古國(guó)的靈光:集安高句麗壁畫(huà)的文化考古

集安高句麗壁畫(huà)墓的分布與壁畫(huà)內(nèi)容

長(zhǎng)川一號(hào)墓 前室北壁壁畫(huà)(損毀嚴(yán)重)

長(zhǎng)川一號(hào)墓 前室北壁壁畫(huà)(線描圖)

目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的高句麗壁畫(huà),主要分布在集安和平壤一帶。楊泓先生在1958年《文物參考資料》第4期發(fā)表了《高句麗壁畫(huà)石墓》,對(duì)高句麗壁畫(huà)墓形制特點(diǎn)、壁畫(huà)內(nèi)容、淵源、分期和年代等問(wèn)題進(jìn)行了研究。20世紀(jì)80年代之后,高句麗墓室壁畫(huà)得到全面研究,對(duì)壁畫(huà)的認(rèn)識(shí)也由模糊轉(zhuǎn)為清晰,對(duì)其豐富的文化內(nèi)涵有了深入理解。

長(zhǎng)川一號(hào)墓 前室南壁 歌對(duì)圖

迄今,在集安發(fā)現(xiàn)高句麗壁畫(huà)墓20座,墨書(shū)長(zhǎng)文墓1座。分別是角觝墓、舞踴墓、三室墓、通溝十二號(hào)墓(馬槽墓)、麻線溝一號(hào)墓、禹山第1041號(hào)墓、環(huán)紋墓、王字墓、蓮花墓、萬(wàn)寶汀墓區(qū)第1368號(hào)墓、下解放墓區(qū)第31號(hào)墓、四神墓、五盔墳四號(hào)墓、五盔墳五號(hào)墓、龜甲墓、美人墓、折天井墓、長(zhǎng)川一號(hào)墓、長(zhǎng)川二號(hào)墓、長(zhǎng)川四號(hào)墓和冉牟墓(墨書(shū)題記)。這些壁畫(huà)墓皆為積石墓,年代大約從公元4世紀(jì)到7世紀(jì),包括了整個(gè)東晉南北朝時(shí)期。

角觝墓壁畫(huà) 角觝圖

高句麗壁畫(huà)的內(nèi)容大致可以分為三類(lèi),一類(lèi)是以社會(huì)風(fēng)俗為主,一類(lèi)以四神為主,一類(lèi)是以裝飾圖案構(gòu)成。集安地區(qū)的壁畫(huà)墓大體可以分為早、中、晚三期。早期以角觝墓和舞踴墓為代表,內(nèi)容描繪墓主人燕居行樂(lè)、車(chē)馬待乘、山林狩獵、角觝、舞蹈等生活場(chǎng)面,而且藻井上繪有日月星辰、仙人騎鶴、神靈異獸等圖象。中期進(jìn)入繁盛發(fā)展時(shí)期,內(nèi)容仍以描繪現(xiàn)實(shí)生活為主,但題材變得多樣化,出現(xiàn)了佛教內(nèi)容、四神紋樣和圖案花紋裝飾,各種各樣的織錦花紋是高句麗貴族華貴生活習(xí)俗的反映。晚期壁畫(huà)反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容已很少,主要在墓室四壁依方位繪青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸。

集安以社會(huì)風(fēng)俗為主的壁畫(huà)墓數(shù)量最多,概括如下幾類(lèi):

舞踴墓壁畫(huà) 宴飲圖

宴飲。角觝墓、舞踴墓北壁均繪有夫妻妾家居宴飲圖。整個(gè)畫(huà)面以屋檐、梁枋、帷幔描繪出室內(nèi)情景,男主人居中,一側(cè)有兩女子垂首跪坐,雙手合抱胸前,朝向墓主人,應(yīng)為妻妾。手持巾具的男女侍從和廚房及上菜食者表現(xiàn)出貴族飲食生活。

舞踴墓壁畫(huà) 舞踴圖

歌舞。高句麗“其民喜歌舞,國(guó)中邑落,暮夜男女群聚,相就歌戲”。壁畫(huà)中反映這種場(chǎng)面的很多,舞踴墓就因?yàn)榫释暾拇髨?chǎng)面舞蹈而得名。

長(zhǎng)川一號(hào)墓壁畫(huà) 百戲圖(墓主人與賓客在樹(shù)下欣賞猴戲)

長(zhǎng)川一號(hào)墓壁畫(huà) 百戲圖(頂技)

長(zhǎng)川一號(hào)墓壁畫(huà) 百戲圖(馬戲)

百戲。長(zhǎng)川一號(hào)墓前室北壁上部的百戲圖最為精彩,以墓主人與賓客一起在樹(shù)下欣賞猴戲?yàn)橹行恼归_(kāi),圍繞周?chē)形栎?、弄丸、?chē)戲、頂技和馬戲等。

