南宋煙雨|中華最老的石牌坊和南宋神道石刻
在戰(zhàn)亂的背景下翹起的斗拱飛檐，能留住南宋的一片云朵嗎？
南宋可以說是中華歷史中較為懦弱的時(shí)期，無論是徽欽二帝之恥還是棄都南遷之辱，都訴說著這個(gè)趙性王朝的風(fēng)蕭雨殘?！?a href='/xibei/' target=_blank>西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山 ，”那北望家國(guó)之思念，永遠(yuǎn)成了華夏子孫的斷腸酒，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淚。
南宋定都臨安（今杭州），接納南宋六個(gè)皇帝尸骨的紹興攢宮，除了茶園和幾棵古松，元世祖忽必烈滅南宋后的遍掘諸陵，早已使南宋帝陵慘不忍睹。而偏居沿海的寧波，南宋石刻的遺存，則填補(bǔ)了南宋美術(shù)史、文物考古史，以及石刻藝術(shù)史的空白，兩道石坊及墓地石刻掩映在江南的竹林里，好比南宋的江山早已沉寂。
上圖：廟溝后石牌坊（國(guó)五）
上圖：橫省石牌坊（國(guó)五）
兩座精美的石牌坊均為墓道石坊，他們是目前已發(fā)現(xiàn)的中華最早的石牌坊，據(jù)研究考證，兩座牌坊約建于南宋至元代，它們的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)明代以前此類石牌坊提供了珍貴實(shí)例，兩座石坊是我國(guó)木坊向石坊轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要實(shí)例，其仿木形制與明清時(shí)期建的石坊有很大的區(qū)別，顯然正處于木坊向石坊轉(zhuǎn)型的過程中，他們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和建筑特色，與宋代《營(yíng)造法式》基本吻合。
上三圖：廟溝后石牌坊
800多年的風(fēng)吹雨打，石坊所在的墓道早已毀光，墓主人是誰無從考證，滄桑里靜默著一個(gè)時(shí)代的靈魂，如今的尋訪，橫省石牌坊隱秘在老百姓的公墓里，用大王的話來講：“幾百年來，鄉(xiāng)親們都睡在這里”。你大可不必帶著恐懼或迷信的心理，因?yàn)?或微笑或肅穆，墓道石坊與百姓天堂，他們的悲喜早已與這個(gè)時(shí)代無關(guān)。如守護(hù)東錢湖的墓道石像一般，站在那，花開花謝，年復(fù)一年，回憶著生命中曾有過的的興衰與榮辱就好。
廟溝后石牌坊在竹林里，兩座石坊的規(guī)制，都是二柱一間一樓仿木結(jié)構(gòu)石質(zhì)。
上五圖：橫省石牌坊
在南宋152 年的國(guó)祚里，滿朝文武，半出“史”門，史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩之，這個(gè)了不起的家族里這些響亮的名字幾乎涵蓋了南宋歷史最重要的時(shí)期。身前既貴，身后更榮，深厚的積淀才有了東錢湖獨(dú)特的墓道石刻群。就在離廟溝后石牌坊不遠(yuǎn)處，便是史浩和史守之的墓道石刻?？梢哉f東錢湖周邊南宋石刻群基本就是南宋時(shí)期最重要的四位宰相墓地所在：史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩、鄭清之，他們的政治生涯幾乎涵蓋了南宋歷史最重要的高、孝、光、寧、理五個(gè)時(shí)代，他們墓道石刻的細(xì)節(jié)精彩之處完全填補(bǔ)了南宋美術(shù)史的研究空白。
靖康之恥之痛，南宋初期不斷與金兵交戰(zhàn)，放棄淮河以北地區(qū)后，孝宗時(shí)期又經(jīng)歷了多次北伐而無功而返，回望南宋，戰(zhàn)爭(zhēng)與防御一直是這個(gè)時(shí)期的主題。所以當(dāng)你尋訪東錢湖石刻時(shí)會(huì)凝重的發(fā)現(xiàn)，在東錢湖南宋石刻造像中，石匠對(duì)于將軍武備的重視，是此石刻群最大特征?？v觀中華歷朝歷代神道石刻，用心比對(duì)你可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于武將的雕刻，南宋是個(gè)分水嶺！此話怎講？從南宋開始，武官形象就開始披甲駐劍，那你會(huì)說，明代的武將石刻也不賴啊！但你仔細(xì)看看，明代以后的武將已沒了表情……那南宋以前呢？ ~北宋只有鎮(zhèn)陵大將軍才披甲的對(duì)不對(duì)，雖然北宋帝陵武將種類非常多。那大唐呢？大唐的武將無一是披甲的，拜托你可以把大唐十八陵走遍，包你找不到一個(gè)披甲武將，大唐氣度，文武百官上朝一律朝服！所以，南宋這種“力透紙背”的武將刻畫， 是對(duì)開禧北伐失敗后，收復(fù)失地?zé)o望心態(tài)的宣泄吧？鎧甲兵器滿身，卻是英雄無用武之地的無奈與悲痛，石匠這種寫實(shí)的雕刻，使得東錢湖南宋石刻成為歷朝歷代墓道石刻武將中的獨(dú)特的代表，南宋之后的武將石刻沒有南宋大氣，放眼明清墓道石刻的武將雕刻，沿襲的其實(shí)是南宋。
穩(wěn)定安詳?shù)氖⑹?a href='/jingdian/32184' target=_blank>石馬對(duì)望著，虎不威、馬不烈、羊不犟，或許正如同“武將文像”的刻畫，但穩(wěn)定安詳并不是南宋的真實(shí)模樣，石刻背后透出的，正是 南宋這個(gè)時(shí)期，敏感與不安的反向表達(dá)，掩飾著一個(gè)時(shí)期的不安情緒。
南宋，在掙扎中綻放著絢爛的文化羽翼，當(dāng)你為它的半壁山河惆悵哀嘆的時(shí)候，也不禁臣服于它臻于極致的嫵媚與嫣然。正如一尊尊飽經(jīng)風(fēng)霜的“守望者”臉上，關(guān)于南宋的風(fēng)尚與情緒都被凝刻在時(shí)光里。
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