐘，鐘聲綿延，烏坎、八萬都聽得到。后來，破四舊，這鐘被學(xué)校拿去用，鐘一敲，響全村。這幾年，學(xué)校有了電鈴才把鐘抬回來還給慈云院。上頭有人來過了，說這是真正的好物件，交代我們要好好保護……”大哥興奮地道說他所知的一切。鐘安靜地立于地面，帶著歲月的斑駁，圓圓的一圈鐘腳除幾個小洞眼外飽滿厚實。一百六十年里，它的聲音響徹一方，從未停歇。此時再讀墻上《慈云院簡介》結(jié)尾句：“愿慈云院鐘鼓之聲萬古長鳴，弘揚佛法，普渡眾生”時倍感親切。

步出慈云院門，巨榕蔭蔽，藍天下八萬河水洶涌前流；普濟橋上車來人往，新鋪的水泥路四通八達。古官道、古驛站已難覓影蹤，回望陷于因改水道抬高地基而顯得矮小的山門牌坊，“寶筏渡津”四個大金字熠熠發(fā)光。穹蒼三生，我們只可覺知此生此身，恰生逢盛世，此時的我能信步行走在此地是何等之幸運?！帮L(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”是凡心不變的祈愿，源遠流長。

轉(zhuǎn)自：汕尾日報

【免責(zé)聲明】本平臺對文中觀點保持中立，對所包含內(nèi)容的準(zhǔn)確性、可靠性或者完整性不提供任何明示或暗示的保證，請僅作參考。版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪帖。

Hash:cf1bd717610904d65aa385388798c9b73618c7a4