角抵墓壁畫(huà) 宴飲圖

角觝。角觝墓東壁繪有大幅角觝圖,因此得名。角觝即摔跤,是貴族奢侈生活的一部分,長(zhǎng)川一號(hào)墓前室北壁和舞踴墓藻井也有類(lèi)似圖象。

三室墓 第一室南壁 出行圖

出行。三室墓第一室南壁繪有完整的出行圖,共十一人,有引導(dǎo)男侍、男主人、女主人和仆從等,有的出行圖還有車(chē)輦。

長(zhǎng)川一號(hào)墓 前室東壁

長(zhǎng)川一號(hào)墓 前室東壁藻井 拜佛圖

拜佛。高句麗人信奉儒、道、佛,壁畫(huà)中表現(xiàn)最突出的是佛教,許多壁畫(huà)中繪有蓮花或蓮花化生圖。長(zhǎng)川一號(hào)墓前室東壁藻井上有夫妻拜佛圖,佛祖端坐于須彌座上,座中繪博山爐,左右有白獅,夫妻俯伏跪拜,四周有飛天、流云和蓮花。

麻線溝一號(hào)墓 干欄式建筑倉(cāng)稟

生產(chǎn)。壁畫(huà)中的生產(chǎn)內(nèi)容并不多,但麻線溝一號(hào)墓的干欄式建筑倉(cāng)稟與今日集安附近農(nóng)家的倉(cāng)稟形制相同。

舞踴墓壁畫(huà) 射獵圖

狩獵。高句麗人善于騎馬射獵,狩獵對(duì)王公貴族和平民百姓既是一種娛樂(lè)活動(dòng),也是一種生產(chǎn)活動(dòng),同時(shí)又有軍事訓(xùn)練方面的作用。因此,眾多的狩獵場(chǎng)面出現(xiàn)在舞踴墓和長(zhǎng)川一號(hào)墓等墓葬中。

三室墓第一室北壁 攻城圖

戰(zhàn)爭(zhēng)。三室墓第一室北壁的攻城圖極為精彩,城垣曲折,城樓高大,城內(nèi)屋宇和人物都可看見(jiàn),城外騎馬的將軍兵刃相加,戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。

五盔墳四號(hào)墓 墓室東壁(青龍)

其他。夫妻對(duì)坐談話,牛馬雞狗,樹(shù)木花草,日月星辰等。

五盔墳四號(hào)墓 墓室西壁(百虎)

集安地區(qū)的壁畫(huà)雖以上述社會(huì)風(fēng)俗內(nèi)容居多,表現(xiàn)四神內(nèi)容的壁畫(huà)也很精彩,尤其是后期的壁畫(huà),四神形象完整、高大,占據(jù)整個(gè)畫(huà)面的中心位置。五盔墳四號(hào)墓、五盔墳五號(hào)墓和四神墓是這類(lèi)代表。以裝飾圖案為主的壁畫(huà),形成織錦一樣的效果。主要紋樣有三種:第一種,以文字與花紋圖案的王字墓為代表。第二種,以蓮花圖案的蓮花墓和長(zhǎng)川二號(hào)墓為代表。第三種,以彩色環(huán)紋圖案的環(huán)紋墓為主。

五盔墳四號(hào)墓 墓室北壁(玄武)

集安高句麗墓室壁畫(huà)經(jīng)歷了從4世紀(jì)至7世紀(jì)三百多年的連貫發(fā)展,深受漢晉文化的影響,內(nèi)容以表現(xiàn)王室貴族的奢侈享樂(lè)生活為主。這些壁畫(huà)也將高句麗民族和文化的獨(dú)特面貌反映了出來(lái),表現(xiàn)在人物服飾、坐姿、舞蹈等各個(gè)方面。這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)、貴族生活、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)和宗教祭祀的壁畫(huà)內(nèi)容,是高句麗民族自身與漢文化及周?chē)贁?shù)民族習(xí)俗相互融合的反映。

五盔墳四號(hào)墓 墓室南壁(朱雀)

通過(guò)多年的考古發(fā)現(xiàn)和研究,高句麗壁畫(huà)研究從古墓研究中獨(dú)立出來(lái),學(xué)術(shù)文章豐富,分別對(duì)壁畫(huà)內(nèi)容、形式、年代、分期和分類(lèi)進(jìn)行研究。集安高句麗壁畫(huà)內(nèi)容豐富,色彩鮮艷,技藝高超,又自成體系,年代連貫。除在數(shù)量上不如敦煌之外,在繪畫(huà)內(nèi)容、反映生活的深度和廣度上,都不在敦煌之下,因此有“西北有敦煌,東北有集安”之說(shuō)。

好太王碑

高句麗以國(guó)內(nèi)城為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心達(dá)425年之久,通過(guò)王陵和壁畫(huà)展示了豐富的歷史遺存。2004年7月,中國(guó)高句麗王城、王陵及貴族墓葬項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)名錄,主要包括五女山城、國(guó)內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢,將軍墳更以“東方金字塔”聞名。除五女山城位于遼寧桓仁,其他古跡都在集安,因此集安是高句麗歷史與考古的重要地點(diǎn)。

(文章來(lái)自:頭條號(hào)-文藏,版權(quán)歸原作者所有?。?/p>

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